大宗师

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正文

现代汉语译文

正文

知(zhī)天(tiān)之(zhī)所(suǒ)为(wéi),()知(zhī)人(rén)之(zhī)所(suǒ)为(wéi)者(zhě),()至(zhì)矣(yǐ)!()知(zhī)天(tiān)之(zhī)所(suǒ)为(wéi)者(zhě),()天(tiān)而(ér)生(shēng)也(yě);()知(zhī)人(rén)之(zhī)所(suǒ)为(wéi)者(zhě),()以(yǐ)其(qí)知(zhī)之(zhī)所(suǒ)知(zhī)以(yǐ)养(yǎng)其(qí)知(zhī)之(zhī)所(suǒ)不(bù)知(zhī),()终(zhōng)其(qí)天(tiān)年(nián)而(ér)不(bù)中(zhōng)道(dào)夭(yāo)者(zhě),()是(shì)知(zhī)之(zhī)盛(shèng)也(yě)。()虽(suī)然(rán),()有(yǒu)患(huàn):()夫(fú)知(zhī)有(yǒu)所(suǒ)待(dài)而(ér)后(hòu)当(dàng),()其(qí)所(suǒ)待(dài)者(zhě)特(tè)未(wèi)定(dìng)也(yě)。()

现代汉语译文

知道天所做的事,知道人所做的事,这就达到极致了。知道天所做的事,是由天所生;知道人所做的事,是用自己的知识所知道的东西,去滋养自己的知识所不知道的东西,得以享尽天年而不中途夭折,这就是知识的盛境。即使如此,仍有忧患:知识要有所依赖才能恰当,而它所依赖的东西却恰恰是不确定的。

正文

庸(yōng)讵(jù)知(zhī)吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)天(tiān)之(zhī)非(fēi)人(rén)乎(hū)?()所(suǒ)谓(wèi)人(rén)之(zhī)非(fēi)天(tiān)乎(hū)?()且(qiě)有(yǒu)真(zhēn)人(rén)而(ér)后(hòu)有(yǒu)真(zhēn)知(zhī)。()

现代汉语译文

怎么知道我所说的天不是人?我所说的人不是天?况且,有真人然后才有真知。

正文

何(hé)谓(wèi)真(zhēn)人(rén)?()古(gǔ)之(zhī)真(zhēn)人(rén),()不(bù)逆(nì)寡(guǎ),()不(bù)雄(xióng)成(chéng),()不(bù)谟(mó)士(shì)。()若(ruò)然(rán)者(zhě),()过(guò)而(ér)弗(fú)悔(huǐ),()当(dàng)而(ér)不(bù)自(zì)得(dé)也(yě)。()若(ruò)然(rán)者(zhě),()登(dēng)高(gāo)不(bù)栗(lì),()入(rù)水(shuǐ)不(bù)濡(rú),()入(rù)火(huǒ)不(bù)热(rè),()是(shì)知(zhì)之(zhī)能(néng)登(dēng)假(gé)于(yú)道(dào)者(zhě)也(yě)若(ruò)此(cǐ)。()

现代汉语译文

什么叫真人?古代的真人,不违逆寡少,不以成功自雄,不谋划事务。像这样,他有了过失也不后悔,事情做得合宜时也不自得。像这样,他登高不发抖,入水不沾湿,入火不觉得热,这就是他的知能够登升到道,就像这样。

正文

古(gǔ)之(zhī)真(zhēn)人(rén),()其(qí)寝(qǐn)不(bù)梦(mèng),()其(qí)觉(jué)无(wú)忧(yōu),()其(qí)食(shí)不(bù)甘(gān),()其(qí)息(xī)深(shēn)深(shēn)。()真(zhēn)人(rén)之(zhī)息(xī)以(yǐ)踵(zhǒng),()众(zhòng)人(rén)之(zhī)息(xī)以(yǐ)喉(hóu)。()屈(qū)服(fú)者(zhě),()其(qí)嗌(yì)言(yán)若(ruò)哇(wā)。()其(qí)耆(shì)欲(yù)深(shēn)者(zhě),()其(qí)天(tiān)机(jī)浅(qiǎn)。()

现代汉语译文

古代的真人,睡觉不做梦,醒来不忧愁,吃东西不觉得甘美,呼吸深长。真人用脚跟呼吸,普通人用喉咙呼吸。屈服的人,他们喉咙里的话像呕吐一样。那些嗜欲深的人,他们的天机就浅。

正文

古(gǔ)之(zhī)真(zhēn)人(rén),()不(bù)知(zhī)说(yuè)生(shēng),()不(bù)知(zhī)恶(wù)死(sǐ)。()其(qí)出(chū)不(bù)訢(xīn),()其(qí)入(rù)不(bù)距(jù)。()翛(xiāo)然(rán)而(ér)往(wǎng),()翛(xiāo)然(rán)而(ér)来(lái)而(ér)已(yǐ)矣(yǐ)。()不(bù)忘(wàng)其(qí)所(suǒ)始(shǐ),()不(bù)求(qiú)其(qí)所(suǒ)终(zhōng)。()受(shòu)而(ér)喜(xǐ)之(zhī),()忘(wàng)而(ér)复(fù)之(zhī)。()是(shì)之(zhī)谓(wèi)不(bù)以(yǐ)心(xīn)捐(juān)道(dào),()不(bù)以(yǐ)人(rén)助(zhù)天(tiān),()是(shì)之(zhī)谓(wèi)真(zhēn)人(rén)。()若(ruò)然(rán)者(zhě),()其(qí)心(xīn)忘(wàng),()其(qí)容(róng)寂(jì),()其(qí)颡(sǎng)頯(kuí)。()

现代汉语译文

古代的真人,不知道欣喜于生,也不知道厌恶死亡。他出生时不欣喜,他死去时不抗拒。无拘无束地离去,无拘无束地到来罢了。不忘记自己的本始,不追求自己的终结。接受生命而欢喜,忘记死亡而回归。这就叫不用心智去损害大道,不用人为去辅助天然,这就叫真人。像这样的人,他的心忘却一切,他的容貌寂静,他的额头宽阔。

正文

凄(qī)然(rán)似(sì)秋(qiū),()暖(nuǎn)然(rán)似(sì)春(chūn),()喜(xǐ)怒(nù)通(tōng)四(sì)时(shí),()与(yǔ)物(wù)有(yǒu)宜(yí)而(ér)莫(mò)知(zhī)其(qí)极(jí)。()故(gù)圣(shèng)人(rén)之(zhī)用(yòng)兵(bīng)也(yě),()亡(wáng)国(guó)而(ér)不(bù)失(shī)人(rén)心(xīn)。()利(lì)泽(zé)施(shī)乎(hū)万(wàn)世(shì),()不(bù)为(wèi)爱(ài)人(rén)。()

现代汉语译文

冷凄凄的像秋天,暖洋洋的像春天,喜悦和愤怒与四季相通,与万物相处适宜,而没有人知道他的极限。所以圣人用兵,即使灭亡了国家也不失去人心。恩泽施加到万代,却不是因为爱世人。

正文

故(gù)乐(lè)通(tōng)物(wù),()非(fēi)圣(shèng)人(rén)也(yě);()有(yǒu)亲(qīn),()非(fēi)仁(rén)也(yě);()天(tiān)时(shí),()非(fēi)贤(xián)也(yě);()利(lì)害(hài)不(bù)通(tōng),()非(fēi)君(jūn)子(zǐ)也(yě);()行(xíng)名(míng)失(shī)己(jǐ),()非(fēi)士(shì)也(yě);()亡(wáng)身(shēn)不(bù)真(zhēn),()非(fēi)役(yì)人(rén)也(yě)。()若(ruò)狐(hú)不(bù)偕(xié)、()务(wù)光(guāng)、()伯(bó)夷(yí)、()叔(shū)齐(qí)、()箕(jī)子(zǐ)胥(xū)馀(yú)、()纪(jǐ)他(tā)、()申(shēn)徒(tú)狄(dí),()是(shì)役(yì)人(rén)之(zhī)役(yì),()适(shì)人(rén)之(zhī)适(shì),()而(ér)不(bù)自(zì)适(shì)其(qí)适(shì)者(zhě)也(yě)。()

现代汉语译文

所以,以通晓外物为乐,不是圣人;有偏爱,不是仁;等待天时,不是贤;不通晓利害,不是君子;追求名声而丧失自我,不是士;舍弃生命而不真实,不是为人服役的人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子胥馀、纪他、申徒狄这些人,是服侍他人的仆役,以他人的安适为安适,而不能使自己真正安适。

正文

古(gǔ)之(zhī)真(zhēn)人(rén),()其(qí)状(zhuàng)义(yì)而(ér)不(bù)朋(péng),()若(ruò)不(bù)足(zú)而(ér)不(bù)承(chéng);()与(yǔ)乎(hū)其(qí)觚(gū)而(ér)不(bù)坚(jiān)也(yě),()张(zhāng)乎(hū)其(qí)虚(xū)而(ér)不(bù)华(huá)也(yě);()邴(bǐng)邴(bǐng)乎(hū)其(qí)似(sì)喜(xǐ)也(yě),()崔(cuī)崔(cuī)乎(hū)其(qí)不(bù)得(dé)已(yǐ)也(yě),()滀(chù)乎(hū)进(jìn)我(wǒ)色(sè)也(yě),()与(yǔ)乎(hū)止(zhǐ)我(wǒ)德(dé)也(yě),()广(guǎng)乎(hū)其(qí)似(sì)世(shì)也(yě),()謷(áo)乎(hū)其(qí)未(wèi)可(kě)制(zhì)也(yě),()连(lián)乎(hū)其(qí)似(sì)好(hào)闭(bì)也(yě),()悗(mán)乎(hū)忘(wàng)其(qí)言(yán)也(yě)。()

现代汉语译文

古代的真人,他的形貌合宜而不结党,好像有所不足却又不接受;与乎他棱角分明却不坚硬,张乎他内心虚静却不浮华;邴邴乎他好像喜悦,崔崔乎他好像不得已,滀乎他使我的气色改善,与乎他使我的德行止定,广乎他好像世俗,謷乎他不可控制,连乎他好像喜好闭藏,悗乎他忘记自己的言语。

正文

以(yǐ)刑(xíng)为(wéi)体(tǐ),()以(yǐ)礼(lǐ)为(wéi)翼(yì),()以(yǐ)知(zhì)为(wéi)时(shí),()以(yǐ)德(dé)为(wéi)循(xún)。()以(yǐ)刑(xíng)为(wéi)体(tǐ)者(zhě),()绰(chuò)乎(hū)其(qí)杀(shā)也(yě);()以(yǐ)礼(lǐ)为(wéi)翼(yì)者(zhě),()所(suǒ)以(yǐ)行(xíng)于(yú)世(shì)也(yě);()以(yǐ)知(zhì)为(wéi)时(shí)者(zhě),()不(bù)得(dé)已(yǐ)于(yú)事(shì)也(yě);()以(yǐ)德(dé)为(wéi)循(xún)者(zhě),()言(yán)其(qí)与(yǔ)有(yǒu)足(zú)者(zhě)至(zhì)于(yú)丘(qiū)也(yě),()而(ér)人(rén)真(zhēn)以(yǐ)为(wéi)勤(qín)行(xíng)者(zhě)也(yě)。()

现代汉语译文

把刑法作为治世的依据,以礼作为处世的辅助,因时运用智慧,顺着万物的本性施行德行。以刑法为治世依据,是说即使不得不用刑,也力求宽简;以礼为辅助,是借它通行于世;因时运用智慧,是事情迫不得已时才加以应对;顺着德行而行,就像有脚的人自然走回自己的居处、本源,不必刻意奔走,世人却以为他在辛勤践行。

正文

故(gù)其(qí)好(hào)之(zhī)也(yě)一(yī),()其(qí)弗(fú)好(hào)之(zhī)也(yě)一(yī)。()其(qí)一(yī)也(yě)一(yī),()其(qí)不(bù)一(yī)也(yě)一(yī)。()其(qí)一(yī)与(yǔ)天(tiān)为(wèi)徒(tú),()其(qí)不(bù)一(yī)与(yǔ)人(rén)为(wéi)徒(tú),()天(tiān)与(yǔ)人(rén)不(bù)相(xiāng)胜(shèng)也(yě),()是(shì)之(zhī)谓(wèi)真(zhēn)人(rén)。()

现代汉语译文

所以他喜好它,是一;他不喜好它,也是一。他的同一,是一;他的不同一,也是一。他的同一,与天为伴;他的不同一,与人为伴。天与人互不战胜,这就叫作真人。

正文

死(sǐ)生(shēng),()命(mìng)也(yě);()其(qí)有(yǒu)夜(yè)旦(dàn)之(zhī)常(cháng),()天(tiān)也(yě)。()人(rén)之(zhī)有(yǒu)所(suǒ)不(bù)得(dé)与(yù),()皆(jiē)物(wù)之(zhī)情(qíng)也(yě)。()彼(bǐ)特(tè)以(yǐ)天(tiān)为(wéi)父(fù),()而(ér)身(shēn)犹(yóu)爱(ài)之(zhī),()而(ér)况(kuàng)其(qí)卓(zhuó)乎(hū)!()人(rén)特(tè)以(yǐ)有(yǒu)君(jūn)为(wéi)愈(yù)乎(hū)己(jǐ),()而(ér)身(shēn)犹(yóu)死(sǐ)之(zhī),()而(ér)况(kuàng)其(qí)真(zhēn)乎(hū)!()

现代汉语译文

死与生,是命运;它们有昼夜交替那样的恒常,这是天。人有所不能参与的事,都是万物的实情。人们只是把天当作父亲,尚且亲身爱它,何况那更卓绝的呢!人们只是认为有君主胜过自己,尚且亲身为他而死,何况那更真切的呢!

正文

泉(quán)涸(hé),()鱼(yú)相(xiāng)与(yǔ)处(chǔ)于(yú)陆(lù),()相(xiāng)呴(xǔ)以(yǐ)湿(shī),()相(xiāng)濡(rú)以(yǐ)沫(mò),()不(bù)如(rú)相(xiāng)忘(wàng)于(yú)江(jiāng)湖(hú)。()与(yǔ)其(qí)誉(yù)尧(yáo)而(ér)非(fēi)桀(jié)也(yě),()不(bù)如(rú)两(liǎng)忘(wàng)而(ér)化(huà)其(qí)道(dào)。()

现代汉语译文

泉水干涸了,鱼一起待在陆地上,互相吹气使彼此湿润,互相用唾沫润湿;这不如在江河湖海中彼此相忘。与其赞美尧而指责桀,不如把两者都忘掉,融化在道中。

正文

夫(fú)大(dà)块(kuài)载(zài)我(wǒ)以(yǐ)形(xíng),()劳(láo)我(wǒ)以(yǐ)生(shēng),()佚(yì)我(wǒ)以(yǐ)老(lǎo),()息(xī)我(wǒ)以(yǐ)死(sǐ)。()故(gù)善(shàn)吾(wú)生(shēng)者(zhě),()乃(nǎi)所(suǒ)以(yǐ)善(shàn)吾(wú)死(sǐ)也(yě)。()夫(fú)藏(cáng)舟(zhōu)于(yú)壑(hè),()藏(cáng)山(shān)于(yú)泽(zé),()谓(wèi)之(zhī)固(gù)矣(yǐ)!()然(rán)而(ér)夜(yè)半(bàn)有(yǒu)力(lì)者(zhě)负(fù)之(zhī)而(ér)走(zǒu),()昧(mèi)者(zhě)不(bù)知(zhī)也(yě)。()藏(cáng)小(xiǎo)大(dà)有(yǒu)宜(yí),()犹(yóu)有(yǒu)所(suǒ)遯(dùn)。()

现代汉语译文

大地用形体承载我,用生命使我劳苦,用老年使我安闲,用死亡使我休息。所以,妥善对待我之生的,也正是妥善对待我之死的。把船藏在山谷里,把山藏在水泽中,这可以说是牢固了!然而半夜里有大力者背着它们跑掉,昏昧的人却不知道。把小物和大物藏在适宜之处,仍然会有所逃失。

正文

若(ruò)夫(fú)藏(cáng)天(tiān)下(xià)于(yú)天(tiān)下(xià)而(ér)不(bù)得(dé)所(suǒ)遯(dùn),()是(shì)恒(héng)物(wù)之(zhī)大(dà)情(qíng)也(yě)。()特(tè)犯(fàn)人(rén)之(zhī)形(xíng)而(ér)犹(yóu)喜(xǐ)之(zhī)。()若(ruò)人(rén)之(zhī)形(xíng)者(zhě),()万(wàn)化(huà)而(ér)未(wèi)始(shǐ)有(yǒu)极(jí)也(yě),()其(qí)为(wéi)乐(lè)可(kě)胜(shèng)计(jì)邪(yé)?()故(gù)圣(shèng)人(rén)将(jiāng)游(yóu)于(yú)物(wù)之(zhī)所(suǒ)不(bù)得(dé)遯(dùn)而(ér)皆(jiē)存(cún)。()

现代汉语译文

至于把天下藏在天下之中,使它无处可逃,这是恒常之物的根本实情。仅仅具有人的形体,就已经喜爱它。像人的形体,经历万般变化而从未有尽头,它带来的快乐哪能计算得尽呢?所以圣人将游于万物无法逃失而都得以保存之处。

正文

善(shàn)夭(yāo)善(shàn)老(lǎo),()善(shàn)始(shǐ)善(shàn)终(zhōng),()人(rén)犹(yóu)效(xiào)之(zhī),()而(ér)况(kuàng)万(wàn)物(wù)之(zhī)所(suǒ)系(xì)而(ér)一(yī)化(huà)之(zhī)所(suǒ)待(dài)乎(hū)!()

现代汉语译文

能够安然面对夭折与衰老、开始与终结的人,人们尚且会效法他;何况那万物所系、一切变化所待的道呢!

正文

夫(fú)道(dào)有(yǒu)情(qíng)有(yǒu)信(xìn),()无(wú)为(wéi)无(wú)形(xíng);()可(kě)传(chuán)而(ér)不(bù)可(kě)受(shòu),()可(kě)得(dé)而(ér)不(bù)可(kě)见(jiàn);()自(zì)本(běn)自(zì)根(gēn),()未(wèi)有(yǒu)天(tiān)地(dì),()自(zì)古(gǔ)以(yǐ)固(gù)存(cún);()神(shén)鬼(guǐ)神(shén)帝(dì),()生(shēng)天(tiān)生(shēng)地(dì);()在(zài)太(tài)极(jí)之(zhī)先(xiān)而(ér)不(bù)为(wéi)高(gāo),()在(zài)六(liù)极(jí)之(zhī)下(xià)而(ér)不(bù)为(wéi)深(shēn),()先(xiān)天(tiān)地(dì)生(shēng)而(ér)不(bù)为(wéi)久(jiǔ),()长(cháng)于(yú)上(shàng)古(gǔ)而(ér)不(bù)为(wéi)老(lǎo)。()

现代汉语译文

道有真实、有信验,无所作为、没有形迹;它可以被传授,却不能被接受;可以获得,却不能看见;它自己为本、自己为根,还没有天地的时候,从古以来就已牢固存在;它赋予鬼和天帝神妙之性,生出天,生出地;它在太极之先却不算高,在六极之下却不算深,先于天地而生却不算久,比上古更长却不算老。

正文

豨(xī)韦(wéi)氏(shì)得(dé)之(zhī),()以(yǐ)挈(qiè)天(tiān)地(dì);()伏(fú)羲(xī)氏(shì)得(dé)之(zhī),()以(yǐ)袭(xí)气(qì)母(mǔ);()维(wéi)斗(dǒu)得(dé)之(zhī),()终(zhōng)古(gǔ)不(bù)忒(tè);()日(rì)月(yuè)得(dé)之(zhī),()终(zhōng)古(gǔ)不(bù)息(xī);()堪(kān)坏(huài)得(dé)之(zhī),()以(yǐ)袭(xí)昆(kūn)仑(lún);()冯(píng)夷(yí)得(dé)之(zhī),()以(yǐ)游(yóu)大(dà)川(chuān);()肩(jiān)吾(wú)得(dé)之(zhī),()以(yǐ)处(chǔ)大(dà)山(shān);()黄(huáng)帝(dì)得(dé)之(zhī),()以(yǐ)登(dēng)云(yún)天(tiān);()颛(zhuān)顼(xū)得(dé)之(zhī),()以(yǐ)处(chǔ)玄(xuán)宫(gōng);()禺(yú)强(qiáng)得(dé)之(zhī),()立(lì)乎(hū)北(běi)极(jí);()西(xī)王(wáng)母(mǔ)得(dé)之(zhī),()坐(zuò)乎(hū)少(shǎo)广(guǎng),()莫(mò)知(zhī)其(qí)始(shǐ),()莫(mò)知(zhī)其(qí)终(zhōng);()彭(péng)祖(zǔ)得(dé)之(zhī),()上(shàng)及(jí)有(yǒu)虞(yú),()下(xià)及(jí)五(wǔ)伯(bó);()傅(fù)说(yuè)得(dé)之(zhī),()以(yǐ)相(xiàng)武(wǔ)丁(dīng),()奄(yǎn)有(yǒu)天(tiān)下(xià),()乘(chéng)东(dōng)维(wéi)、()骑(qí)箕(jī)尾(wěi)而(ér)比(bǐ)于(yú)列(liè)星(xīng)。()

现代汉语译文

豨韦氏得到它,用来提举天地;伏羲氏得到它,用来与气母相合;维斗得到它,从古至今没有差错;日月得到它,从古至今运行不息;堪坏得到它,用来进入昆仑;冯夷得到它,用来遨游大川;肩吾得到它,用来居住在大山;黄帝得到它,用来登上云天;颛顼得到它,用来居住在玄宫;禺强得到它,站在北极;西王母得到它,坐在少广,没有人知道她的开始,没有人知道她的终结;彭祖得到它,从有虞氏时代一直到五霸时代;傅说得到它,用来辅佐武丁,使天下尽归其有;他乘着东维,骑着箕尾,而并列于众星之中。

正文

南(nán)伯(bó)子(zǐ)葵(kuí)问(wèn)乎(hū)女(nǚ)偊(yǔ)曰(yuē):()“()子(zǐ)之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ),()而(ér)色(sè)若(ruò)孺(rú)子(zǐ),()何(hé)也(yě)?()”()

现代汉语译文

南伯子葵问女偊说:“您年纪已经大了,可是面色却像小孩子一样,这是为什么呢?”

正文

曰(yuē):()“()吾(wú)闻(wén)道(dào)矣(yǐ)。()”()

现代汉语译文

女偊说:“我听闻道了。”

正文

南(nán)伯(bó)子(zǐ)葵(kuí)曰(yuē):()“()道(dào)可(kě)得(dé)学(xué)邪(yé)?()”()

现代汉语译文

南伯子葵说:“道可以学得吗?”

正文

曰(yuē):()“()恶(wū)!()恶(wū)可(kě)!()子(zǐ)非(fēi)其(qí)人(rén)也(yě)。()夫(fú)卜(bǔ)梁(liáng)倚(yǐ)有(yǒu)圣(shèng)人(rén)之(zhī)才(cái)而(ér)无(wú)圣(shèng)人(rén)之(zhī)道(dào),()我(wǒ)有(yǒu)圣(shèng)人(rén)之(zhī)道(dào)而(ér)无(wú)圣(shèng)人(rén)之(zhī)才(cái)。()吾(wú)欲(yù)以(yǐ)教(jiào)之(zhī),()庶(shù)几(jī)其(qí)果(guǒ)为(wéi)圣(shèng)人(rén)乎(hū)?()不(bù)然(rán),()以(yǐ)圣(shèng)人(rén)之(zhī)道(dào)告(gào)圣(shèng)人(rén)之(zhī)才(cái),()亦(yì)易(yì)矣(yǐ)。()

现代汉语译文

她说:“不!怎么可以!你不是合适的人。卜梁倚有圣人的才具,却没有圣人的道;我有圣人的道,却没有圣人的才具。我想用道来教他,或许他果真能成为圣人吧?如果不是这样,把圣人之道告诉有圣人之才的人,也是容易的。”

正文

吾(wú)犹(yóu)守(shǒu)而(ér)告(gào)之(zhī),()叁(sān)日(rì)而(ér)后(hòu)能(néng)外(wài)天(tiān)下(xià);()已(yǐ)外(wài)天(tiān)下(xià)矣(yǐ),()吾(wú)又(yòu)守(shǒu)之(zhī),()七(qī)日(rì)而(ér)后(hòu)能(néng)外(wài)物(wù);()已(yǐ)外(wài)物(wù)矣(yǐ),()吾(wú)又(yòu)守(shǒu)之(zhī),()九(jiǔ)日(rì)而(ér)后(hòu)能(néng)外(wài)生(shēng);()已(yǐ)外(wài)生(shēng)矣(yǐ),()而(ér)后(hòu)能(néng)朝(zhāo)彻(chè);()朝(zhāo)彻(chè)而(ér)后(hòu)能(néng)见(jiàn)独(dú);()见(jiàn)独(dú)而(ér)后(hòu)能(néng)无(wú)古(gǔ)今(jīn);()无(wú)古(gǔ)今(jīn)而(ér)后(hòu)能(néng)入(rù)于(yú)不(bù)死(sǐ)不(bù)生(shēng)。()

现代汉语译文

我还是持守并告诉他,三天之后他能把天下置之度外;已经能把天下置之度外,我又持守,七天之后他能把外物置之度外;已经能把外物置之度外,我又持守,九天之后他能把生命置之度外;已经能把生命置之度外,然后才能如清晨般豁然澄明;如清晨般豁然澄明,然后才能见到“独”;见到“独”之后才能没有古今之别;没有古今之别以后,才能进入不死不生的境界。

正文

杀(shā)生(shēng)者(zhě)不(bù)死(sǐ),()生(shēng)生(shēng)者(zhě)不(bù)生(shēng)。()其(qí)为(wéi)物(wù)无(wú)不(bù)将(jiāng)也(yě),()无(wú)不(bù)迎(yíng)也(yě),()无(wú)不(bù)毁(huǐ)也(yě),()无(wú)不(bù)成(chéng)也(yě)。()其(qí)名(míng)为(wéi)撄(yīng)宁(níng)。()撄(yīng)宁(níng)也(yě)者(zhě),()撄(yīng)而(ér)后(hòu)成(chéng)者(zhě)也(yě)。()”()

现代汉语译文

杀灭生命者不死,生育生命者不生。它对待万物,没有不送行的,没有不迎接的,没有不毁坏的,没有不成全的。它的名字叫“撄宁”。所谓撄宁,就是受到扰动而后成就的。

正文

南(nán)伯(bó)子(zǐ)葵(kuí)曰(yuē):()“()子(zǐ)独(dú)恶(wū)乎(hū)闻(wén)之(zhī)?()”()

现代汉语译文

南伯子葵说:“你一个人是从哪里听到它的?”

正文

曰(yuē):()“()闻(wén)诸(zhū)副(fù)墨(mò)之(zhī)子(zǐ),()副(fù)墨(mò)之(zhī)子(zǐ)闻(wén)诸(zhū)洛(luò)诵(sòng)之(zhī)孙(sūn),()洛(luò)诵(sòng)之(zhī)孙(sūn)闻(wén)之(zhī)瞻(zhān)明(míng),()瞻(zhān)明(míng)闻(wén)之(zhī)聂(niè)许(xǔ),()聂(niè)许(xǔ)闻(wén)之(zhī)需(xū)役(yì),()需(xū)役(yì)闻(wén)之(zhī)于(yú)讴(ōu),()于(yú)讴(ōu)闻(wén)之(zhī)玄(xuán)冥(míng),()玄(xuán)冥(míng)闻(wén)之(zhī)参(cān)寥(liáo),()参(cān)寥(liáo)闻(wén)之(zhī)疑(yí)始(shǐ)。()”()

现代汉语译文

说:“我从副墨之子那里听说,副墨之子从洛诵之孙那里听说,洛诵之孙从瞻明那里听说,瞻明从聂许那里听说,聂许从需役那里听说,需役从于讴那里听说,于讴从玄冥那里听说,玄冥从参寥那里听说,参寥从疑始那里听说。”

正文

子(zǐ)祀(sì)、()子(zǐ)舆(yú)、()子(zǐ)犁(lí)、()子(zǐ)来(lái)四(sì)人(rén)相(xiāng)与(yǔ)语(yǔ)曰(yuē):()“()孰(shú)能(néng)以(yǐ)无(wú)为(wéi)首(shǒu),()以(yǐ)生(shēng)为(wéi)脊(jǐ),()以(yǐ)死(sǐ)为(wèi)尻(kāo);()孰(shú)知(zhī)死(sǐ)生(shēng)存(cún)亡(wáng)之(zhī)一(yī)体(tǐ)者(zhě),()吾(wú)与(yǔ)之(zhī)友(yǒu)矣(yǐ)!()”()

现代汉语译文

子祀、子舆、子犁、子来四人相互交谈说:“谁能把无当作头,把生当作脊梁,把死当作屁股;谁能明白死、生、存、亡本是一个整体,我就和他做朋友!”

正文

四(sì)人(rén)相(xiāng)视(shì)而(ér)笑(xiào),()莫(mò)逆(nì)于(yú)心(xīn),()遂(suì)相(xiāng)与(yǔ)为(wéi)友(yǒu)。()俄(é)而(ér)子(zǐ)舆(yú)有(yǒu)病(bìng),()子(zǐ)祀(sì)往(wǎng)问(wèn)之(zhī)。()曰(yuē):()“()伟(wěi)哉(zāi),()夫(fú)造(zào)物(wù)者(zhě)将(jiāng)以(yǐ)予(yú)为(wéi)此(cǐ)拘(jū)拘(jū)也(yě)。()”()

现代汉语译文

四人互相看着笑了起来,心里没有一丝抵触,于是彼此成了朋友。不久子舆生病,子祀前去探望他。子舆说:“伟大啊,造物者竟要把我变成这样蜷曲拘挛的样子!”

正文

曲(qū)偻(lǚ)发(fā)背(bèi),()上(shàng)有(yǒu)五(wǔ)管(guǎn),()颐(yí)隐(yǐn)于(yú)齐(qí),()肩(jiān)高(gāo)于(yú)顶(dǐng),()句(gōu)赘(zhuì)指(zhǐ)天(tiān),()阴(yīn)阳(yáng)之(zhī)气(qì)有(yǒu)沴(lì),()其(qí)心(xīn)闲(xián)而(ér)无(wú)事(shì),()跰(pián)𨇤(xiān)而(ér)鉴(jiàn)于(yú)井(jǐng),()曰(yuē):()“()嗟(jiē)乎(hū)!()夫(fú)造(zào)物(wù)者(zhě)又(yòu)将(jiāng)以(yǐ)予(yú)为(wéi)此(cǐ)拘(jū)拘(jū)也(yě)。()”()

现代汉语译文

他弯腰驼背,背脊凸起,上面顶着五脏;下巴藏在肚脐里,肩膀高过头顶,颈椎骨朝天;阴阳之气错乱失调,可他的心却闲适无事。他蹒跚地走到井边照见自己,说:“唉!造物者又要把我变成这样蜷缩拘挛的样子啊。”

正文

子(zǐ)祀(sì)曰(yuē):()“()女(rǔ)恶(wù)之(zhī)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

子祀说:“你厌恶它吗?”

正文

曰(yuē):()“()亡(wáng),()予(yú)何(hé)恶(wù)!()浸(jìn)假(jiǎ)而(ér)化(huà)予(yú)之(zhī)左(zuǒ)臂(bì)以(yǐ)为(wéi)鸡(jī),()予(yú)因(yīn)以(yǐ)求(qiú)时(shí)夜(yè);()浸(jìn)假(jiǎ)而(ér)化(huà)予(yú)之(zhī)右(yòu)臂(bì)以(yǐ)为(wéi)弹(dàn),()予(yú)因(yīn)以(yǐ)求(qiú)鸮(xiāo)炙(zhì);()浸(jìn)假(jiǎ)而(ér)化(huà)予(yú)之(zhī)尻(kāo)以(yǐ)为(wéi)轮(lún),()以(yǐ)神(shén)为(wéi)马(mǎ),()予(yú)因(yīn)以(yǐ)乘(chéng)之(zhī),()岂(qǐ)更(gēng)驾(jià)哉(zāi)!()且(qiě)夫(fú)得(dé)者(zhě),()时(shí)也(yě);()失(shī)者(zhě),()顺(shùn)也(yě)。()

现代汉语译文

他回答说:“不,我有什么可厌恶的!倘若渐渐把我的左臂变成公鸡,我就用它来报晓;倘若渐渐把我的右臂变成弹丸,我就用它去猎取烤鸮鸟;倘若渐渐把我的臀部变成车轮,把我的精神变成马,我就乘着它们,哪里还需要另换车驾呢!况且得到,是时机;失去,是顺应。

正文

安(ān)时(shí)而(ér)处(chǔ)顺(shùn),()哀(āi)乐(lè)不(bù)能(néng)入(rù)也(yě),()此(cǐ)古(gǔ)之(zhī)所(suǒ)谓(wèi)县(xuán)解(jiě)也(yě),()而(ér)不(bù)能(néng)自(zì)解(jiě)者(zhě),()物(wù)有(yǒu)结(jié)之(zhī)。()且(qiě)夫(fú)物(wù)不(bù)胜(shèng)天(tiān)久(jiǔ)矣(yǐ),()吾(wú)又(yòu)何(hé)恶(wù)焉(yān)!()”()

现代汉语译文

安于时机而处于顺应,哀乐就不能进入心中,这就是古人所说的‘悬解’;而不能自我解脱的人,是被外物束缚住了。况且外物不能胜过天已经很久了,我又有什么可厌恶的呢!”

正文

俄(é)而(ér)子(zǐ)来(lái)有(yǒu)病(bìng),()喘(chuǎn)喘(chuǎn)然(rán)将(jiāng)死(sǐ)。()其(qí)妻(qī)子(zǐ)环(huán)而(ér)泣(qì)之(zhī)。()子(zǐ)犁(lí)往(wǎng)问(wèn)之(zhī),()曰(yuē):()“()叱(chì)!()避(bì)!()无(wú)怛(dá)化(huà)!()”()

现代汉语译文

不久子来生病,气喘吁吁将要死去。他的妻子儿女围着他哭泣。子犁前去问候他,说:“叱!让开!不要惊扰他的变化!”

正文

倚(yǐ)其(qí)户(hù)与(yǔ)之(zhī)语(yǔ)曰(yuē):()“()伟(wěi)哉(zāi)造(zào)化(huà)!()又(yòu)将(jiāng)奚(xī)以(yǐ)汝(rǔ)为(wéi)?()将(jiāng)奚(xī)以(yǐ)汝(rǔ)适(shì)?()以(yǐ)汝(rǔ)为(wéi)鼠(shǔ)肝(gān)乎(hū)?()以(yǐ)汝(rǔ)为(wéi)虫(chóng)臂(bì)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

他倚着门对他说:“伟大啊,造化!又要把你变成什么呢?要把你送到哪里去呢?把你变成老鼠的肝吗?把你变成虫子的手臂吗?”

正文

子(zǐ)来(lái)曰(yuē):()“()父(fù)母(mǔ)于(yú)子(zǐ),()东(dōng)西(xī)南(nán)北(běi),()唯(wéi)命(mìng)之(zhī)从(cóng)。()阴(yīn)阳(yáng)于(yú)人(rén),()不(bù)翅(chì)于(yú)父(fù)母(mǔ)。()彼(bǐ)近(jìn)吾(wú)死(sǐ)而(ér)我(wǒ)不(bù)听(tīng),()我(wǒ)则(zé)悍(hàn)矣(yǐ),()彼(bǐ)何(hé)罪(zuì)焉(yān)?()夫(fú)大(dà)块(kuài)载(zài)我(wǒ)以(yǐ)形(xíng),()劳(láo)我(wǒ)以(yǐ)生(shēng),()佚(yì)我(wǒ)以(yǐ)老(lǎo),()息(xī)我(wǒ)以(yǐ)死(sǐ)。()故(gù)善(shàn)吾(wú)生(shēng)者(zhě),()乃(nǎi)所(suǒ)以(yǐ)善(shàn)吾(wú)死(sǐ)也(yě)。()

现代汉语译文

子来说:“父母对于子女,无论东西南北,子女只能听从命令。阴阳对于人,不亚于父母。它使我接近死亡,而我不听从,那我就太蛮横了,它有什么罪过呢?那大块用形体承载我,用生存使我劳苦,用老年使我安逸,用死亡使我休息。所以,使我生得好的,也正是使我死得好的原因。”

正文

今(jīn)大(dà)冶(yě)铸(zhù)金(jīn),()金(jīn)踊(yǒng)跃(yuè)曰(yuē):()‘()我(wǒ)且(qiě)必(bì)为(wèi)镆(mò)铘(yé)!()’()

现代汉语译文

现在如果大冶炼师铸造金属,金属跳起来说:‘我一定要成为镆铘!’

正文

大(dà)冶(yě)必(bì)以(yǐ)为(wéi)不(bù)祥(xiáng)之(zhī)金(jīn)。()今(jīn)一(yī)犯(fàn)人(rén)之(zhī)形(xíng)而(ér)曰(yuē):()‘()人(rén)耳(ěr)!()人(rén)耳(ěr)!()’()

现代汉语译文

大冶必定认为这是不祥的金属。如今一旦被赋予人的形体,就喊道:‘我是人!我是人!’

正文

夫(fú)造(zào)化(huà)者(zhě)必(bì)以(yǐ)为(wéi)不(bù)祥(xiáng)之(zhī)人(rén)。()今(jīn)一(yī)以(yǐ)天(tiān)地(dì)为(wéi)大(dà)炉(lú),()以(yǐ)造(zào)化(huà)为(wéi)大(dà)冶(yě),()恶(wū)乎(hū)往(wǎng)而(ér)不(bù)可(kě)哉(zāi)!()”()

现代汉语译文

那造化者必定会把他看作不祥之人。如今一旦把天地当作大熔炉,把造化当作大冶炼匠,往哪里去会不可以呢!

正文

成(chéng)然(rán)寐(mèi),()蘧(qú)然(rán)觉(jué)。()

现代汉语译文

他安然睡去,忽然醒来。

正文

子(zǐ)桑(sāng)户(hù)、()孟(mèng)子(zǐ)反(fǎn)、()子(zǐ)琴(qín)张(zhāng)三(sān)人(rén)相(xiāng)与(yǔ)友(yǒu)曰(yuē):()“()孰(shú)能(néng)相(xiāng)与(yǔ)于(yú)无(wú)相(xiāng)与(yǔ),()相(xiāng)为(wéi)于(yú)无(wú)相(xiāng)为(wéi);()孰(shú)能(néng)登(dēng)天(tiān)游(yóu)雾(wù),()挠(náo)挑(tiǎo)无(wú)极(jí),()相(xiāng)忘(wàng)以(yǐ)生(shēng),()无(wú)所(suǒ)穷(qióng)终(zhōng)!()”()

现代汉语译文

子桑户、孟子反、子琴张三人相互交友,说:“谁能在不相交往中相互交往,在不相帮助中相互帮助;谁能登天游雾,在无极中宛转徘徊,彼此相忘而生,没有穷尽终结!”

正文

三(sān)人(rén)相(xiāng)视(shì)而(ér)笑(xiào),()莫(mò)逆(nì)于(yú)心(xīn),()遂(suì)相(xiāng)与(yǔ)友(yǒu)。()

现代汉语译文

三人相互看着笑了,内心没有抵触,于是相互结为朋友。

正文

莫(mò)然(rán)有(yǒu)间(jiàn),()而(ér)子(zǐ)桑(sāng)户(hù)死(sǐ),()未(wèi)葬(zàng)。()孔(kǒng)子(zǐ)闻(wén)之(zhī),()使(shǐ)子(zǐ)贡(gòng)往(wǎng)侍(shì)事(shì)焉(yān)。()或(huò)编(biān)曲(qū),()或(huò)鼓(gǔ)琴(qín),()相(xiāng)和(hè)而(ér)歌(gē)曰(yuē):()“()嗟(jiē)来(lái)桑(sāng)户(hù)乎(hū)!()嗟(jiē)来(lái)桑(sāng)户(hù)乎(hū)!()而(ér)已(yǐ)反(fǎn)其(qí)真(zhēn),()而(ér)我(wǒ)犹(yóu)为(wéi)人(rén)猗(yī)!()”()

现代汉语译文

过了一段时间,子桑户死了,还没有安葬。孔子听说了这件事,派子贡前去帮忙料理丧事。有人编织蚕箔,有人弹琴,他们相互应和着唱道:“唉,桑户啊!唉,桑户啊!你已经回归你的本真,而我们仍然还是人哪!”

正文

子(zǐ)贡(gòng)趋(qū)而(ér)进(jìn)曰(yuē):()“()敢(gǎn)问(wèn)临(lín)尸(shī)而(ér)歌(gē),()礼(lǐ)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

子贡快步走上前,说:“请问,面对尸体唱歌,这合乎礼吗?”

正文

二(èr)人(rén)相(xiāng)视(shì)而(ér)笑(xiào)曰(yuē):()“()是(shì)恶(wū)知(zhī)礼(lǐ)意(yì)!()”()

现代汉语译文

两人互相看着笑了,说:“他哪里懂得礼的本意!”

正文

子(zǐ)贡(gòng)反(fǎn),()以(yǐ)告(gào)孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē):()“()彼(bǐ)何(hé)人(rén)者(zhě)邪(yé)?()修(xiū)行(xíng)无(wú)有(yǒu)而(ér)外(wài)其(qí)形(xíng)骸(hái),()临(lín)尸(shī)而(ér)歌(gē),()颜(yán)色(sè)不(bù)变(biàn),()无(wú)以(yǐ)命(mìng)之(zhī)。()彼(bǐ)何(hé)人(rén)者(zhě)邪(yé)?()”()

现代汉语译文

子贡返回,把这件事告诉孔子,说:“他们是什么样的人呢?没有修养操行,却把形骸看作身外之物;面对尸体唱歌,脸色不变,我无法称呼他们。他们是什么样的人呢?”

正文

孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē):()“()彼(bǐ)游(yóu)方(fāng)之(zhī)外(wài)者(zhě)也(yě),()而(ér)丘(qiū)游(yóu)方(fāng)之(zhī)内(nèi)者(zhě)也(yě)。()外(wài)内(nèi)不(bù)相(xiāng)及(jí),()而(ér)丘(qiū)使(shǐ)女(rǔ)往(wǎng)吊(diào)之(zhī),()丘(qiū)则(zé)陋(lòu)矣(yǐ)!()彼(bǐ)方(fāng)且(qiě)与(yǔ)造(zào)物(wù)者(zhě)为(wéi)人(rén),()而(ér)游(yóu)乎(hū)天(tiān)地(dì)之(zhī)一(yī)气(qì)。()彼(bǐ)以(yǐ)生(shēng)为(wèi)附(fù)赘(zhuì)县(xuán)疣(yóu),()以(yǐ)死(sǐ)为(wèi)决(jué)𤴯(huàn)溃(kuì)痈(yōng)。()

现代汉语译文

孔子说:“他们是游于世俗规矩之外的人,而我孔丘是游于世俗规矩之内的人。外与内彼此不相通,我却让你前去吊唁他们,我孔丘真是浅陋啊!他们正与造物者作伴,游于天地的一气之中。他们把生看作附着的赘瘤、悬着的疣子,把死看作疮痈溃破、脓疮溃流。”

正文

夫(fú)若(ruò)然(rán)者(zhě),()又(yòu)恶(wū)知(zhī)死(sǐ)生(shēng)先(xiān)后(hòu)之(zhī)所(suǒ)在(zài)!()假(jiǎ)于(yú)异(yì)物(wù),()托(tuō)于(yú)同(tóng)体(tǐ);()忘(wàng)其(qí)肝(gān)胆(dǎn),()遗(yí)其(qí)耳(ěr)目(mù);()反(fǎn)复(fù)终(zhōng)始(shǐ),()不(bù)知(zhī)端(duān)倪(ní);()芒(máng)然(rán)彷(páng)徨(huáng)乎(hū)尘(chén)垢(gòu)之(zhī)外(wài),()逍(xiāo)遥(yáo)乎(hū)无(wú)为(wéi)之(zhī)业(yè)。()彼(bǐ)又(yòu)恶(wū)能(néng)愦(kuì)愦(kuì)然(rán)为(wéi)世(shì)俗(sú)之(zhī)礼(lǐ),()以(yǐ)观(guān)众(zhòng)人(rén)之(zhī)耳(ěr)目(mù)哉(zāi)!()”()

现代汉语译文

像这样的人,又哪里知道死生、先后的所在呢!他们假借于异物,寄身于同一形体;忘却自己的肝胆,丢弃自己的耳目;在终结与开始之间反复循环,不知端绪;茫然徘徊在尘垢之外,逍遥于无为的事业中。他们又怎么能昏头昏脑地去行世俗的礼仪,来供众人的耳目观看呢!”

正文

子(zǐ)贡(gòng)曰(yuē):()“()然(rán)则(zé)夫(fū)子(zǐ)何(hé)方(fāng)之(zhī)依(yī)?()”()

现代汉语译文

子贡说:“那么先生依靠哪一方呢?”

正文

孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē):()“()丘(qiū),()天(tiān)之(zhī)戮(lù)民(mín)也(yě)。()虽(suī)然(rán),()吾(wú)与(yǔ)汝(rǔ)共(gòng)之(zhī)。()”()

现代汉语译文

孔子说:“我孔丘,是上天所惩罚的人。尽管如此,我和你共同承担它。”

正文

子(zǐ)贡(gòng)曰(yuē):()“()敢(gǎn)问(wèn)其(qí)方(fāng)?()”()

现代汉语译文

子贡说:“请问它的方法是什么?”

正文

孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē):()“()鱼(yú)相(xiāng)造(zào)乎(hū)水(shuǐ),()人(rén)相(xiāng)造(zào)乎(hū)道(dào)。()相(xiāng)造(zào)乎(hū)水(shuǐ)者(zhě),()穿(chuān)池(chí)而(ér)养(yǎng)给(jǐ);()相(xiāng)造(zào)乎(hū)道(dào)者(zhě),()无(wú)事(shì)而(ér)生(shēng)定(dìng)。()故(gù)曰(yuē):()鱼(yú)相(xiāng)忘(wàng)乎(hū)江(jiāng)湖(hú),()人(rén)相(xiāng)忘(wàng)乎(hū)道(dào)术(shù)。()”()

现代汉语译文

孔子说:“鱼在水中相互会聚,人在道中相互会聚。在水中相互会聚的,挖池就能得到给养;在道中相互会聚的,没有事务,生命便安定。所以说:鱼在江河湖泊中彼此相忘,人在道术之中彼此相忘。”

正文

子(zǐ)贡(gòng)曰(yuē):()“()敢(gǎn)问(wèn)畸(jī)人(rén)?()”()

现代汉语译文

子贡说:“请问什么是畸人?”

正文

曰(yuē):()“()畸(jī)人(rén)者(zhě),()畸(jī)于(yú)人(rén)而(ér)侔(móu)于(yú)天(tiān)。()故(gù)曰(yuē):()天(tiān)之(zhī)小(xiǎo)人(rén),()人(rén)之(zhī)君(jūn)子(zǐ);()人(rén)之(zhī)君(jūn)子(zǐ),()天(tiān)之(zhī)小(xiǎo)人(rén)也(yě)。()”()

现代汉语译文

孔子说:“所谓畸人,就是在人群中显得畸异,却与天相齐同。所以说:天的小人,是人间的君子;人间的君子,是天的小人。”

正文

颜(yán)回(huí)问(wèn)仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē):()“()孟(mèng)孙(sūn)才(cái),()其(qí)母(mǔ)死(sǐ),()哭(kū)泣(qì)无(wú)涕(tì),()中(zhōng)心(xīn)不(bù)戚(qī),()居(jū)丧(sāng)不(bù)哀(āi)。()无(wú)是(shì)三(sān)者(zhě),()以(yǐ)善(shàn)处(chǔ)丧(sàng)盖(gài)鲁(lǔ)国(guó),()固(gù)有(yǒu)无(wú)其(qí)实(shí)而(ér)得(dé)其(qí)名(míng)者(zhě)乎(hū)?()回(huí)壹(yī)怪(guài)之(zhī)。()”()

现代汉语译文

颜回问孔子说:“孟孙才,他的母亲死了,他哭泣却没有眼泪,内心并不悲伤,守丧时也不哀痛。没有这三样表现,却凭善于处理丧事名盖鲁国。难道真有没有实际内容却得到这种名声的人吗?我对此实在感到奇怪。”

正文

仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē):()“()夫(fú)孟(mèng)孙(sūn)氏(shì)尽(jìn)之(zhī)矣(yǐ),()进(jìn)于(yú)知(zhī)矣(yǐ),()唯(wéi)简(jiǎn)之(zhī)而(ér)不(bù)得(dé),()夫(fú)已(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)简(jiǎn)矣(yǐ)。()孟(mèng)孙(sūn)氏(shì)不(bù)知(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生(shēng),()不(bù)知(zhī)所(suǒ)以(yǐ)死(sǐ)。()不(bù)知(zhī)就(jiù)先(xiān),()不(bù)知(zhī)就(jiù)后(hòu)。()若(ruò)化(huà)为(wéi)物(wù),()以(yǐ)待(dài)其(qí)所(suǒ)不(bù)知(zhī)之(zhī)化(huà)已(yǐ)乎(hū)。()且(qiě)方(fāng)将(jiāng)化(huà),()恶(wū)知(zhī)不(bù)化(huà)哉(zāi)?()方(fāng)将(jiāng)不(bù)化(huà),()恶(wū)知(zhī)已(yǐ)化(huà)哉(zāi)?()

现代汉语译文

孔子说:“孟孙氏已经做得完尽了,已经进于更高的认知了。只是要想再简化它却做不到,但他已经有所简化了。孟孙氏不知道自己为何生,也不知道自己为何死。不知道(在变化中)该先趋向什么,也不知道该后趋向什么。他就像化为某物,来等待他所不知道的变化罢了。况且,将要变化的时候,怎么能知道那不变化的情形呢?将要不变化的时候,又怎么能知道那已经变化的情形呢?

正文

吾(wú)特(tè)与(yǔ)汝(rǔ),()其(qí)梦(mèng)未(wèi)始(shǐ)觉(jué)者(zhě)邪(yé)!()且(qiě)彼(bǐ)有(yǒu)骇(hài)形(xíng)而(ér)无(wú)损(sǔn)心(xīn),()有(yǒu)旦(dàn)宅(zhái)而(ér)无(wú)情(qíng)死(sǐ)。()孟(mèng)孙(sūn)氏(shì)特(tè)觉(jué),()人(rén)哭(kū)亦(yì)哭(kū),()是(shì)自(zì)其(qí)所(suǒ)以(yǐ)乃(nǎi)。()且(qiě)也(yě)相(xiāng)与(yǔ)‘()吾(wú)之(zhī)’()耳(ěr)矣(yǐ),()庸(yōng)讵(jù)知(zhī)吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)‘()吾(wú)之(zhī)’()乎(hū)?()且(qiě)汝(rǔ)梦(mèng)为(wéi)鸟(niǎo)而(ér)厉(lì)乎(hū)天(tiān),()梦(mèng)为(wéi)鱼(yú)而(ér)没(mò)于(yú)渊(yuān)。()

现代汉语译文

孔子说:“我和你,恐怕都是做梦而还没有开始觉醒的人吧!况且孟孙氏形体会有惊变,但内心不受损伤;他有暂时的寄居之身,却没有真正的死亡。孟孙氏独自觉悟了,别人哭他也哭,这是从他之所以为他的地方来的。而且人们互相称说‘我’罢了,可又怎么能知道我所说的‘我’究竟是什么呢?再说,你做梦变成鸟就飞到天上,做梦变成鱼就沉入深渊。

正文

不(bù)识(shí)今(jīn)之(zhī)言(yán)者(zhě),()其(qí)觉(jué)者(zhě)乎(hū)?()其(qí)梦(mèng)者(zhě)乎(hū)?()造(zào)适(shì)不(bù)及(jí)笑(xiào),()献(xiàn)笑(xiào)不(bù)及(jí)排(pái),()安(ān)排(pái)而(ér)去(qù)化(huà),()乃(nǎi)入(rù)于(yú)寥(liáo)天(tiān)一(yī)。()”()

现代汉语译文

不知道现在说话的人,是觉醒的人呢?还是在做梦的人呢?达到安适时来不及笑,笑出声时来不及安排;安于安排、随变化而去,于是就进入空寂的天之统一。”

正文

意(yì)而(ér)子(zǐ)见(jiàn)许(xǔ)由(yóu),()许(xǔ)由(yóu)曰(yuē):()“()尧(yáo)何(hé)以(yǐ)资(zī)汝(rǔ)?()”()

现代汉语译文

意而子去见许由,许由说:“尧用什么来帮助你呢?”

正文

意(yì)而(ér)子(zǐ)曰(yuē):()“()尧(yáo)谓(wèi)我(wǒ):()汝(rǔ)必(bì)躬(gōng)服(fú)仁(rén)义(yì)而(ér)明(míng)言(yán)是(shì)非(fēi)。()”()

现代汉语译文

意而子说:“尧对我说:‘你必须亲自践行仁义,并且明确地谈论是非。’”

正文

许(xǔ)由(yóu)曰(yuē):()“()而(ér)奚(xī)来(lái)为(wéi)轵(zhǐ)?()夫(fú)尧(yáo)既(jì)已(yǐ)黥(qíng)汝(rǔ)以(yǐ)仁(rén)义(yì),()而(ér)劓(yì)汝(rǔ)以(yǐ)是(shì)非(fēi)矣(yǐ)。()汝(rǔ)将(jiāng)何(hé)以(yǐ)游(yóu)夫(fú)遥(yáo)荡(dàng)恣(zì)睢(suī)转(zhuǎn)徙(xǐ)之(zhī)涂(tú)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

许由说:“你为什么要来这里呢?尧已经用仁义给你刺了面,又用是非割掉了你的鼻子。你将凭什么游于那辽远放荡、任意恣睢、辗转迁移的道路呢?”

正文

意(yì)而(ér)子(zǐ)曰(yuē):()“()虽(suī)然(rán),()吾(wú)愿(yuàn)游(yóu)于(yú)其(qí)藩(fān)。()”()

现代汉语译文

意而子说:“尽管如此,我还是愿意在它的篱笆边游走。”

正文

许(xǔ)由(yóu)曰(yuē):()“()不(bù)然(rán)。()夫(fú)盲(máng)者(zhě)无(wú)以(yǐ)与(yù)乎(hū)眉(méi)目(mù)颜(yán)色(sè)之(zhī)好(hǎo),()瞽(gǔ)者(zhě)无(wú)以(yǐ)与(yù)乎(hū)青(qīng)黄(huáng)黼(fǔ)黻(fú)之(zhī)观(guān)。()”()

现代汉语译文

许由说:“不是这样。盲人无法参与欣赏眉目容颜的美好,瞽者无法参与观赏青黄黼黻的华彩。”

正文

意(yì)而(ér)子(zǐ)曰(yuē):()“()夫(fú)无(wú)庄(zhuāng)之(zhī)失(shī)其(qí)美(měi),()据(jù)梁(liáng)之(zhī)失(shī)其(qí)力(lì),()黄(huáng)帝(dì)之(zhī)亡(wáng)其(qí)知(zhì),()皆(jiē)在(zài)炉(lú)捶(chuí)之(zhī)间(jiān)耳(ěr)。()庸(yōng)讵(jù)知(zhī)夫(fú)造(zào)物(wù)者(zhě)之(zhī)不(bù)息(xī)我(wǒ)黥(qíng)而(ér)补(bǔ)我(wǒ)劓(yì),()使(shǐ)我(wǒ)乘(chéng)成(chéng)以(yǐ)随(suí)先(xiān)生(shēng)邪(yé)?()”()

现代汉语译文

意而子说:“无庄失去他的美貌,据梁失去他的力气,黄帝失去他的智慧,都不过在炉锤之间罢了。怎么知道造物者不会除去我黥刑的刺墨、补回我被割掉的鼻子,让我乘着完成来追随先生呢?”

正文

许(xǔ)由(yóu)曰(yuē):()“()噫(yī)!()未(wèi)可(kě)知(zhī)也(yě)。()我(wǒ)为(wèi)汝(rǔ)言(yán)其(qí)大(dà)略(lüè):()吾(wú)师(shī)乎(hū)!()吾(wú)师(shī)乎(hū)!()赍(jī)万(wàn)物(wù)而(ér)不(bù)为(wèi)义(yì),()泽(zé)及(jí)万(wàn)世(shì)而(ér)不(bù)为(wèi)仁(rén),()长(cháng)于(yú)上(shàng)古(gǔ)而(ér)不(bù)为(wèi)老(lǎo),()覆(fù)载(zài)天(tiān)地(dì)、()刻(kè)雕(diāo)众(zhòng)形(xíng)而(ér)不(bù)为(wèi)巧(qiǎo)。()此(cǐ)所(suǒ)游(yóu)已(yǐ)!()

现代汉语译文

许由说:“噫!这是无法知道的。我给你说个大概:我的宗师啊!我的宗师啊!它施予万物却不自以为义,恩泽惠及万世却不自以为仁,比上古更年长却不自以为老,覆盖承载天地、雕刻塑造万物的形体却不自以为巧。这就是我所游处的地方啊!”

正文

颜(yán)回(huí)曰(yuē):()“()回(huí)益(yì)矣(yǐ)。()”()

现代汉语译文

颜回说:“我进步了。”

正文

仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē):()“()何(hé)谓(wèi)也(yě)?()”()

现代汉语译文

仲尼说:“什么意思呢?”

正文

曰(yuē):()“()回(huí)忘(wàng)仁(rén)义(yì)矣(yǐ)。()”()

现代汉语译文

颜回说:“回忘记仁义了。”

正文

曰(yuē):()“()可(kě)矣(yǐ),()犹(yóu)未(wèi)也(yě)。()”()

现代汉语译文

仲尼说:“可以了,但还没有。”

正文

他(tā)日(rì),()复(fù)见(jiàn),()曰(yuē):()“()回(huí)益(yì)矣(yǐ)。()”()

现代汉语译文

过了些日子,颜回又去见仲尼,说:“回进步了。”

正文

曰(yuē):()“()何(hé)谓(wèi)也(yě)?()”()

现代汉语译文

说:“什么意思呢?”

正文

曰(yuē):()“()回(huí)忘(wàng)礼(lǐ)乐(yuè)矣(yǐ)。()”()

现代汉语译文

说:“我颜回忘记礼乐了。”

正文

曰(yuē):()“()可(kě)矣(yǐ),()犹(yóu)未(wèi)也(yě)。()”()

现代汉语译文

说:“可以了,但还不够。”

正文

他(tā)日(rì),()复(fù)见(jiàn),()曰(yuē):()“()回(huí)益(yì)矣(yǐ)。()”()

现代汉语译文

另一天,又见面,说:“我颜回进步了。”

正文

曰(yuē):()“()何(hé)谓(wèi)也(yě)?()”()

现代汉语译文

(孔子)说:“这是什么意思?”

正文

曰(yuē):()“()回(huí)坐(zuò)忘(wàng)矣(yǐ)。()”()

现代汉语译文

(颜回)说:“我达到坐忘了。”

正文

仲(zhòng)尼(ní)蹙(cù)然(rán)曰(yuē):()“()何(hé)谓(wèi)坐(zuò)忘(wàng)?()”()

现代汉语译文

仲尼皱起眉头说:“什么叫坐忘?”

正文

颜(yán)回(huí)曰(yuē):()“()堕(huī)肢(zhī)体(tǐ),()黜(chù)聪(cōng)明(míng),()离(lí)形(xíng)去(qù)智(zhì),()同(tóng)于(yú)大(dà)通(tōng),()此(cǐ)谓(wèi)坐(zuò)忘(wàng)。()”()

现代汉语译文

颜回说:“忘却肢体,摒弃聪明,脱离形体,去除智巧,与大道相通为一,这就叫坐忘。”

正文

仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē):()“()同(tóng)则(zé)无(wú)好(hào)也(yě),()化(huà)则(zé)无(wú)常(cháng)也(yě)。()而(ér)果(guǒ)其(qí)贤(xián)乎(hū)!()丘(qiū)也(yě)请(qǐng)从(cóng)而(ér)后(hòu)也(yě)。()”()

现代汉语译文

仲尼说:“混同就没有偏好,变化就没有恒常。你果然真是贤明啊!我孔丘,请求跟在你后面。”

正文

子(zǐ)舆(yú)与(yǔ)子(zǐ)桑(sāng)友(yǒu)。()而(ér)霖(lín)雨(yǔ)十(shí)日(rì),()子(zǐ)舆(yú)曰(yuē):()“()子(zǐ)桑(sāng)殆(dài)病(bìng)矣(yǐ)!()”()

现代汉语译文

子舆和子桑是朋友。连绵大雨下了十天,子舆说:“子桑恐怕陷入困顿了吧!”

正文

裹(guǒ)饭(fàn)而(ér)往(wǎng)食(sì)之(zhī)。()至(zhì)子(zǐ)桑(sāng)之(zhī)门(mén),()则(zé)若(ruò)歌(gē)若(ruò)哭(kū),()鼓(gǔ)琴(qín)曰(yuē):()“()父(fù)邪(yé)!()母(mǔ)邪(yé)!()天(tiān)乎(hū)!()人(rén)乎(hū)!()”()

现代汉语译文

他包好饭去给他吃。到了子桑门口,却听见他像在唱歌,又像在哭泣,一边弹琴一边说:“父亲啊!母亲啊!天啊!人啊!”

正文

有(yǒu)不(bù)任(rèn)其(qí)声(shēng)而(ér)趋(qū)举(jǔ)其(qí)诗(shī)焉(yān)。()子(zǐ)舆(yú)入(rù),()曰(yuē):()“()子(zǐ)之(zhī)歌(gē)诗(shī),()何(hé)故(gù)若(ruò)是(shì)?()”()

现代汉语译文

有时他的声音承受不住,便急促地吟诵起那首诗来。子舆走进去,说:“你吟唱诗歌,为什么像这样?”

正文

曰(yuē):()“()吾(wú)思(sī)夫(fú)使(shǐ)我(wǒ)至(zhì)此(cǐ)极(jí)者(zhě)而(ér)弗(fú)得(dé)也(yě)。()父(fù)母(mǔ)岂(qǐ)欲(yù)吾(wú)贫(pín)哉(zāi)?()天(tiān)无(wú)私(sī)覆(fù),()地(dì)无(wú)私(sī)载(zài),()天(tiān)地(dì)岂(qǐ)私(sī)贫(pín)我(wǒ)哉(zāi)?()求(qiú)其(qí)为(wéi)之(zhī)者(zhě)而(ér)不(bù)得(dé)也(yě)!()然(rán)而(ér)至(zhì)此(cǐ)极(jí)者(zhě),()命(mìng)也(yě)夫(fú)!()”()

现代汉语译文

他说:“我思索那使我落到这种绝境的东西,却找不到。父母难道想要我贫穷吗?天没有偏私地覆盖万物,地没有偏私地承载万物,天地难道会偏私地让我贫穷吗?我寻找那个造成这一切的,却找不到。然而使我落到这种绝境的,是命啊!”

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