寡人之于国也
正文
现代汉语译文
正文
梁惠王曰:‘寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。’
现代汉语译文
梁惠王说:‘我治理国家,已经很尽心了。河内闹饥荒,就把当地百姓迁到河东,再把河东的粮食运到河内;河东闹饥荒时,也照这样办。’
正文
‘察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?’
现代汉语译文
‘看看邻国的政事,没有哪个国君像我这样用心。可邻国的人口没有减少,我国的人口也没有增加,这是为什么?’
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孟子对曰:‘王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止;以五十步笑百步,则何如?’
现代汉语译文
孟子答道:‘大王喜欢打仗,就让我用战场作个比方。战鼓咚咚敲响,双方兵刃刚一相接,有人便丢下盔甲、拖着兵器逃跑。有的跑了一百步才停,有的跑了五十步就停。跑了五十步的人嘲笑跑了一百步的人,您觉得怎样?’
正文
曰:‘不可,直不百步耳,是亦走也。’曰:‘王如知此,则无望民之多于邻国也。’
现代汉语译文
梁惠王说:‘不能那样嘲笑,不过是没跑到一百步罢了,他也是逃跑。’孟子接着说:‘大王既然明白这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国更多了。’
正文
‘不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。’
现代汉语译文
‘不耽误农事的时节,粮食就吃不完;不用细密的渔网到池塘捕鱼,鱼鳖就吃不完;按适当时节进山伐木,木材就用不完。’
正文
‘谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用;是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。’
现代汉语译文
‘粮食和鱼鳖多得吃不完,木材多得用不尽,百姓供养活着的人、安葬死者就没有遗憾了。能做到这一点,是实行王道的开端。’
正文
‘五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。’
现代汉语译文
‘五亩的宅地种上桑树,五十岁的人就能穿丝帛;按时饲养鸡、小猪、狗和成猪,七十岁的人就能吃上肉;百亩的田地不误耕种时节,几口之家就可以免于饥饿。’
正文
‘谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。’
现代汉语译文
‘认真办好学校教育,反复教导孝敬父母、敬爱兄长的道理,头发花白的老人就不必在路上背负、头顶重物了。七十岁的人能穿丝帛、吃肉,普通百姓不挨饿、不受冻;做到这样还不能使天下归服的,从未有过。’
正文
‘狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’’
现代汉语译文
‘狗和猪吃着人吃的粮食,掌权者却不加约束;路上有饿死的人,也不开仓赈济。百姓死了,还说:‘不是我的过错,是年成不好。’’
正文
‘是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。’
现代汉语译文
‘这和拿兵器刺死人后,却说‘不是我杀的,是兵器杀的’有什么不同?大王不要把过错推给年成,天下的百姓才会前来归附。’