养生主

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正文

现代汉语译文

正文

吾(wú)生(shēng)也(yě)有(yǒu)涯(yá),()而(ér)知(zhī)也(yě)无(wú)涯(yá)。()以(yǐ)有(yǒu)涯(yá)随(suí)无(wú)涯(yá),()殆(dài)已(yǐ)!()已(yǐ)而(ér)为(wéi)知(zhī)者(zhě),()殆(dài)而(ér)已(yǐ)矣(yǐ)!()为(wéi)善(shàn)无(wú)近(jìn)名(míng),()为(wéi)恶(è)无(wú)近(jìn)刑(xíng),()缘(yuán)督(dū)以(yǐ)为(wéi)经(jīng),()可(kě)以(yǐ)保(bǎo)身(shēn),()可(kě)以(yǐ)全(quán)生(shēng),()可(kě)以(yǐ)养(yǎng)亲(qīn),()可(kě)以(yǐ)尽(jìn)年(nián)。()

现代汉语译文

我的生命有限,而知识没有极限。用有限去追随无限,危险啊!已经这样了却还要追求知识,那只是危险罢了!做善事不要接近名声,做恶事不要接近刑罚。把遵循中道当作常法,可以保全身体,可以保全生命,可以奉养亲人,可以享尽天年。

正文

庖(páo)丁(dīng)为(wèi)文(wén)惠(huì)君(jūn)解(jiě)牛(niú),()手(shǒu)之(zhī)所(suǒ)触(chù),()肩(jiān)之(zhī)所(suǒ)倚(yǐ),()足(zú)之(zhī)所(suǒ)履(lǚ),()膝(xī)之(zhī)所(suǒ)踦(yǐ),()砉(huò)然(rán)响(xiǎng)然(rán),()奏(zòu)刀(dāo)騞(huō)然(rán),()莫(mò)不(bù)中(zhòng)音(yīn)。()合(hé)于(yú)《()桑(sāng)林(lín)》()之(zhī)舞(wǔ),()乃(nǎi)中(zhòng)《()经(jīng)首(shǒu)》()之(zhī)会(huì)。()

现代汉语译文

庖丁给文惠君宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶住的地方,砉然作响;进刀时騞然有声,没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞的节拍,又合于《经首》的韵律。

正文

文(wén)惠(huì)君(jūn)曰(yuē):()“()嘻(xī),()善(shàn)哉(zāi)!()技(jì)盍(hé)至(zhì)此(cǐ)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

文惠君说:“嘻,好啊!技术怎么会达到这种地步呢?”

正文

庖(páo)丁(dīng)释(shì)刀(dāo)对(duì)曰(yuē):()“()臣(chén)之(zhī)所(suǒ)好(hào)者(zhě)道(dào)也(yě),()进(jìn)乎(hū)技(jì)矣(yǐ)。()始(shǐ)臣(chén)之(zhī)解(jiě)牛(niú)之(zhī)时(shí),()所(suǒ)见(jiàn)无(wú)非(fēi)全(quán)牛(niú)者(zhě);()三(sān)年(nián)之(zhī)后(hòu),()未(wèi)尝(cháng)见(jiàn)全(quán)牛(niú)也(yě);()方(fāng)今(jīn)之(zhī)时(shí),()臣(chén)以(yǐ)神(shén)遇(yù)而(ér)不(bù)以(yǐ)目(mù)视(shì),()官(guān)知(zhī)止(zhǐ)而(ér)神(shén)欲(yù)行(xíng)。()依(yī)乎(hū)天(tiān)理(lǐ),()批(pī)大(dà)郤(xì),()导(dǎo)大(dà)窾(kuǎn),()因(yīn)其(qí)固(gù)然(rán)。()

现代汉语译文

庖丁放下刀回答说:“我所喜好的是道,已经超过技术了。起初我宰牛的时候,所看到的无非是一头整牛;三年之后,就不曾见到整牛了;到了现在,我用精神去接触而不用眼睛去看,感官知觉停止了而精神想要运行。我依照天然的纹理,劈开大的缝隙,引导进入大的空处,顺着它本来的样子。

正文

技(jì)经(jīng)肯(kěn)綮(qìng)之(zhī)未(wèi)尝(cháng),()而(ér)况(kuàng)大(dà)軱(gū)乎(hū)!()良(liáng)庖(páo)岁(suì)更(gēng)刀(dāo),()割(gē)也(yě);()族(zú)庖(páo)月(yuè)更(gēng)刀(dāo),()折(zhé)也(yě);()今(jīn)臣(chén)之(zhī)刀(dāo)十(shí)九(jiǔ)年(nián)矣(yǐ),()所(suǒ)解(xiè)数(shù)千(qiān)牛(niú)矣(yǐ),()而(ér)刀(dāo)刃(rèn)若(ruò)新(xīn)发(fā)于(yú)硎(xíng)。()彼(bǐ)节(jié)者(zhě)有(yǒu)间(jiàn)而(ér)刀(dāo)刃(rèn)者(zhě)无(wú)厚(hòu),()以(yǐ)无(wú)厚(hòu)入(rù)有(yǒu)间(jiān),()恢(huī)恢(huī)乎(hū)其(qí)于(yú)游(yóu)刃(rèn)必(bì)有(yǒu)余(yú)地(dì)矣(yǐ)。()

现代汉语译文

我从不曾碰过筋络相连、骨肉交接之处,更何况大骨头呢!好厨子一年换一把刀,是因为他用刀割;一般厨子一个月换一把刀,是因为他用刀砍折。如今我这把刀已经用了十九年,解剖过几千头牛,可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样。牛的骨节之间有缝隙,而刀刃薄得几乎没有厚度;把没有厚度的刀刃插入有缝隙的骨节,宽宽绰绰,刀在里面游动必然大有余地。

正文

是(shì)以(yǐ)十(shí)九(jiǔ)年(nián)而(ér)刀(dāo)刃(rèn)若(ruò)新(xīn)发(fā)于(yú)硎(xíng)。()虽(suī)然(rán),()每(měi)至(zhì)于(yú)族(zú),()吾(wú)见(jiàn)其(qí)难(nán)为(wéi),()怵(chù)然(rán)为(wéi)戒(jiè),()视(shì)为(wéi)止(zhǐ),()行(xíng)为(wéi)迟(chí),()动(dòng)刀(dāo)甚(shèn)微(wēi),()謋(huò)然(rán)已(yǐ)解(jiě),()如(rú)土(tǔ)委(wěi)地(dì)。()提(tí)刀(dāo)而(ér)立(lì),()为(wèi)之(zhī)四(sì)顾(gù),()为(wèi)之(zhī)踌(chóu)躇(chú)满(mǎn)志(zhì),()善(shàn)刀(dāo)而(ér)藏(cáng)之(zhī)。()”()

现代汉语译文

所以用了十九年,刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。尽管如此,每当我碰到筋骨交错聚结的地方,我看到它难以处理,就警惕起来,目光因此停住,动作因此放慢,刀动得非常轻微,哗啦一声已经分解开来,像泥土散落在地上。我提刀站立,为它四处张望,为它从容自得、心满意足,然后擦拭干净刀,把它收藏起来。”

正文

文(wén)惠(huì)君(jūn)曰(yuē):()“()善(shàn)哉(zāi)!()吾(wú)闻(wén)庖(páo)丁(dīng)之(zhī)言(yán),()得(dé)养(yǎng)生(shēng)焉(yān)。()”()

现代汉语译文

文惠君说:“好啊!我听了庖丁的话,懂得了养生之道。”

正文

公(gōng)文(wén)轩(xuān)见(jiàn)右(yòu)师(shī)而(ér)惊(jīng)曰(yuē):()“()是(shì)何(hé)人(rén)也(yě)?()恶(wū)乎(hū)介(jiè)也(yě)?()天(tiān)与(yú)?()其(qí)人(rén)与(yú)?()”()

现代汉语译文

公文轩见到右师,吃惊地说:“这是什么人啊?他怎么会只有一只脚呢?是天生的呢,还是人为的呢?”

正文

曰(yuē):()“()天(tiān)也(yě),()非(fēi)人(rén)也(yě)。()天(tiān)之(zhī)生(shēng)是(shì)使(shǐ)独(dú)也(yě),()人(rén)之(zhī)貌(mào)有(yǒu)与(yǔ)也(yě)。()以(yǐ)是(shì)知(zhī)其(qí)天(tiān)也(yě),()非(fēi)人(rén)也(yě)。()”()

现代汉语译文

这是天造成的,不是人造成的。天生使他只有一只脚;人的形貌本有双足相伴。由此可知,这是天所为,并非人力所致。

正文

泽(zé)雉(zhì)十(shí)步(bù)一(yī)啄(zhuó),()百(bǎi)步(bù)一(yī)饮(yǐn),()不(bù)蕲(qí)畜(xù)乎(hū)樊(fán)中(zhōng)。()神(shén)虽(suī)王(wàng),()不(bù)善(shàn)也(yě)。()

现代汉语译文

沼泽中的野鸡走十步才啄一口食,走百步才饮一口水,却不祈求被畜养在笼子里。即使在那里精神旺盛,也并不是好事。

正文

老(lǎo)聃(dān)死(sǐ),()秦(qín)佚(yì)吊(diào)之(zhī),()三(sān)号(háo)而(ér)出(chū)。()弟(dì)子(zǐ)曰(yuē):()“()非(fēi)夫(fū)子(zǐ)之(zhī)友(yǒu)邪(yé)?()”()

现代汉语译文

老聃死了,秦佚去吊唁他,号哭了三声就出来了。弟子们说:‘您难道不是先生的朋友吗?’

正文

曰(yuē):()“()然(rán)。()”()

现代汉语译文

说:‘是的。’

正文

“()然(rán)则(zé)吊(diào)焉(yān)若(ruò)此(cǐ)可(kě)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

既然如此,那么像这样吊丧,可以吗?

正文

曰(yuē):()“()然(rán)。()始(shǐ)也(yě)吾(wú)以(yǐ)为(wéi)其(qí)人(rén)也(yě),()而(ér)今(jīn)非(fēi)也(yě)。()向(xiàng)吾(wú)入(rù)而(ér)吊(diào)焉(yān),()有(yǒu)老(lǎo)者(zhě)哭(kū)之(zhī),()如(rú)哭(kū)其(qí)子(zǐ);()少(shào)者(zhě)哭(kū)之(zhī),()如(rú)哭(kū)其(qí)母(mǔ)。()彼(bǐ)其(qí)所(suǒ)以(yǐ)会(huì)之(zhī),()必(bì)有(yǒu)不(bù)蕲(qí)言(yán)而(ér)言(yán),()不(bù)蕲(qí)哭(kū)而(ér)哭(kū)者(zhě)。()是(shì)遁(dùn)天(tiān)倍(bèi)情(qíng),()忘(wàng)其(qí)所(suǒ)受(shòu),()古(gǔ)者(zhě)谓(wèi)之(zhī)遁(dùn)天(tiān)之(zhī)刑(xíng)。()

现代汉语译文

他说:“可以。起初我以为在场的是通达生死之理的人,如今看他们哭吊的情形,才知道并非如此。刚才我进去,有老人为老聃哭泣,像哭自己的孩子;有年轻人为他哭泣,像哭自己的母亲。人们会这样聚集,想必有人本不想说却说了,本不想哭却哭了。这是背离自然、违逆本真的性情,忘记自己所禀受的;古人称之为‘遁天之刑’。

正文

适(shì)来(lái),()夫(fū)子(zǐ)时(shí)也(yě);()适(shì)去(qù),()夫(fū)子(zǐ)顺(shùn)也(yě)。()安(ān)时(shí)而(ér)处(chǔ)顺(shùn),()哀(āi)乐(lè)不(bù)能(néng)入(rù)也(yě),()古(gǔ)者(zhě)谓(wèi)是(shì)帝(dì)之(zhī)悬(xuán)解(jiě)。()”()

现代汉语译文

应时而生,是先生适时而来;顺应变化而死,是先生适时而去。安于时运,顺应变化,哀乐便不能扰乱内心;古人称这为‘帝之悬解’,即从生命的悬系中解脱。”

正文

指(zhǐ)穷(qióng)于(yú)为(wéi)薪(xīn),()火(huǒ)传(chuán)也(yě),()不(bù)知(zhī)其(qí)尽(jìn)也(yě)。()

现代汉语译文

前一束柴薪终会烧尽,火却传续下去,不知何时穷尽。

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