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45. 萃卦｜泽地萃

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正文现代汉语译文
45. 萃卦｜泽地萃六爻阴阳相间；自下而上为阴、阴、阴、阳、阳、阴。 下卦：坤（地）. 上卦：兑（泽）.

萃（cuì）：（）亨（hēng），（）王（wáng）假（jiǎ）有（yǒu）庙（miào），（）利（lì）见（jiàn）大（dà）人（rén）。（）亨（hēng），（）利（lì）贞（zhēn）。（）用（yòng）大（dà）牲（shēng），（）吉（jí），（）利（lì）有（yǒu）攸（yōu）往（wǎng）。（）

译文：萃，亨，王假有庙，适宜见有德位者。亨，适宜守正。用大牲，吉祥，适宜有所前往。

解读：这是萃卦的卦辞，概括全卦的总体取向。萃卦为泽地萃，下卦为地、上卦为泽；阅读时可把它看作本卦处境和行动原则的总纲。“利见大人”提示要借助有德有位者来校正方向；“利有攸往”表示有所前行是合宜的；“贞”强调守正与持续；“吉”表示方向较为顺遂。

初（chū）六（liù）：（）有（yǒu）孚（fú）不（bù）终（zhōng），（）乃（nǎi）乱（luàn）乃（nǎi）萃（cuì）。（）若（ruò）号（hào）一（yī）握（wò）为（wèi）笑（xiào），（）勿（wù）恤（xù）。（）往（wǎng），（）无（wú）咎（jiù）。（）

译文：初六，心怀诚信不终，乃乱乃萃。若号一握为笑，不必忧虑。往，没有灾咎。

解读：初爻位在最下，常表示事情刚开始、力量尚在萌发。此时重点在辨明时机，先稳住根基。“有孚”强调诚信、信实或内在把握；“无咎”不是大吉，而是说能免于过失和灾咎。

六（liù）二（èr）：（）引（yǐn）吉（jí）无（wú）咎（jiù），（）孚（fú）乃（nǎi）利（lì）用（yòng）禴（yuè）。（）

译文：六二，引吉祥没有灾咎，孚乃利用禴。

解读：二爻多有居中之象，表示已经离开开端而进入可见的位置。这里适合观察能否守中、能否得到正当支持。“无咎”不是大吉，而是说能免于过失和灾咎；“吉”表示方向较为顺遂。

六（liù）三（sān）：（）萃（cuì）如（rú）嗟（jiē）如（rú），（）无（wú）攸（yōu）利（lì），（）往（wǎng）无（wú）咎（jiù），（）小（xiǎo）吝（lìn）。（）

译文：六三，萃如嗟如，没有什么有利，往没有灾咎，小有遗憾。

解读：三爻处在下卦之末，进取心较强，也容易遇到压力和风险。这里常提醒行动者在推进时保持戒慎。不利前往的语句提示暂缓扩张、先守住局面；“无咎”不是大吉，而是说能免于过失和灾咎；“悔”“吝”多指行动后可能产生的懊悔或困窘。

九（jiǔ）四（sì）：（）大（dà）吉（jí），（）无（wú）咎（jiù）。（）

译文：九四，大为吉祥祥，没有灾咎。

解读：四爻进入上卦之初，处在将进未进的转换处。这里的关键是判断进退，不因一时冲动越过合适的位置。“无咎”不是大吉，而是说能免于过失和灾咎；“吉”表示方向较为顺遂。

九（jiǔ）五（wǔ）：（）萃（cuì）有（yǒu）位（wèi），（）无（wú）咎（jiù），（）匪（fěi）孚（fú）。（）元（yuán）永（yǒng）贞（zhēn），（）悔（huǐ）亡（wáng）。（）

译文：九五，萃有位，没有灾咎，匪孚。元永贞，悔恨消失。

解读：五爻通常接近尊位，表示事情进入能够发挥影响的阶段。此处既看能力，也看是否合乎正道与人心。“贞”强调守正与持续；“无咎”不是大吉，而是说能免于过失和灾咎；“悔”“吝”多指行动后可能产生的懊悔或困窘。

上（shàng）六（liù）：（）赍（jī）咨（zī）涕（tì）洟（tì），（）无（wú）咎（jiù）。（）

译文：上六，赍咨涕洟，没有灾咎。

解读：上爻居全卦之终，往往表示一个局势发展到极点。它提醒人注意盛极之后的转折，尤其要知止、知变。“无咎”不是大吉，而是说能免于过失和灾咎。