秋水

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正文

现代汉语译文

正文

秋(qiū)水(shuǐ)时(shí)至(zhì),()百(bǎi)川(chuān)灌(guàn)河(hé)。()泾(jīng)流(liú)之(zhī)大(dà),()两(liǎng)涘(sì)渚(zhǔ)崖(yá)之(zhī)间(jiān),()不(bù)辩(biàn)牛(niú)马(mǎ)。()于(yú)是(shì)焉(yān)河(hé)伯(bó)欣(xīn)然(rán)自(zì)喜(xǐ),()以(yǐ)天(tiān)下(xià)之(zhī)美(měi)为(wèi)尽(jǐn)在(zài)己(jǐ)。()顺(shùn)流(liú)而(ér)东(dōng)行(xíng),()至(zhì)于(yú)北(běi)海(hǎi),()东(dōng)面(miàn)而(ér)视(shì),()不(bú)见(jiàn)水(shuǐ)端(duān)。()

现代汉语译文

秋天的洪水按时到来,众多河流注入黄河。水流浩大,两岸与沙洲、崖岸之间,分不清牛和马。于是河伯高兴地自我得意,认为天下所有的美都集中在自己这里。他顺着水流向东行进,到达北海,面朝东望去,看不见水的尽头。

正文

于(yú)是(shì)焉(yān)河(hé)伯(bó)始(shǐ)旋(xuán)其(qí)面(miàn)目(mù),()望(wàng)洋(yáng)向(xiàng)若(ruò)而(ér)叹(tàn)曰(yuē):()“()野(yě)语(yǔ)有(yǒu)之(zhī)曰(yuē):()‘()闻(wén)道(dào)百(bǎi),()以(yǐ)为(wéi)莫(mò)己(jǐ)若(ruò)者(zhě)。()’()

现代汉语译文

于是河伯才改变神色,望着海洋,面向若叹息说:“俗语有这样的话:‘听到一百次道,就以为没有人比得上自己。’”

正文

我(wǒ)之(zhī)谓(wèi)也(yě)。()且(qiě)夫(fū)我(wǒ)尝(cháng)闻(wén)少(shǎo)仲(zhòng)尼(ní)之(zhī)闻(wén)而(ér)轻(qīng)伯(bó)夷(yí)之(zhī)义(yì)者(zhě),()始(shǐ)吾(wú)弗(fú)信(xìn)。()今(jīn)我(wǒ)睹(dǔ)子(zi)之(zhī)难(nán)穷(qióng)也(yě),()吾(wú)非(fēi)至(zhì)于(yú)子(zi)之(zhī)门(mén)则(zé)殆(dài)矣(yǐ),()吾(wú)长(zhǎng)见(jiàn)笑(xiào)于(yú)大(dà)方(fāng)之(zhī)家(jiā)。()”()

现代汉语译文

这说的就是我啊。况且我曾听说有人轻视仲尼的学识、看轻伯夷的义行,起初我不相信。如今我看到您难以穷尽,我如果不是来到您的门前,就危险了,我将永远被大方之家耻笑。”

正文

北(běi)海(hǎi)若(ruò)曰(yuē):()“()井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可(kě)以(yǐ)语(yǔ)于(yú)海(hǎi)者(zhě),()拘(jū)于(yú)虚(xū)也(yě);()夏(xià)虫(chóng)不(bù)可(kě)以(yǐ)语(yǔ)于(yú)冰(bīng)者(zhě),()笃(dǔ)于(yú)时(shí)也(yě);()曲(qū)士(shì)不(bù)可(kě)以(yǐ)语(yǔ)于(yú)道(dào)者(zhě),()束(shù)于(yú)教(jiào)也(yě)。()今(jīn)尔(ěr)出(chū)于(yú)崖(yá)涘(sì),()观(guān)于(yú)大(dà)海(hǎi),()乃(nǎi)知(zhī)尔(ěr)丑(chǒu),()尔(ěr)将(jiāng)可(kě)与(yǔ)语(yǔ)大(dà)理(lǐ)矣(yǐ)。()

现代汉语译文

北海若说:“不可以和井里的青蛙谈大海,因为它被所居的坑穴拘限;不可以和夏天的虫子谈冰,因为它被时令牢牢限定;不可以和偏曲之士谈大道,因为他被所受的教条束缚。如今你从河岸出来,观看大海,才知道自己的浅陋,这样就可以和你谈论大道理了。”

正文

天(tiān)下(xià)之(zhī)水(shuǐ),()莫(mò)大(dà)于(yú)海(hǎi):()万(wàn)川(chuān)归(guī)之(zhī),()不(bù)知(zhī)何(hé)时(shí)止(zhǐ)而(ér)不(bù)盈(yíng);()尾(wěi)闾(lǘ)泄(xiè)之(zhī),()不(bù)知(zhī)何(hé)时(shí)已(yǐ)而(ér)不(bù)虚(xū);()春(chūn)秋(qiū)不(bù)变(biàn),()水(shuǐ)旱(hàn)不(bù)知(zhī)。()此(cǐ)其(qí)过(guò)江(jiāng)河(hé)之(zhī)流(liú),()不(bù)可(kě)为(wèi)量(liàng)数(shù)。()

现代汉语译文

天下的水,没有比海更大的:万条河流归注到海里,没有人知道它们何时停止,而海从不盈满;尾闾排泄海水,没有人知道它何时停止,而海从不空虚;无论春天秋天都不改变,水灾旱灾它都不知道。它超过江河之流,无法用数量来计算。

正文

而(ér)吾(wú)未(wèi)尝(cháng)以(yǐ)此(cǐ)自(zì)多(duō)者(zhě),()自(zì)以(yǐ)比(bǐ)形(xíng)于(yú)天(tiān)地(dì),()而(ér)受(shòu)气(qì)于(yú)阴(yīn)阳(yáng),()吾(wú)在(zài)于(yú)天(tiān)地(dì)之(zhī)间(jiān),()犹(yóu)小(xiǎo)石(shí)小(xiǎo)木(mù)之(zhī)在(zài)大(dà)山(shān)也(yě)。()方(fāng)存(cún)乎(hū)见(jiàn)少(shǎo),()又(yòu)奚(xī)以(yǐ)自(zì)多(duō)!()计(jì)四(sì)海(hǎi)之(zhī)在(zài)天(tiān)地(dì)之(zhī)间(jiān)也(yě),()不(bù)似(shì)礨(lěi)空(kǒng)之(zhī)在(zài)大(dà)泽(zé)乎(hū)?()

现代汉语译文

而我从不曾因此自我夸耀,因为我自认为把自己的形体拿来同天地相比,并从阴阳那里承受气;我处在天地之间,就像小石头、小树木在大山之中。我正自知渺小,又凭什么自夸!估量四海在天地之间,不就像小洞穴在大泽之中吗?

正文

计(jì)中(zhōng)国(guó)之(zhī)在(zài)海(hǎi)内(nèi)不(bù)似(shì)稊(tí)米(mǐ)之(zhī)在(zài)太(tài)仓(cāng)乎(hū)?()号(hào)物(wù)之(zhī)数(shù)谓(wèi)之(zhī)万(wàn),()人(rén)处(chù)一(yī)焉(yān);()人(rén)卒(zú)九(jiǔ)州(zhōu),()谷(gǔ)食(shí)之(zhī)所(suǒ)生(shēng),()舟(zhōu)车(chē)之(zhī)所(suǒ)通(tōng),()人(rén)处(chù)一(yī)焉(yān)。()此(cǐ)其(qí)比(bǐ)万(wàn)物(wù)也(yě),()不(bù)似(shì)毫(háo)末(mò)之(zhī)在(zài)于(yú)马(mǎ)体(tǐ)乎(hū)?()

现代汉语译文

想一想,中原之地处在四海之内,难道不像一粒小米处在大粮仓里吗?给物类计数称为“万”,人只是其中之一;人遍布九州,那里粮食生长、舟车通行,人也只是其中之一。人这样与万物相比,难道不像一根毫毛的末梢长在马身上吗?

正文

五(wǔ)帝(dì)之(zhī)所(suǒ)连(lián),()三(sān)王(wáng)之(zhī)所(suǒ)争(zhēng),()仁(rén)人(rén)之(zhī)所(suǒ)忧(yōu),()任(rèn)士(shì)之(zhī)所(suǒ)劳(láo),()尽(jǐn)此(cǐ)矣(yǐ)!()伯(bó)夷(yí)辞(cí)之(zhī)以(yǐ)为(wéi)名(míng),()仲(zhòng)尼(ní)语(yǔ)之(zhī)以(yǐ)为(wéi)博(bó)。()此(cǐ)其(qí)自(zì)多(duō)也(yě),()不(bù)似(shì)尔(ěr)向(xiàng)之(zhī)自(zì)多(duō)于(yú)水(shuǐ)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

五帝相继传承的,三王所争夺的,仁人所忧虑的,任事之人所操劳的,全都包含在这里了!伯夷辞让它来求取名声,仲尼谈论它来显示博学。他们这样自以为了不起,难道不像你先前对水自以为了不起吗?

正文

河(hé)伯(bó)曰(yuē):()“()然(rán)则(zé)吾(wú)大(dà)天(tiān)地(dì)而(ér)小(xiǎo)毫(háo)末(mò),()可(kě)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

河伯说:“既然如此,那么我把天地看作大,把毫毛的末梢看作小,可以吗?”

正文

北(běi)海(hǎi)若(ruò)曰(yuē):()“()否(fǒu)。()夫(fū)物(wù)量(liàng)无(wú)穷(qióng),()时(shí)无(wú)止(zhǐ),()分(fèn)无(wú)常(cháng),()终(zhōng)始(shǐ)无(wú)故(gù)。()是(shì)故(gù)大(dà)知(zhì)观(guān)于(yú)远(yuǎn)近(jìn),()故(gù)小(xiǎo)而(ér)不(bù)寡(guǎ),()大(dà)而(ér)不(bù)多(duō):()知(zhī)量(liàng)无(wú)穷(qióng)。()证(zhèng)向(xiàng)今(jīn)故(gù),()故(gù)遥(yáo)而(ér)不(bù)闷(mèn),()掇(duō)而(ér)不(bù)跂(qí):()知(zhī)时(shí)无(wú)止(zhǐ)。()察(chá)乎(hū)盈(yíng)虚(xū),()故(gù)得(dé)而(ér)不(bù)喜(xǐ),()失(shī)而(ér)不(bù)忧(yōu):()知(zhī)分(fèn)之(zhī)无(wú)常(cháng)也(yě)。()

现代汉语译文

北海若说:“不是这样。万物的数量没有穷尽,时间没有止境,分际没有恒常,起始和终结没有固定的定势。因此大智之人观照远近,所以不把小的看作少,不把大的看作多:这是知道物量无穷。考察古今的变化,所以遥远而不烦闷,伸手拾取而不必踮脚:这是知道时间没有止境。明察盈满与空虚,所以得到而不欢喜,失去而不忧愁:这是知道分际没有恒常。”

正文

明(míng)乎(hū)坦(tǎn)涂(tú),()故(gù)生(shēng)而(ér)不(bù)说(yuè),()死(sǐ)而(ér)不(bù)祸(huò):()知(zhī)终(zhōng)始(shǐ)之(zhī)不(bù)可(kě)故(gù)也(yě)。()计(jì)人(rén)之(zhī)所(suǒ)知(zhī),()不(bù)若(ruò)其(qí)所(suǒ)不(bù)知(zhī);()其(qí)生(shēng)之(zhī)时(shí),()不(bù)若(ruò)未(wèi)生(shēng)之(zhī)时(shí);()以(yǐ)其(qí)至(zhì)小(xiǎo),()求(qiú)穷(qióng)其(qí)至(zhì)大(dà)之(zhī)域(yù),()是(shì)故(gù)迷(mí)乱(luàn)而(ér)不(bù)能(néng)自(zì)得(dé)也(yě)。()

现代汉语译文

明白那平坦的大道,所以活着而不喜悦,死去而不以为祸患:这是知道起始和终结不可固定。衡量人所知道的,不如他所不知道的多;他活着的时间,不如未生的时间长;凭借那极其渺小者,去追求穷尽那极其广大者的领域,因此迷惑混乱而不能自得。

正文

由(yóu)此(cǐ)观(guān)之(zhī),()又(yòu)何(hé)以(yǐ)知(zhī)毫(háo)末(mò)之(zhī)足(zú)以(yǐ)定(dìng)至(zhì)细(xì)之(zhī)倪(ní),()又(yòu)何(hé)以(yǐ)知(zhī)天(tiān)地(dì)之(zhī)足(zú)以(yǐ)穷(qióng)至(zhì)大(dà)之(zhī)域(yù)!()”()

现代汉语译文

由此看来,又怎么能知道毫毛的末端足以确定最细微者的界限,又怎么能知道天地足以穷尽最广大者的领域呢!

正文

河(hé)伯(bó)曰(yuē):()“()世(shì)之(zhī)议(yì)者(zhě)皆(jiē)曰(yuē):()‘()至(zhì)精(jīng)无(wú)形(xíng),()至(zhì)大(dà)不(bù)可(kě)围(wéi)。()’()

现代汉语译文

河伯说:“世上议论的人都说:‘最精微的东西没有形体,最巨大的东西无法被包围。’

正文

是(shì)信(xìn)情(qíng)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

这是真实可信的吗?”

正文

北(běi)海(hǎi)若(ruò)曰(yuē):()“()夫(fū)自(zì)细(xì)视(shì)大(dà)者(zhě)不(bù)尽(jìn),()自(zì)大(dà)视(shì)细(xì)者(zhě)不(bù)明(míng)。()夫(fū)精(jīng),()小(xiǎo)之(zhī)微(wēi)也(yě);()垺(fú),()大(dà)之(zhī)殷(yīn)也(yě):()故(gù)异(yì)便(biàn)。()此(cǐ)势(shì)之(zhī)有(yǒu)也(yě)。()夫(fū)精(jīng)粗(cū)者(zhě),()期(qī)于(yú)有(yǒu)形(xíng)者(zhě)也(yě);()无(wú)形(xíng)者(zhě),()数(shù)之(zhī)所(suǒ)不(bù)能(néng)分(fēn)也(yě);()不(bù)可(kě)围(wéi)者(zhě),()数(shù)之(zhī)所(suǒ)不(bù)能(néng)穷(qióng)也(yě)。()

现代汉语译文

北海若说:“从细小处看巨大之物,不能看尽;从巨大处看细小之物,不能看分明。所谓精,是小之中最微小的;所谓垺,是大之中最盛大的;所以各有不同的便利。这是情势所固有的。精与粗,都是限于有形之物的;无形之物,是数目不能分割的;不可包围之物,是数目不能穷尽的。”

正文

可(kě)以(yǐ)言(yán)论(lùn)者(zhě),()物(wù)之(zhī)粗(cū)也(yě);()可(kě)以(yǐ)意(yì)致(zhì)者(zhě),()物(wù)之(zhī)精(jīng)也(yě);()言(yán)之(zhī)所(suǒ)不(bù)能(néng)论(lùn),()意(yì)之(zhī)所(suǒ)不(bù)能(néng)察(chá)致(zhì)者(zhě),()不(bù)期(qī)精(jīng)粗(cū)焉(yān)。()

现代汉语译文

可以用言语谈论的,是事物粗浅的部分;可以用心意领会的,是事物精微的部分;言语不能谈论、心意不能觉察并抵达的,就不在精粗的范围之内了。

正文

是(shì)故(gù)大(dà)人(rén)之(zhī)行(xíng):()不(bù)出(chū)乎(hū)害(hài)人(rén),()不(bù)多(duō)仁(rén)恩(ēn);()动(dòng)不(bù)为(wèi)利(lì),()不(bù)贱(jiàn)门(mén)隶(lì);()货(huò)财(cái)弗(fú)争(zhēng),()不(bù)多(duō)辞(cí)让(ràng);()事(shì)焉(yān)不(bù)借(jiè)人(rén),()不(bù)多(duō)食(shí)乎(hū)力(lì),()不(bù)贱(jiàn)贪(tān)污(wū);()行(xíng)殊(shū)乎(hū)俗(sú),()不(bù)多(duō)辟(pì)异(yì);()为(wèi)在(zài)从(cóng)众(zhòng),()不(bù)贱(jiàn)佞(nìng)谄(chǎn);()世(shì)之(zhī)爵(jué)禄(lù)不(bù)足(zú)以(yǐ)为(wéi)劝(quàn),()戮(lù)耻(chǐ)不(bù)足(zú)以(yǐ)为(wéi)辱(rǔ);()知(zhī)是(shì)非(fēi)之(zhī)不(bù)可(kě)为(wèi)分(fēn),()细(xì)大(dà)之(zhī)不(bù)可(kě)为(wèi)倪(ní)。()

现代汉语译文

所以,大人的行为是:不做出害人的事,也不推崇仁爱恩惠;行动不为利益,也不轻视守门仆役;不争夺货物财宝,也不推崇辞让退让;做事不依靠别人,也不看重靠自己的力气谋食,不轻视贪婪污浊;行为不同于世俗,也不推崇偏邪怪异;行事在于随顺众人,也不轻视巧言谄媚;世间的爵位俸禄不足以劝勉他,刑戮耻辱不足以羞辱他;他知道是非不能强行划分,细小与巨大不能强行定出界限。

正文

闻(wén)曰(yuē):()‘()道(dào)人(rén)不(bù)闻(wén),()至(zhì)德(dé)不(bù)得(dé),()大(dà)人(rén)无(wú)己(jǐ)。()’()

现代汉语译文

听说:‘有道之人不为人所闻,至德无所得,大人没有自我。’

正文

约(yuē)分(fēn)之(zhī)至(zhì)也(yě)。()”()

现代汉语译文

这就是安守分际、约束界限的极致。

正文

河(hé)伯(bó)曰(yuē):()“()若(ruò)物(wù)之(zhī)外(wài),()若(ruò)物(wù)之(zhī)内(nèi),()恶(wū)至(zhì)而(ér)倪(ní)贵(guì)贱(jiàn)?()恶(wū)至(zhì)而(ér)倪(ní)小(xiǎo)大(dà)?()”()

现代汉语译文

河伯说:“若就事物的外部来看,或就事物的内部来看,要到哪里才能分辨贵贱?要到哪里才能分辨小大?”

正文

北(běi)海(hǎi)若(ruò)曰(yuē):()“()以(yǐ)道(dào)观(guàn)之(zhī),()物(wù)无(wú)贵(guì)贱(jiàn);()以(yǐ)物(wù)观(guān)之(zhī),()自(zì)贵(guì)而(ér)相(xiāng)贱(jiàn);()以(yǐ)俗(sú)观(guān)之(zhī),()贵(guì)贱(jiàn)不(bù)在(zài)己(jǐ)。()以(yǐ)差(chà)观(guān)之(zhī),()因(yīn)其(qí)所(suǒ)大(dà)而(ér)大(dà)之(zhī),()则(zé)万(wàn)物(wù)莫(mò)不(bù)大(dà);()因(yīn)其(qí)所(suǒ)小(xiǎo)而(ér)小(xiǎo)之(zhī),()则(zé)万(wàn)物(wù)莫(mò)不(bù)小(xiǎo)。()

现代汉语译文

北海若说:“用道来看,万物没有贵贱;用万物自身来看,各自以自己为贵而互相轻视;用世俗来看,贵贱不由自己决定。用差别来看,顺着事物大的一面而把它看作大,那么万物没有不是大的;顺着事物小的一面而把它看作小,那么万物没有不是小的。”

正文

知(zhī)天(tiān)地(dì)之(zhī)为(wèi)稊(tí)米(mǐ)也(yě),()知(zhī)毫(háo)末(mò)之(zhī)为(wèi)丘(qiū)山(shān)也(yě),()则(zé)差(chā)数(shù)睹(dǔ)矣(yǐ)。()以(yǐ)功(gōng)观(guān)之(zhī),()因(yīn)其(qí)所(suǒ)有(yǒu)而(ér)有(yǒu)之(zhī),()则(zé)万(wàn)物(wù)莫(mò)不(bù)有(yǒu);()因(yīn)其(qí)所(suǒ)无(wú)而(ér)无(wú)之(zhī),()则(zé)万(wàn)物(wù)莫(mò)不(bù)无(wú)。()知(zhī)东(dōng)西(xī)之(zhī)相(xiāng)反(fǎn)而(ér)不(bù)可(kě)以(yǐ)相(xiāng)无(wú),()则(zé)功(gōng)分(fēn)定(dìng)矣(yǐ)。()

现代汉语译文

知道天地不过像一粒稊米,知道毫末就像丘山,那么差别的等数就看清楚了。从功用来看,顺着万物所具有的而认为它有,那么万物没有不具有的;顺着万物所没有的而认为它没有,那么万物没有不没有的。知道东与西相反却不能彼此缺少,那么功用的分界就确定了。

正文

以(yǐ)趣(qū)观(guān)之(zhī),()因(yīn)其(qí)所(suǒ)然(rán)而(ér)然(rán)之(zhī),()则(zé)万(wàn)物(wù)莫(mò)不(bù)然(rán);()因(yīn)其(qí)所(suǒ)非(fēi)而(ér)非(fēi)之(zhī),()则(zé)万(wàn)物(wù)莫(mò)不(bù)非(fēi)。()知(zhī)尧(yáo)、()桀(jié)之(zhī)自(zì)然(rán)而(ér)相(xiāng)非(fēi),()则(zé)趣(qū)操(cāo)睹(dǔ)矣(yǐ)。()昔(xī)者(zhě)尧(yáo)、()舜(shùn)让(ràng)而(ér)帝(dì),()之(zhī)、()哙(kuài)让(ràng)而(ér)绝(jué);()汤(tāng)、()武(wǔ)争(zhēng)而(ér)王(wáng),()白(bái)公(gōng)争(zhēng)而(ér)灭(miè)。()

现代汉语译文

从趣向来看,顺着万物所认为如此的而认为它如此,那么万物没有不如此的;顺着万物所认为不如此的而认为它不如此,那么万物没有不被当作不如此的。知道尧与桀各依其自然本性而相互否定,那么趣向与行为就看出来了。从前尧、舜禅让而成为帝王,子之、燕王哙禅让而国统断绝;商汤、周武王争夺而成为王,白公争夺而灭亡。

正文

由(yóu)此(cǐ)观(guān)之(zhī),()争(zhēng)让(ràng)之(zhī)礼(lǐ),()尧(yáo)、()桀(jié)之(zhī)行(xíng),()贵(guì)贱(jiàn)有(yǒu)时(shí),()未(wèi)可(kě)以(yǐ)为(wéi)常(cháng)也(yě)。()梁(liáng)丽(lì)可(kě)以(yǐ)冲(chōng)城(chéng)而(ér)不(bù)可(kě)以(yǐ)窒(zhì)穴(xué),()言(yán)殊(shū)器(qì)也(yě);()骐(qí)骥(jì)骅(huá)骝(liú)一(yī)日(rì)而(ér)驰(chí)千(qiān)里(lǐ),()捕(bǔ)鼠(shǔ)不(bù)如(rú)狸(lí)狌(shēng),()言(yán)殊(shū)技(jì)也(yě);()鸱(chī)鸺(xiū)夜(yè)撮(cuō)蚤(zǎo),()察(chá)毫(háo)末(mò),()昼(zhòu)出(chū)瞋(chēn)目(mù)而(ér)不(bú)见(jiàn)丘(qiū)山(shān),()言(yán)殊(shū)性(xìng)也(yě)。()

现代汉语译文

由此看来,争夺与辞让的礼制,尧与桀的行为,何者尊贵何者卑贱都因时势而定,不能把它们看作固定不变的常规。粗大的梁木可以用来冲撞城墙,却不能用来堵塞小洞,这是说器具、用途不同;骐骥、骅骝这样的良马一天能奔驰千里,但捕鼠不如野猫、黄鼠狼,这是说技能不同;猫头鹰夜里能抓跳蚤,明察毫毛末梢,白天出来瞪大眼睛却看不见山丘,这是说本性不同。

正文

故(gù)曰(yuē):()盖(gài)师(shī)是(shì)而(ér)无(wú)非(fēi),()师(shī)治(zhì)而(ér)无(wú)乱(luàn)乎(hū)?()是(shì)未(wèi)明(míng)天(tiān)地(dì)之(zhī)理(lǐ),()万(wàn)物(wù)之(zhī)情(qíng)也(yě)。()是(shì)犹(yóu)师(shī)天(tiān)而(ér)无(wú)地(dì),()师(shī)阴(yīn)而(ér)无(wú)阳(yáng),()其(qí)不(bù)可(kě)行(xíng)明(míng)矣(yǐ)!()然(rán)且(qiě)语(yǔ)而(ér)不(bù)舍(shě),()非(fēi)愚(yú)则(zé)诬(wū)也(yě)!()帝(dì)王(wáng)殊(shū)禅(chán),()三(sān)代(dài)殊(shū)继(jì)。()

现代汉语译文

所以说:莫非是要以“是”为师而不要“非”,以“治”为师而不要“乱”吗?这是没有明白天地的道理、万物的实情。这就好比只取法天而不取法地,只取法阴而不取法阳,其行不通是很明显的!然而还谈论不休,不是愚蠢就是欺骗。帝王禅让的方式不同,三代继承的方式也不同。

正文

差(chā)其(qí)时(shí),()逆(nì)其(qí)俗(sú)者(zhě),()谓(wèi)之(zhī)篡(cuàn)夫(fū);()当(dāng)其(qí)时(shí),()顺(shùn)其(qí)俗(sú)者(zhě),()谓(wèi)之(zhī)义(yì)之(zhī)徒(tú)。()默(mò)默(mò)乎(hū)河(hé)伯(bó),()女(rǔ)恶(wū)知(zhī)贵(guì)贱(jiàn)之(zhī)门(mén),()小(xiǎo)大(dà)之(zhī)家(jiā)!()”()

现代汉语译文

不合时宜、违背世俗的人,被称为篡夺者;合乎时宜、顺应世俗的人,被称为义士。沉默吧,河伯!你怎么知道贵贱的门径、大小的分际呢!

正文

河(hé)伯(bó)曰(yuē):()“()然(rán)则(zé)我(wǒ)何(hé)为(wèi)乎(hū)?()何(hé)不(bù)为(wèi)乎(hū)?()吾(wú)辞(cí)受(shòu)趣(qū)舍(shě),()吾(wú)终(zhōng)奈(nài)何(hé)?()”()

现代汉语译文

河伯说:“既然如此,那么我该做什么呢?不该做什么呢?我对于推辞与接受、取舍,究竟该怎么办呢?”

正文

北(běi)海(hǎi)若(ruò)曰(yuē):()“()以(yǐ)道(dào)观(guàn)之(zhī),()何(hé)贵(guì)何(hé)贱(jiàn),()是(shì)谓(wèi)反(fǎn)衍(yǎn);()无(wú)拘(jū)而(ér)志(zhì),()与(yǔ)道(dào)大(dà)蹇(jiǎn)。()何(hé)少(shǎo)何(hé)多(duō),()是(shì)谓(wèi)谢(xiè)施(shī);()无(wú)一(yī)而(ér)行(xíng),()与(yǔ)道(dào)参(cēn)差(cī)。()严(yán)乎(hū)若(ruò)国(guó)之(zhī)有(yǒu)君(jūn),()其(qí)无(wú)私(sī)德(dé);()繇(yáo)繇(yáo)乎(hū)若(ruò)祭(jì)之(zhī)有(yǒu)社(shè),()其(qí)无(wú)私(sī)福(fú);()泛(fàn)泛(fàn)乎(hū)其(qí)若(ruò)四(sì)方(fāng)之(zhī)无(wú)穷(qióng),()其(qí)无(wú)所(suǒ)畛(zhěn)域(yù)。()

现代汉语译文

北海若说:“从大道来看,什么是贵、什么是贱?这就叫作‘反衍’;不要拘束你的心志,若拘束它,就会与大道严重相违。什么是少、什么是多?这就叫作‘谢施’;不要固守一端而行,若固守一端,就会与大道参差不齐。庄严啊,就像国家有君主,却没有偏私的恩德;悠悠广大啊,就像祭祀有社神,却没有偏私的福佑;浩荡啊,就像四方无穷无尽,没有界限。”

正文

兼(jiān)怀(huái)万(wàn)物(wù),()其(qí)孰(shú)承(chéng)翼(yì)?()是(shì)谓(wèi)无(wú)方(fāng)。()万(wàn)物(wù)一(yī)齐(qí),()孰(shú)短(duǎn)孰(shú)长(zhǎng)?()道(dào)无(wú)终(zhōng)始(shǐ),()物(wù)有(yǒu)死(sǐ)生(shēng),()不(bù)恃(shì)其(qí)成(chéng)。()一(yī)虚(xū)一(yī)满(mǎn),()不(bù)位(wèi)乎(hū)其(qí)形(xíng)。()年(nián)不(bù)可(kě)举(jǔ),()时(shí)不(bù)可(kě)止(zhǐ)。()消(xiāo)息(xī)盈(yíng)虚(xū),()终(zhōng)则(zé)有(yǒu)始(shǐ)。()是(shì)所(suǒ)以(yǐ)语(yǔ)大(dà)义(yì)之(zhī)方(fāng),()论(lùn)万(wàn)物(wù)之(zhī)理(lǐ)也(yě)。()物(wù)之(zhī)生(shēng)也(yě),()若(ruò)骤(zhòu)若(ruò)驰(chí)。()

现代汉语译文

“包容万物,谁能承受并扶持它们?这就叫没有固定的方所。万物本是一齐,谁短谁长?道没有终始,万物却有死有生,不凭恃固定的完成状态。一虚一满,不固定在它的形貌上。年岁不能挽留,时辰不能停止。消长盈虚,终结了便又开始。这就是用来谈论大义的原则、论述万物之理的方式。万物的生成,像骤然奔起,像疾驰而去。”

正文

无(wú)动(dòng)而(ér)不(bù)变(biàn),()无(wú)时(shí)而(ér)不(bù)移(yí)。()何(hé)为(wèi)乎(hū),()何(hé)不(bù)为(wèi)乎(hū)?()夫(fū)固(gù)将(jiāng)自(zì)化(huà)。()”()

现代汉语译文

“没有运动而不变化,没有时刻而不迁移。做什么呢,不做什么呢?万物本来就会自行变化。”

正文

河(hé)伯(bó)曰(yuē):()“()然(rán)则(zé)何(hé)贵(guì)于(yú)道(dào)邪(yé)?()”()

现代汉语译文

河伯说:“既然如此,那么道有什么值得尊贵的呢?”

正文

北(běi)海(hǎi)若(ruò)曰(yuē):()“()知(zhī)道(dào)者(zhě)必(bì)达(dá)于(yú)理(lǐ),()达(dá)于(yú)理(lǐ)者(zhě)必(bì)明(míng)于(yú)权(quán),()明(míng)于(yú)权(quán)者(zhě)不(bù)以(yǐ)物(wù)害(hài)己(jǐ)。()至(zhì)德(dé)者(zhě),()火(huǒ)弗(fú)能(néng)热(rè),()水(shuǐ)弗(fú)能(néng)溺(nì),()寒(hán)暑(shǔ)弗(fú)能(néng)害(hài),()禽(qín)兽(shòu)弗(fú)能(néng)贼(zéi)。()非(fēi)谓(wèi)其(qí)薄(báo)之(zhī)也(yě),()言(yán)察(chá)乎(hū)安(ān)危(wēi),()宁(níng)于(yú)祸(huò)福(fú),()谨(jǐn)于(yú)去(qù)就(jiù),()莫(mò)之(zhī)能(néng)害(hài)也(yě)。()

现代汉语译文

北海若说:“知晓道的人必定通达于理,通达于理的人必定明察权变,明察权变的人不会让外物伤害自己。至德之人,火不能使他感到灼热,水不能淹没他,寒暑不能伤害他,禽兽不能侵害他。这并不是说他轻视它们,而是说他明察安危,安于祸福,谨慎于去留,所以没有什么能伤害他。”

正文

故(gù)曰(yuē):()‘()天(tiān)在(zài)内(nèi),()人(rén)在(zài)外(wài),()德(dé)在(zài)乎(hū)天(tiān)。()’()

现代汉语译文

所以说:‘天在内,人在外,德在于天。’

正文

知(zhī)天(tiān)人(rén)之(zhī)行(xíng),()本(běn)乎(hū)天(tiān),()位(wèi)乎(hū)得(dé),()蹢(zhí)躅(zhú)而(ér)屈(qū)伸(shēn),()反(fǎn)要(yào)而(ér)语(yǔ)极(jí)。()”()

现代汉语译文

懂得天与人各自的运行,以天为根本,安处于所得,徘徊进退而能屈能伸,返回关键之处而言说至极。”

正文

曰(yuē):()“()何(hé)谓(wèi)天(tiān)?()何(hé)谓(wèi)人(rén)?()”()

现代汉语译文

有人问道:“什么叫天?什么叫人?”

正文

北(běi)海(hǎi)若(ruò)曰(yuē):()“()牛(niú)马(mǎ)四(sì)足(zú),()是(shì)谓(wèi)天(tiān);()落(luò)马(mǎ)首(shǒu),()穿(chuān)牛(niú)鼻(bí),()是(shì)谓(wèi)人(rén)。()故(gù)曰(yuē):()‘()无(wú)以(yǐ)人(rén)灭(miè)天(tiān),()无(wú)以(yǐ)故(gù)灭(miè)命(mìng),()无(wú)以(yǐ)得(dé)殉(xùn)名(míng)。()谨(jǐn)守(shǒu)而(ér)勿(wù)失(shī),()是(shì)谓(wèi)反(fǎn)其(qí)真(zhēn)。()’()”()

现代汉语译文

北海若说:“牛马长着四只脚,这叫作天;给马戴上笼头、给牛穿上鼻环,这叫作人。所以说:‘不要用人为去毁灭自然,不要用造作去毁灭天命,不要为了名声而牺牲所得。谨慎持守而不丢失,这就叫作返回自己的本真。’”

正文

夔(kuí)怜(lián)蚿(xián),()蚿(xián)怜(lián)蛇(shé),()蛇(shé)怜(lián)风(fēng),()风(fēng)怜(lián)目(mù),()目(mù)怜(lián)心(xīn)。()夔(kuí)谓(wèi)蚿(xián)曰(yuē):()“()吾(wú)以(yǐ)一(yī)足(zú)趻(chěn)踔(chuō)而(ér)行(xíng),()予(yú)无(wú)如(rú)矣(yǐ)。()今(jīn)子(zi)之(zhī)使(shǐ)万(wàn)足(zú),()独(dú)奈(nài)何(hé)?()”()

现代汉语译文

夔羡慕蚿,蚿羡慕蛇,蛇羡慕风,风羡慕眼睛,眼睛羡慕心。夔对蚿说:“我用一只脚跳跃行走,没有别的办法。如今你驱使一万只脚,究竟是怎样做到的呢?”

正文

蚿(xián)曰(yuē):()“()不(bù)然(rán)。()子(zi)不(bú)见(jiàn)夫(fū)唾(tuò)者(zhě)乎(hū)?()喷(pēn)则(zé)大(dà)者(zhě)如(rú)珠(zhū),()小(xiǎo)者(zhě)如(rú)雾(wù),()杂(zá)而(ér)下(xià)者(zhě)不(bù)可(kě)胜(shèng)数(shǔ)也(yě)。()今(jīn)予(yú)动(dòng)吾(wú)天(tiān)机(jī),()而(ér)不(bù)知(zhī)其(qí)所(suǒ)以(yǐ)然(rán)。()”()

现代汉语译文

蚿说:“不是这样。你没见过唾沫吗?喷出来时,大的像珠子,小的像雾气,混杂着落下的数也数不清。如今我发动我的天然机能,却不知道它为什么这样。”

正文

蚿(xián)谓(wèi)蛇(shé)曰(yuē):()“()吾(wú)以(yǐ)众(zhòng)足(zú)行(xíng),()而(ér)不(bù)及(jí)子(zi)之(zhī)无(wú)足(zú),()何(hé)也(yě)?()”()

现代汉语译文

蚿对蛇说:“我用许多脚行走,却比不上你没有脚,这是为什么?”

正文

蛇(shé)曰(yuē):()“()夫(fū)天(tiān)机(jī)之(zhī)所(suǒ)动(dòng),()何(hé)可(kě)易(yì)邪(xié)?()吾(wú)安(ān)用(yòng)足(zú)哉(zāi)!()”()

现代汉语译文

蛇说:“天机所发动的东西,怎么能改变呢?我哪里用得着脚呢!”

正文

蛇(shé)谓(wèi)风(fēng)曰(yuē):()“()予(yú)动(dòng)吾(wú)脊(jǐ)胁(xié)而(ér)行(xíng),()则(zé)有(yǒu)似(shì)也(yě)。()今(jīn)子(zi)蓬(péng)蓬(péng)然(rán)起(qǐ)于(yú)北(běi)海(hǎi),()蓬(péng)蓬(péng)然(rán)入(rù)于(yú)南(nán)海(hǎi),()而(ér)似(shì)无(wú)有(yǒu),()何(hé)也(yě)?()”()

现代汉语译文

蛇对风说:“我扭动脊背和两肋来行走,也算有些样子。如今你蓬蓬然从北海兴起,蓬蓬然进入南海,却好像什么也不存在,这是为什么呢?”

正文

风(fēng)曰(yuē):()“()然(rán),()予(yǔ)蓬(péng)蓬(péng)然(rán)起(qǐ)于(yú)北(běi)海(hǎi)而(ér)入(rù)于(yú)南(nán)海(hǎi)也(yě),()然(rán)而(ér)指(zhǐ)我(wǒ)则(zé)胜(shèng)我(wǒ),()鰌(qiū)我(wǒ)亦(yì)胜(shèng)我(wǒ)。()虽(suī)然(rán),()夫(fū)折(zhé)大(dà)木(mù),()蜚(fēi)大(dà)屋(wū)者(zhě),()唯(wéi)我(wǒ)能(néng)也(yě)。()”()

现代汉语译文

风说:“是啊,我蓬蓬然从北海兴起而进入南海;然而,人指一指我就能胜过我,人踢一踢我也能胜过我。即便如此,折断大树、吹飞大屋的,只有我能做到。”

正文

故(gù)以(yǐ)众(zhòng)小(xiǎo)不(bù)胜(shèng)为(wèi)大(dà)胜(shèng)也(yě)。()为(wèi)大(dà)胜(shèng)者(zhě),()唯(wéi)圣(shèng)人(rén)能(néng)之(zhī)。()

现代汉语译文

所以,把许多细小之处的未能取胜看作大的胜利。能够成就这种大胜利的,只有圣人。

正文

孔(kǒng)子(zi)游(yóu)于(yú)匡(kuāng),()宋(sòng)人(rén)围(wéi)之(zhī)数(shù)匝(zā),()而(ér)弦(xián)歌(gē)不(bù)惙(chuò)。()子(zi)路(lù)入(rù)见(jiàn),()曰(yuē):()“()何(hé)夫(fū)子(zǐ)之(zhī)娱(yú)也(yě)?()”()

现代汉语译文

孔子在匡地游历,宋国人把他围了好几圈,他却弹琴唱歌不停。子路进去见他,说:“先生为什么这样快乐呢?”

正文

孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē):()“()来(lái),()吾(wú)语(yǔ)女(rǔ)。()我(wǒ)讳(huì)穷(qióng)久(jiǔ)矣(yǐ),()而(ér)不(bù)免(miǎn),()命(mìng)也(yě);()求(qiú)通(tōng)久(jiǔ)矣(yǐ),()而(ér)不(bù)得(dé),()时(shí)也(yě)。()当(dāng)尧(yáo)、()舜(shùn)而(ér)天(tiān)下(xià)无(wú)穷(qióng)人(rén),()非(fēi)知(zhì)得(dé)也(yě);()当(dāng)桀(jié)、()纣(zhòu)而(ér)天(tiān)下(xià)无(wú)通(tōng)人(rén),()非(fēi)知(zhì)失(shī)也(yě):()时(shí)势(shì)适(shì)然(rán)。()

现代汉语译文

孔子说:“来,我告诉你。我避忌困厄已经很久,却仍不能免,这是命;我寻求通达已经很久,却得不到,这是时运。在尧、舜的时代,天下没有困厄不得志的人,并不是因为人们获得了智慧;在桀、纣的时代,天下没有通达得志的人,也不是因为人们失去了智慧。这只是时势使然。”

正文

夫(fū)水(shuǐ)行(xíng)不(bù)避(bì)蛟(jiāo)龙(lóng)者(zhě),()渔(yú)父(fù)之(zhī)勇(yǒng)也(yě);()陆(lù)行(xíng)不(bù)避(bì)兕(sì)虎(hǔ)者(zhě),()猎(liè)夫(fū)之(zhī)勇(yǒng)也(yě);()白(bái)刃(rèn)交(jiāo)于(yú)前(qián),()视(shì)死(sǐ)若(ruò)生(shēng)者(zhě),()烈(liè)士(shì)之(zhī)勇(yǒng)也(yě);()知(zhī)穷(qióng)之(zhī)有(yǒu)命(mìng),()知(zhī)通(tōng)之(zhī)有(yǒu)时(shí),()临(lín)大(dà)难(nàn)而(ér)不(bù)惧(jù)者(zhě),()圣(shèng)人(rén)之(zhī)勇(yǒng)也(yě)。()由(yóu),()处(chù)矣(yǐ)!()吾(wú)命(mìng)有(yǒu)所(suǒ)制(zhì)矣(yǐ)!()”()

现代汉语译文

在水中航行而不躲避蛟龙,是渔父的勇敢;在陆上行走而不躲避兕虎,是猎夫的勇敢;白刃在面前交错,把死亡看得像生存一样,是烈士的勇敢;知道困窘有其命,知道通达有其时,面对大难而不恐惧,是圣人的勇敢。由,安处吧!我的命是有所制约的!”

正文

无(wú)几(jǐ)何(hé),()将(jiāng)甲(jiǎ)者(zhě)进(jìn),()辞(cí)曰(yuē):()“()以(yǐ)为(wéi)阳(yáng)虎(hǔ)也(yě),()故(gù)围(wéi)之(zhī);()今(jīn)非(fēi)也(yě),()请(qǐng)辞(cí)而(ér)退(tuì)。()”()

现代汉语译文

没过多久,率领甲士的人上前,说道:“我们以为您是阳虎,所以包围了您;现在知道不是,请允许我们告辞退去。”

正文

公(gōng)孙(sūn)龙(lóng)问(wèn)于(yú)魏(wèi)牟(móu)曰(yuē):()“()龙(lóng)少(shǎo)学(xué)先(xiān)王(wáng)之(zhī)道(dào),()长(zhǎng)而(ér)明(míng)仁(rén)义(yì)之(zhī)行(xíng);()合(hé)同(tóng)异(yì),()离(lí)坚(jiān)白(bái);()然(rán)不(bù)然(rán),()可(kě)不(bù)可(kě);()困(kùn)百(bǎi)家(jiā)之(zhī)知(zhī),()穷(qióng)众(zhòng)口(kǒu)之(zhī)辩(biàn):()吾(wú)自(zì)以(yǐ)为(wéi)至(zhì)达(dá)已(yǐ)。()今(jīn)吾(wú)闻(wén)庄(zhuāng)子(zi)之(zhī)言(yán),()汒(máng)然(rán)异(yì)之(zhī)。()不(bù)知(zhī)论(lùn)之(zhī)不(bù)及(jí)与(yǔ)?()知(zhī)之(zhī)弗(fú)若(ruò)与(yǔ)?()

现代汉语译文

公孙龙问魏牟说:“我年轻时学习先王之道,长大后明白仁义之行;把同与异合在一起,把坚与白分开;把不然说成然,把不可说成可;使百家的智慧困窘,使众口的辩论穷尽:我自以为极为通达了。现在我听到庄子的话,感到茫然,觉得它奇异不同。不知是我的论辩赶不上他呢?还是我的智慧不如他呢?”

正文

今(jīn)吾(wú)无(wú)所(suǒ)开(kāi)吾(wú)喙(huì),()敢(gǎn)问(wèn)其(qí)方(fāng)。()”()

现代汉语译文

如今我无从开口,冒昧请问其中的方法。”

正文

公(gōng)子(zi)牟(móu)隐(yǐn)机(jī)大(dà)息(xī),()仰(yǎng)天(tiān)而(ér)笑(xiào)曰(yuē):()“()子(zi)独(dú)不(bù)闻(wén)夫(fū)埳(kǎn)井(jǐng)之(zhī)蛙(wā)乎(hū)?()谓(wèi)东(dōng)海(hǎi)之(zhī)鳖(biē)曰(yuē):()‘()吾(wú)乐(lè)与(yǔ)!()出(chū)跳(tiào)梁(liáng)乎(hū)井(jǐng)干(gàn)之(zhī)上(shàng),()入(rù)休(xiū)乎(hū)缺(quē)甃(zhòu)之(zhī)崖(yá)。()赴(fù)水(shuǐ)则(zé)接(jiē)腋(yè)持(chí)颐(yí),()蹶(jué)泥(ní)则(zé)没(méi)足(zú)灭(miè)跗(fū)。()还(hái)虷(hán)蟹(xiè)与(yǔ)科(kē)斗(dòu),()莫(mò)吾(wú)能(néng)若(ruò)也(yě)。()

现代汉语译文

公子牟靠着几案长叹一声,仰天大笑说:“你难道没听说过那浅井里的青蛙吗?它对东海的大鳖说:‘我多快乐啊!出去就在井栏上跳跃,回来就在破损井壁的边沿休息。跳进水里,水便没到腋下、托住下巴;踩进泥里,泥就淹没我的脚、盖住我的脚背。回头看看那些小虫、螃蟹和蝌蚪,没有谁能比得上我。

正文

且(qiě)夫(fū)擅(shàn)一(yī)壑(hè)之(zhī)水(shuǐ),()而(ér)跨(kuà)跱(zhì)埳(kǎn)井(jǐng)之(zhī)乐(lè),()此(cǐ)亦(yì)至(zhì)矣(yǐ)。()夫(fū)子(zǐ)奚(xī)不(bù)时(shí)来(lái)入(rù)观(guān)乎(hū)?()’()

现代汉语译文

况且独占一条沟壑里的水,而享有浅井中的快乐,这也算到极点了。先生为什么不偶尔进来看看呢?’

正文

东(dōng)海(hǎi)之(zhī)鳖(biē)左(zuǒ)足(zú)未(wèi)入(rù),()而(ér)右(yòu)膝(xī)已(yǐ)絷(zhí)矣(yǐ)。()于(yú)是(shì)逡(qūn)巡(xún)而(ér)却(què),()告(gào)之(zhī)海(hǎi)曰(yuē):()‘()夫(fū)千(qiān)里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn),()不(bù)足(zú)以(yǐ)举(jǔ)其(qí)大(dà);()千(qiān)仞(rèn)之(zhī)高(gāo),()不(bù)足(zú)以(yǐ)极(jí)其(qí)深(shēn)。()禹(yǔ)之(zhī)时(shí),()十(shí)年(nián)九(jiǔ)潦(lǎo),()而(ér)水(shuǐ)弗(fú)为(wèi)加(jiā)益(yì);()汤(tāng)之(zhī)时(shí),()八(bā)年(nián)七(qī)旱(hàn),()而(ér)崖(yá)不(bù)为(wèi)加(jiā)损(sǔn)。()

现代汉语译文

东海来的鳖左脚还没伸进去,右膝就已经被绊住了。于是它迟疑退缩,向青蛙讲起大海说:‘千里的远近,不足以形容大海的广大;千仞的高度,不足以穷尽大海的深度。大禹的时候,十年里有九年水涝,可海水并不因此增加;商汤的时候,八年里有七年干旱,可海岸并不因此减损。

正文

夫(fū)不(bù)为(wèi)顷(qǐng)久(jiǔ)推(tuī)移(yí),()不(bù)以(yǐ)多(duō)少(shǎo)进(jìn)退(tuì)者(zhě),()此(cǐ)亦(yì)东(dōng)海(hǎi)之(zhī)大(dà)乐(lè)也(yě)。()’()

现代汉语译文

不因时间短暂或长久而推移,不因水量多少而进退,这也就是东海的大快乐了。’

正文

于(yú)是(shì)埳(kǎn)井(jǐng)之(zhī)蛙(wā)闻(wén)之(zhī),()适(shì)适(shì)然(rán)惊(jīng),()规(guī)规(guī)然(rán)自(zì)失(shī)也(yě)。()且(qiě)夫(fū)知(zhī)不(bù)知(zhī)是(shì)非(fēi)之(zhī)竟(jìng),()而(ér)犹(yóu)欲(yù)观(guān)于(yú)庄(zhuāng)子(zi)之(zhī)言(yán),()是(shì)犹(yóu)使(shǐ)蚊(wén)负(fù)山(shān),()商(shāng)蚷(jù)驰(chí)河(hé)也(yě),()必(bì)不(bù)胜(shèng)任(rèn)矣(yǐ)。()且(qiě)夫(fū)知(zhī)不(bù)知(zhī)论(lùn)极(jí)妙(miào)之(zhī)言(yán),()而(ér)自(zì)适(shì)一(yī)时(shí)之(zhī)利(lì)者(zhě),()是(shì)非(fēi)埳(kǎn)井(jǐng)之(zhī)蛙(wā)与(yǔ)?()

现代汉语译文

于是埳井里的青蛙听了这番话,惊惶不安,局促自失。况且,明白自己在所知与所不知、在是非上的界限,却还想观览庄子的言论,这就好比让蚊子背山、让商蚷奔驰过河,必定不能胜任。况且,明白哪些话能够或不能够用来论说极其精妙的道理,却只以一时的利益自得的人,这不就是埳井里的青蛙吗?

正文

且(qiě)彼(bǐ)方(fāng)跐(cǐ)黄(huáng)泉(quán)而(ér)登(dēng)大(dà)皇(huáng),()无(wú)南(nán)无(wú)北(běi),()奭(shì)然(rán)四(sì)解(jiě),()沦(lún)于(yú)不(bù)测(cè);()无(wú)东(dōng)无(wú)西(xī),()始(shǐ)于(yú)玄(xuán)冥(míng),()反(fǎn)于(yú)大(dà)通(tōng)。()子(zi)乃(nǎi)规(guī)规(guī)然(rán)而(ér)求(qiú)之(zhī)以(yǐ)察(chá),()索(suǒ)之(zhī)以(yǐ)辩(biàn),()是(shì)直(zhí)用(yòng)管(guǎn)窥(kuī)天(tiān),()用(yòng)锥(zhuī)指(zhǐ)地(dì)也(yě),()不(bù)亦(yì)小(xiǎo)乎(hū)?()子(zi)往(wǎng)矣(yǐ)!()

现代汉语译文

况且他正脚踏黄泉而登上大皇,不分南北,豁然舒展、周身解脱,沉入不可测之处;不分东西,从玄冥开始,返回大通。你却拘泥琐细地用明察去寻求他,用辩论去索求他,这简直是用管子看天、用锥子指地,不也太小了吗?你走吧!

正文

且(qiě)子(zi)独(dú)不(bù)闻(wén)夫(fū)寿(shòu)陵(líng)馀(yú)子(zi)之(zhī)学(xué)于(yú)邯(hán)郸(dān)与(yǔ)?()未(wèi)得(dé)国(guó)能(néng),()又(yòu)失(shī)其(qí)故(gù)行(xíng)矣(yǐ),()直(zhí)匍(pú)匐(fú)而(ér)归(guī)耳(ěr)。()今(jīn)子(zi)不(bù)去(qù),()将(jiāng)忘(wàng)子(zi)之(zhī)故(gù),()失(shī)子(zi)之(zhī)业(yè)。()”()

现代汉语译文

况且你难道唯独没听说过寿陵那个年轻人到邯郸去学习的事吗?他还没学到都城人的本领,却已经忘掉自己原来的走法,只好爬着回去罢了。现在你若不离开,将会忘掉你原来的路数,失去你自己的本业。”

正文

公(gōng)孙(sūn)龙(lóng)口(kǒu)呿(qū)而(ér)不(bù)合(hé),()舌(shé)举(jǔ)而(ér)不(bù)下(xià),()乃(nǎi)逸(yì)而(ér)走(zǒu)。()

现代汉语译文

公孙龙张着嘴合不拢,舌头翘起放不下来,于是逃走了。

正文

庄(zhuāng)子(zi)钓(diào)于(yú)濮(pú)水(shuǐ)。()楚(chǔ)王(wáng)使(shǐ)大(dà)夫(fū)二(èr)人(rén)往(wǎng)先(xiān)焉(yān),()曰(yuē):()“()愿(yuàn)以(yǐ)境(jìng)内(nèi)累(lèi)矣(yǐ)!()”()

现代汉语译文

庄子在濮水边钓鱼。楚王派两位大夫先去见他,说:“希望把国内的事务托付给您,让您受劳累。”

正文

庄(zhuāng)子(zi)持(chí)竿(gān)不(bù)顾(gù),()曰(yuē):()“()吾(wú)闻(wén)楚(chǔ)有(yǒu)神(shén)龟(guī),()死(sǐ)已(yǐ)三(sān)千(qiān)岁(suì)矣(yǐ)。()王(wáng)巾(jīn)笥(sì)而(ér)藏(cáng)之(zhī)庙(miào)堂(táng)之(zhī)上(shàng)。()此(cǐ)龟(guī)者(zhě),()宁(níng)其(qí)死(sǐ)为(wèi)留(liú)骨(gǔ)而(ér)贵(guì)乎(hū)?()宁(níng)其(qí)生(shēng)而(ér)曳(yè)尾(wěi)于(yú)涂(tú)中(zhōng)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

庄子拿着钓竿不回头,说:“我听说楚国有只神龟,已经死了三千年了。楚王用布把它包好,装进竹箱,珍藏在宗庙殿堂里。这只龟,是宁愿死后留下骨头而受尊崇呢?还是宁愿活着在泥里拖着尾巴爬行呢?”

正文

二(èr)大(dà)夫(fū)曰(yuē):()“()宁(níng)生(shēng)而(ér)曳(yè)尾(wěi)涂(tú)中(zhōng)。()”()

现代汉语译文

两位大夫说:“宁愿活着在泥里拖着尾巴。”

正文

庄(zhuāng)子(zi)曰(yuē):()“()往(wǎng)矣(yǐ)!()吾(wú)将(jiāng)曳(yè)尾(wěi)于(yú)涂(tú)中(zhōng)。()”()

现代汉语译文

庄子说:“走吧!我要在泥里拖着尾巴。”

正文

惠(huì)子(zǐ)相(xiàng)梁(liáng),()庄(zhuāng)子(zǐ)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。()或(huò)谓(wèi)惠(huì)子(zǐ)曰(yuē):()“()庄(zhuāng)子(zǐ)来(lái),()欲(yù)代(dài)子(zǐ)相(xiàng)。()”()

现代汉语译文

惠子在梁国做相,庄子前去见他。有人对惠子说:“庄子来,是想取代你做相。”

正文

于(yú)是(shì)惠(huì)子(zǐ)恐(kǒng),()搜(sōu)于(yú)国(guó)中(zhōng)三(sān)日(rì)三(sān)夜(yè)。()庄(zhuāng)子(zǐ)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī),()曰(yuē):()“()南(nán)方(fāng)有(yǒu)鸟(niǎo),()其(qí)名(míng)为(wèi)鹓(yuān)鶵(chú),()子(zǐ)知(zhī)之(zhī)乎(hū)?()夫(fū)鹓(yuān)鶵(chú)发(fā)于(yú)南(nán)海(hǎi)而(ér)飞(fēi)于(yú)北(běi)海(hǎi),()非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不(bù)止(zhǐ),()非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí),()非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。()于(yú)是(shì)鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ),()鹓(yuān)鶵(chú)过(guò)之(zhī),()仰(yǎng)而(ér)视(shì)之(zhī)曰(yuē):()‘()吓(hè)!()’()

现代汉语译文

于是惠子害怕了,在全国境内搜索了三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,名叫鹓鶵,你知道吗?那鹓鶵从南海出发而飞往北海,不是梧桐树就不栖息,不是竹实就不吃,不是甘泉就不喝。这时猫头鹰得到一只腐烂的老鼠,鹓鶵从它旁边飞过,猫头鹰仰头看着它说:‘吓!’”

正文

今(jīn)子(zǐ)欲(yù)以(yǐ)子(zǐ)之(zhī)梁(liáng)国(guó)而(ér)吓(hè)我(wǒ)邪(yé)?()”()

现代汉语译文

现在你想用你的梁国来吓唬我吗?

正文

庄(zhuāng)子(zǐ)与(yǔ)惠(huì)子(zǐ)游(yóu)于(yú)濠(háo)梁(liáng)之(zhī)上(shàng)。()庄(zhuāng)子(zǐ)曰(yuē):()“()儵(tiáo)鱼(yú)出(chū)游(yóu)从(cóng)容(róng),()是(shì)鱼(yú)之(zhī)乐(lè)也(yě)。()”()

现代汉语译文

庄子和惠子在濠水桥上游玩。庄子说:“鲦鱼游出来,从容自在,这是鱼的快乐啊。”

正文

惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐?”

现代汉语译文

惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”

正文

庄(zhuāng)子(zǐ)曰(yuē):()“()子(zǐ)非(fēi)我(wǒ),()安(ān)知(zhī)我(wǒ)不(bù)知(zhī)鱼(yú)之(zhī)乐(lè)?()”()

现代汉语译文

庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”

正文

惠(huì)子(zǐ)曰(yuē)“()我(wǒ)非(fēi)子(zǐ),()固(gù)不(bù)知(zhī)子(zǐ)矣(yǐ);()子(zǐ)固(gù)非(fēi)鱼(yú)也(yě),()子(zǐ)之(zhī)不(bù)知(zhī)鱼(yú)之(zhī)乐(lè),()全(quán)矣(yǐ)!()”()

现代汉语译文

惠子说:“我不是你,本来就不了解你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是完全确定的!”

正文

庄(zhuāng)子(zǐ)曰(yuē):()“()请(qǐng)循(xún)其(qí)本(běn)。()子(zǐ)曰(yuē)‘()汝(rǔ)安(ān)知(zhī)鱼(yú)乐(lè)’()云(yún)者(zhě),()既(jì)已(yǐ)知(zhī)吾(wú)知(zhī)之(zhī)而(ér)问(wèn)我(wǒ)。()我(wǒ)知(zhī)之(zhī)濠(háo)上(shàng)也(yě)。()”()

现代汉语译文

庄子说:“请让我们回到根本上来。你说‘你怎么知道鱼的快乐’这句话时,既然已经知道我知道鱼的快乐,却还问我。我是在濠水之上知道它的。”

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