刻意
正文
现代汉语译文
正文
刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣。此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信,恭俭推让,为修而已矣。此平世之士,教诲之人,游居学者之所好也。
现代汉语译文
刻苦磨砺心志、推崇特立的行为,离开世俗而标新立异,高谈阔论、怨恨讥议,不过是追求清高罢了。这是隐居山谷、非议世俗,甚至枯槁投渊之人所喜好的。谈仁义忠信、恭敬节俭、推让谦逊,不过是为了修养自身罢了。这是身处太平之世的士人、施教者和四处讲学之人所喜好的。
正文
语大功,立大名,礼君臣,正上下,为治而已矣。此朝廷之士,尊主强国之人,致功并兼者之所好也。就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣。此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也。
现代汉语译文
谈论伟大功业、树立显赫名声,规范君臣之礼、端正上下之分,不过是为了治理罢了。这是朝廷之士、尊崇君主、强盛国家,谋求建功和兼并的人所喜好的。到草泽中居处、住在空旷安静的地方,垂钓闲居,只求无为,这是江海之士、避世之人和向往闲暇者所喜好的。
正文
吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也。淡然无极而众美从之。
现代汉语译文
调节吹气、呼吸,吐出旧气、吸入新气,像熊攀援、鸟伸展那样活动,不过是为了长寿罢了。这是练习导引、保养形体、追求彭祖那样长寿的人所喜好的。至于不刻意磨砺却自然高尚,不以仁义为有意追求却自有修养,不追逐功名却能治理,不隐居江海却能闲适,不练导引却能长寿:无所不忘,也无所不有;恬淡而没有边际,各种美好的品德便随之而来。
正文
此天地之道,圣人之德也。
现代汉语译文
这就是天地的运行之道,也是圣人的德行。
正文
故曰:夫恬惔寂漠,虚无无为,此天地之平而道德之质也。故曰:圣人休,休焉则平易矣。平易则恬淡矣。平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。故曰:圣人之生也天行,其死也物化。
现代汉语译文
所以说,安静淡泊、寂然无声,虚空无为,是天地的平正,也是道德的根本。所以说,圣人使心神安息;安息之后便平和简易,平和简易之后便恬静淡泊。到了这种境地,忧患便不能进入,邪气也不能侵袭,因此德行完整,精神不受损害。所以说,圣人活着时顺着天道而行,死去时随万物一同变化。
正文
静而与阴同德,动而与阳同波。不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起。去知与故,循天之理。故无天灾,无物累,无人非,无鬼责。其生若浮,其死若休。不思虑,不豫谋。光矣而不耀,信矣而不期。
现代汉语译文
静下来时与阴气同其德,行动时与阳气一同流转;不成为福的先导,也不做祸的开端。有感触才回应,受到事势催逼才行动,不得已才行动。摒弃机巧的智虑与巧诈,顺循自然的道理。这样便没有天灾、外物的牵累、旁人的非议和鬼神的责备。活着如漂浮一般,死去如同休息;不作思虑,也不预先谋划。光明而不耀眼,守信而不存期待。
正文
其寝不梦,其觉无忧。其神纯粹,其魂不罢。虚无恬淡,乃合天德。故曰:悲乐者,德之邪也;喜怒者,道之过也;好恶者,德之失也。
现代汉语译文
睡觉时不做梦,醒来时没有忧虑;精神纯净,魂魄不疲惫。保持虚静恬淡,便与天的德行相合。所以说,悲伤和欢乐会使德偏斜,喜悦和愤怒会使道失其平正,爱好和厌恶会使德有所缺失。
正文
故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之至也;无所于忤,虚之至也;不与物交,淡之至也;无所于逆,粹之至也。故曰:形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。
现代汉语译文
所以,心中没有忧愁和欢乐,是德的最高境界;守一而不改变,是静的最高境界;不与任何事物抵触,是虚的最高境界;不刻意同外物纠缠,是淡的最高境界;遇事不逆拒,是纯粹的最高境界。所以说,身体劳累而不休息便会困敝,精神运用无止便会疲劳,疲劳下去便会耗竭。
正文
水之性,不杂则清,莫动则平;郁闭而不流,亦不能清;天德之象也。故曰:纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。
现代汉语译文
水的本性是:不混杂便清澈,不被搅动便平静;但如果郁积闭塞而不流动,也不能保持清澈。这是天德的一种形象。所以说,纯净而不混杂,静定专一而不改变,淡泊无为,行动时依天道而行,这就是涵养精神的方法。
正文
夫有干越之剑者,柙而藏之,不敢用也,宝之至也。精神四达并流,无所不极,上际于天,下蟠于地,化育万物,不可为象,其名为同帝。纯素之道,唯神是守。守而勿失,与神为一。一之精通,合于天伦。
现代汉语译文
有人得到干越(吴越)的名剑,便把它放在匣中收藏,不敢轻易使用,这是珍视到了极点。精神若能贯通四方、流行无碍,就没有到不了的地方:上可达天,下可遍地,化育万物而无从描绘其形象,这就叫作与天帝相同。纯素之道,只在守护精神;守而不失,便与精神合为一体;这份专一的精妙通达,与自然的伦常相合。
正文
野语有之曰:“众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。”
现代汉语译文
民间有句话说:普通人看重利益,廉洁之士看重名声,贤者崇尚志向,圣人珍视精神的精粹。
正文
故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,谓其不亏其神也。能体纯素,谓之真人。
现代汉语译文
所谓‘素’,就是不与杂质相混;所谓‘纯’,就是不损伤自身的精神。能够体现纯与素的人,就称为真人。