不动心与浩然之气

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正文

现代汉语译文

正文

公(gōng)孫(sūn)丑(chǒu)問(wèn)曰(yuē):()「()夫(fū)子(zǐ)加(jiā)齊(qí)之(zhī)卿(qīng)相(xiàng),()得(dé)行(xíng)道(dào)焉(yān),()雖(suī)由(yóu)此(cǐ)霸(bà)王(wàng)不(bú)異(yì)矣(yǐ)。()如(rú)此(cǐ)則(zé)動(dòng)心(xīn)否(fǒu)乎(hū)?()」()

现代汉语译文

公孙丑问道:“先生如果担任齐国卿相,能够施行自己的主张,即使因此成就霸业或王业,也不足为奇。这样您会因此动摇心志吗?”

正文

孟(mèng)子(zǐ)曰(yuē):()「()否(fǒu),()我(wǒ)四(sì)十(shí)不(bú)動(dòng)心(xīn)。()」()

现代汉语译文

孟子说:“不会。我四十岁时,心志就不再受外物动摇。”

正文

曰(yuē):()「()若(ruò)是(shì)則(zé)夫(fū)子(zǐ)過(guò)孟(mèng)賁(bēn)遠(yuǎn)矣(yǐ)。()」()

现代汉语译文

公孙丑说:“像这样,那么先生远远超过孟贲了。”

正文

曰(yuē):()「()是(shì)不(bù)難(nán)。()告(gào)子(zǐ)先(xiān)我(wǒ)不(bú)動(dòng)心(xīn)。()」()

现代汉语译文

(孟子)说:“这并不难。告子在我之前就做到了不动心。”

正文

曰(yuē):()「()不(bú)動(dòng)心(xīn)有(yǒu)道(dào)乎(hū)?()」()

现代汉语译文

(公孙丑)说:“不动心有方法吗?”

正文

曰(yuē):()「()有(yǒu)。()北(běi)宮(gōng)黝(yǒu)之(zhī)養(yǎng)勇(yǒng)也(yě),()不(bù)膚(fū)橈(náo),()不(bú)目(mù)逃(táo)。()思(sī)以(yǐ)一(yì)豪(háo)挫(cuò)於(yú)人(rén),()若(ruò)撻(tà)之(zhī)於(yú)市(shì)朝(cháo)。()不(bú)受(shòu)於(yú)褐(hè)寬(kuān)博(bó),()亦(yì)不(bú)受(shòu)於(yú)萬(wàn)乘(shèng)之(zhī)君(jūn)。()視(shì)刺(cì)萬(wàn)乘(shèng)之(zhī)君(jūn)若(ruò)刺(cì)褐(hè)夫(fū)。()無(wú)嚴(yán)諸(zhū)侯(hóu)。()惡(è)聲(shēng)至(zhì),()必(bì)反(fǎn)之(zhī)。()孟(mèng)施(shī)舍(shè)之(zhī)所(suǒ)養(yǎng)勇(yǒng)也(yě),()曰(yuē):()『()視(shì)不(bú)勝(shèng)猶(yóu)勝(shèng)也(yě)。()量(liáng)敵(dí)而(ér)後(hòu)進(jìn),()慮(lǜ)勝(shèng)而(ér)後(hòu)會(huì),()是(shì)畏(wèi)三(sān)軍(jūn)者(zhě)也(yě)。()舍(shè)豈(qǐ)能(néng)為(wéi)必(bì)勝(shèng)哉(zāi)?()能(néng)無(wú)懼(jù)而(ér)已(yǐ)矣(yǐ)。()』()孟(mèng)施(shī)舍(shè)似(sì)曾(zēng)子(zǐ),()北(běi)宮(gōng)黝(yǒu)似(sì)子(zǐ)夏(xià)。()夫(fú)二(èr)子(zǐ)之(zhī)勇(yǒng),()未(wèi)知(zhī)其(qí)孰(shú)賢(xián),()然(rán)而(ér)孟(mèng)施(shī)舍(shè)守(shǒu)約(yuē)也(yě)。()昔(xī)者(zhě)曾(zēng)子(zǐ)謂(wèi)子(zǐ)襄(xiāng)曰(yuē):()『()子(zǐ)好(hào)勇(yǒng)乎(hū)?()吾(wú)嘗(cháng)聞(wén)大(dà)勇(yǒng)於(yú)夫(fū)子(zǐ)矣(yǐ):()自(zì)反(fǎn)而(ér)不(bù)縮(suō),()雖(suī)褐(hè)寬(kuān)博(bó),()吾(wú)不(bú)惴(zhuì)焉(yān);()自(zì)反(fǎn)而(ér)縮(suō),()雖(suī)千(qiān)萬(wàn)人(rén)吾(wú)往(wǎng)矣(yǐ)。()』()孟(mèng)施(shī)舍(shè)之(zhī)守(shǒu)氣(qì),()又(yòu)不(bù)如(rú)曾(zēng)子(zǐ)之(zhī)守(shǒu)約(yuē)也(yě)。()」()

现代汉语译文

(孟子)说:“有。北宫黝培养勇气,不让肌肤退缩,目光也不躲避。他觉得自己哪怕受到别人一丝一毫的侮辱,也像在集市或朝廷上挨了鞭打一样。他不接受穿粗布宽衣的普通人的冒犯,也不接受万乘之君的冒犯;把刺杀万乘之君看得像刺杀普通人一样。他不敬畏诸侯,听到恶言必定反击。孟施舍培养勇气时说:‘把不能取胜看成已经取胜。先估量敌人再前进,考虑胜算再交战,这是畏惧三军的人。我哪里能保证必胜?只要能无所畏惧罢了。’孟施舍像曾子,北宫黝像子夏。这两个人的勇气,不知道谁更好,但孟施舍能把握要领。从前曾子对子襄说:‘你喜欢勇敢吗?我曾听夫子谈大勇:反省自己觉得不正,即使对方只是穿粗布宽衣的普通人,我难道不会害怕吗?反省自己觉得正直,即使面对千万人,我也勇往直前。’孟施舍持守其气的方式,也不如曾子守住要领。”

正文

曰(yuē):()「()敢(gǎn)問(wèn)夫(fū)子(zǐ)之(zhī)不(bù)動(dòng)心(xīn)與(yǔ)告(gào)子(zǐ)之(zhī)不(bù)動(dòng)心(xīn),()可(kě)得(dé)聞(wén)與(yú)?()」()

现代汉语译文

公孙丑说:“冒昧地问,先生的不动心和告子的不动心,可以讲给我听听吗?”

正文

「()告(gào)子(zǐ)曰(yuē):()『()不(bù)得(dé)於(yú)言(yán),()勿(wù)求(qiú)於(yú)心(xīn);()不(bù)得(dé)於(yú)心(xīn),()勿(wù)求(qiú)於(yú)氣(qì)。()』()不(bù)得(dé)於(yú)心(xīn),()勿(wù)求(qiú)於(yú)氣(qì),()可(kě);()不(bù)得(dé)於(yú)言(yán),()勿(wù)求(qiú)於(yú)心(xīn),()不(bù)可(kě)。()夫(fú)志(zhì),()氣(qì)之(zhī)帥(shuài)也(yě);()氣(qì),()體(tǐ)之(zhī)充(chōng)也(yě)。()夫(fú)志(zhì)至(zhì)焉(yān),()氣(qì)次(cì)焉(yān)。()故(gù)曰(yuē):()持(chí)其(qí)志(zhì),()無(wú)暴(bào)其(qí)氣(qì)。()」()

现代汉语译文

孟子说:“告子说:‘在言辞上得不到,就不要到内心去寻求;在内心得不到,就不要到气去寻求。’在内心得不到,就不要到气去寻求,这是可以的;在言辞上得不到,就不要到内心去寻求,这是不可以的。那志,是气的统帅;气,是充实身体的。志到达哪里,气就跟随到哪里。所以说:‘持守自己的志,不要伤害自己的气。’”

正文

「()既(jì)曰(yuē)『()志(zhì),()至(zhì)焉(yān);()氣(qì),()次(cì)焉(yān)』(),()又(yòu)曰(yuē)『()持(chí)其(qí)志(zhì),()無(wú)暴(bào)其(qí)氣(qì)』()者(zhě),()何(hé)也(yě)?()」()

现代汉语译文

公孙丑说:“既然说‘志到达哪里,气就跟随到哪里’,又说‘持守自己的志,不要伤害自己的气’,这是为什么呢?”

正文

曰(yuē):()「()志(zhì)壹(yī)則(zé)動(dòng)氣(qì);()氣(qì)壹(yī)則(zé)動(dòng)志(zhì)也(yě)。()今(jīn)夫(fú)蹶(jué)者(zhě)趨(qū)者(zhě)是(shì)氣(qì)也(yě)而(ér)反(fǎn)動(dòng)其(qí)心(xīn)。()」()

现代汉语译文

说:“意志集中就会推动气;气集中就会推动意志。如今那些跌倒的人、快步走的人,这是气的作用,却反过来扰动他们的心。”

正文

「()敢(gǎn)問(wèn)夫(fū)子(zǐ)惡(wū)乎(hū)長(cháng)?()」()

现代汉语译文

我冒昧地问,先生在哪方面擅长?

正文

曰(yuē):()「()我(wǒ)知(zhī)言(yán),()我(wǒ)善(shàn)養(yǎng)吾(wú)浩(hào)然(rán)之(zhī)氣(qì)。()」()

现代汉语译文

(孟子)说:“我懂得怎样辨析言辞,也善于培养自己的浩然之气。”

正文

「()敢(gǎn)問(wèn)何(hé)謂(wèi)浩(hào)然(rán)之(zhī)氣(qì)?()」()

现代汉语译文

我冒昧地问:什么叫作浩然之气?

正文

曰(yuē):()「()難(nán)言(yán)也(yě)。()其(qí)為(wéi)氣(qì)也(yě)至(zhì)大(dà)至(zhì)剛(gāng),()以(yǐ)直(zhí)養(yǎng)而(ér)無(wú)害(hài),()則(zé)塞(sè)于(yú)天(tiān)地(dì)之(zhī)間(jiān)。()其(qí)為(wéi)氣(qì)也(yě)配(pèi)義(yì)與(yǔ)道(dào),()無(wú)是(shì)餒(něi)也(yě)。()是(shì)集(jí)義(yì)所(suǒ)生(shēng)者(zhě),()非(fēi)義(yì)襲(xí)而(ér)取(qǔ)之(zhī)也(yě)。()行(xíng)有(yǒu)不(bù)慊(qiè)於(yú)心(xīn)則(zé)餒(něi)矣(yǐ)。()我(wǒ)故(gù)曰(yuē):()告(gào)子(zǐ)未(wèi)嘗(cháng)知(zhī)義(yì)。()以(yǐ)其(qí)外(wài)之(zhī)也(yě)。()必(bì)有(yǒu)事(shì)焉(yān)而(ér)勿(wù)正(zhèng),()心(xīn)勿(wù)忘(wàng),()勿(wù)助(zhù)長(zhǎng)也(yě)。()無(wú)若(ruò)宋(sòng)人(rén)然(rán)。()宋(sòng)人(rén)有(yǒu)閔(mǐn)其(qí)苗(miáo)之(zhī)不(bù)長(zhǎng)而(ér)揠(yà)之(zhī)者(zhě),()芒(máng)芒(máng)然(rán)歸(guī),()謂(wèi)其(qí)人(rén)曰(yuē):()『()今(jīn)日(rì)病(bìng)矣(yǐ)!()予(yú)助(zhù)苗(miáo)長(zhǎng)矣(yǐ)!()』()其(qí)子(zǐ)趨(qū)而(ér)往(wǎng)視(shì)之(zhī),()苗(miáo)則(zé)槁(gǎo)矣(yǐ)!()天(tiān)下(xià)之(zhī)不(bù)助(zhù)苗(miáo)長(zhǎng)者(zhě)寡(guǎ)矣(yǐ)。()以(yǐ)為(wéi)無(wú)益(yì)而(ér)舍(shě)之(zhī)者(zhě),()不(bù)耘(yún)苗(miáo)者(zhě)也(yě)。()助(zhù)之(zhī)長(zhǎng)者(zhě),()揠(yà)苗(miáo)者(zhě)也(yě),()非(fēi)徒(tú)無(wú)益(yì),()而(ér)又(yòu)害(hài)之(zhī)。()」()

现代汉语译文

(孟子)说:“这很难说清。这种气至大至刚,用正直培养而不损害它,就会充满天地之间。这种气与义和道相配;没有义和道,它就会衰竭。它是日积义行而生成的,不是靠偶然一件义举就能夺取它。行为有不能使内心认可之处,气就会衰竭。所以我说:告子从未真正懂得义,因为他把义看成外在的。要持续有所作为,却不预先设定结果;心里不要忘记,也不要拔苗助长。不要像宋国那个担心禾苗长不高、于是把禾苗往上拔的人那样。他拔完后疲倦地回家,对家人说:‘今天累坏了!我帮禾苗长高了!’儿子赶忙跑去看,禾苗却已经枯死了。天下不犯这种拔苗助长错误的人少得很。认为这件事无益而放弃的人,就像不为禾苗除草;硬要帮助禾苗生长的人,就是拔苗。这不仅没有益处,反而会伤害禾苗。”

正文

「()何(hé)謂(wèi)知(zhī)言(yán)?()」()

现代汉语译文

(公孙丑)问:“什么叫作知言?”

正文

曰(yuē):()「()詖(bì)辭(cí)知(zhī)其(qí)所(suǒ)蔽(bì),()淫(yín)辭(cí)知(zhī)其(qí)所(suǒ)陷(xiàn),()邪(xié)辭(cí)知(zhī)其(qí)所(suǒ)離(lí),()遁(dùn)辭(cí)知(zhī)其(qí)所(suǒ)窮(qióng)。()生(shēng)於(yú)其(qí)心(xīn),()害(hài)於(yú)其(qí)政(zhèng);()發(fā)於(yú)其(qí)政(zhèng),()害(hài)於(yú)其(qí)事(shì)。()聖(shèng)人(rén)復(fù)起(qǐ),()必(bì)從(cóng)吾(wú)言(yán)矣(yǐ)。()」()

现代汉语译文

说:“偏颇的言辞,我知道它被什么遮蔽;过分夸大的言辞,我知道它陷在哪里;邪僻的言辞,我知道它偏离什么;躲闪的言辞,我知道它在哪里理穷。这些言辞从心中产生,就会危害政事;在政事中表现出来,就会危害事务。圣人再次出现,必定会听从我的话。”

正文

「()宰(zǎi)我(wǒ)、()子(zǐ)貢(gòng)善(shàn)為(wéi)說(shuō)辭(cí),()冉(rǎn)牛(niú)、()閔(mǐn)子(zǐ)、()顏(yán)淵(yuān)善(shàn)言(yán)德(dé)行(xíng);()孔(kǒng)子(zǐ)兼(jiān)之(zhī),()曰(yuē):()『()我(wǒ)於(yú)辭(cí)命(mìng),()則(zé)不(bù)能(néng)也(yě)。()』()然(rán)則(zé)夫(fū)子(zǐ)既(jì)聖(shèng)矣(yǐ)乎(hū)?()」()

现代汉语译文

宰我、子贡擅长制作有说服力的言辞,冉牛、闵子、颜渊擅长谈论德行;孔子兼有这两方面,说:‘我在辞令方面,则不擅长。’既然这样,那么先生已经是圣人了吗?

正文

曰(yuē):()「()惡(wū)!()是(shì)何(hé)言(yán)也(yě)!()昔(xī)者(zhě)子(zǐ)貢(gòng)問(wèn)於(yú)孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē):()『()夫(fū)子(zǐ)聖(shèng)矣(yǐ)乎(hū)?()』()孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē):()『()聖(shèng)則(zé)吾(wú)不(bù)能(néng),()我(wǒ)學(xué)不(bù)厭(yàn)而(ér)教(jiào)不(bù)倦(juàn)也(yě)。()』()子(zǐ)貢(gòng)曰(yuē):()『()學(xué)不(bù)厭(yàn),()智(zhì)也(yě);()教(jiào)不(bù)倦(juàn),()仁(rén)也(yě)。()仁(rén)且(qiě)智(zhì),()夫(fū)子(zǐ)既(jì)聖(shèng)矣(yǐ)。()』()夫(fú)聖(shèng),()孔(kǒng)子(zǐ)不(bù)居(jū),()是(shì)何(hé)言(yán)也(yě)?()」()

现代汉语译文

说:“唉!这是什么话!从前子贡问孔子说:‘先生已经是圣人了吗?’孔子说:‘至于圣人,我做不到;我学习不厌倦,教导别人不疲倦。’子贡说:‘学习不厌倦,是智慧;教导别人不疲倦,是仁爱。仁爱而且智慧,先生已经是圣人了。’圣人,孔子不以此自居,这是什么话?”

正文

「()昔(xī)者(zhě)竊(qiè)聞(wén)之(zhī):()子(zǐ)夏(xià)、()子(zǐ)游(yóu)、()子(zǐ)張(zhāng)皆(jiē)有(yǒu)聖(shèng)人(rén)之(zhī)一(yī)體(tǐ),()冉(rǎn)牛(niú)、()閔(mǐn)子(zǐ)、()顏(yán)淵(yuān)則(zé)具(jù)體(tǐ)而(ér)微(wēi),()敢(gǎn)問(wèn)所(suǒ)安(ān)?()」()

现代汉语译文

从前我私下听说过:子夏、子游、子张都各自具有圣人的一个方面;冉牛、闵子、颜渊则具备圣人的整体,但规模较小。冒昧请问,您把自己放在哪一类?

正文

曰(yuē):()「()姑(gū)舍(shě)是(shì)。()」()

现代汉语译文

孟子说:「暂且放下这个。」

正文

曰(yuē):()「()伯(bó)夷(yí)、()伊(yī)尹(yǐn)何(hé)如(rú)?()」()

现代汉语译文

公孙丑说:「伯夷、伊尹怎么样?」

正文

曰(yuē):()「()不(bù)同(tóng)道(dào)。()非(fēi)其(qí)君(jūn)不(bú)事(shì),()非(fēi)其(qí)民(mín)不(bù)使(shǐ),()治(zhì)則(zé)進(jìn),()亂(luàn)則(zé)退(tuì),()伯(bó)夷(yí)也(yě)。()何(hé)事(shì)非(fēi)君(jūn)?()何(hé)使(shǐ)非(fēi)民(mín)?()治(zhì)亦(yì)進(jìn),()亂(luàn)亦(yì)進(jìn),()伊(yī)尹(yǐn)也(yě)。()可(kě)以(yǐ)仕(shì)則(zé)仕(shì),()可(kě)以(yǐ)止(zhǐ)則(zé)止(zhǐ),()可(kě)以(yǐ)久(jiǔ)則(zé)久(jiǔ),()可(kě)以(yǐ)速(sù)則(zé)速(sù),()孔(kǒng)子(zǐ)也(yě)。()皆(jiē)古(gǔ)聖(shèng)人(rén)也(yě)。()吾(wú)未(wèi)能(néng)有(yǒu)行(xíng)焉(yān),()乃(nǎi)所(suǒ)愿(yuàn),()則(zé)學(xué)孔(kǒng)子(zǐ)也(yě)。()」()

现代汉语译文

说:“他们走的道路不同。不是他认可的君主就不侍奉,不是他认可的百姓就不役使;天下太平就出仕,天下动乱就退隐,这是伯夷。什么样的君主不能侍奉?什么样的百姓不能役使?天下太平也出仕,天下动乱也出仕,这是伊尹。可以出仕就出仕,可以停止就停止,可以久留就久留,可以迅速离开就迅速离开,这是孔子。他们都是古代的圣人。我没能实行这些;至于我所希望的,就是学习孔子。”

正文

「()伯(bó)夷(yí)、()伊(yī)尹(yǐn)於(yú)孔(kǒng)子(zǐ),()若(ruò)是(shì)班(bān)乎(hū)?()」()

现代汉语译文

伯夷、伊尹和孔子相比,像这样同等吗?

正文

曰(yuē):()「()否(fǒu),()自(zì)有(yǒu)生(shēng)民(mín)以(yǐ)來(lái),()未(wèi)有(yǒu)孔(kǒng)子(zǐ)也(yě)。()」()

现代汉语译文

说:“不,自从有人民以来,没有过孔子。”

正文

曰(yuē):()「()然(rán)則(zé)有(yǒu)同(tóng)與(yú)?()」()

现代汉语译文

(公孙丑)说:“那么他们有相同之处吗?”

正文

曰(yuē):()「()有(yǒu)。()得(dé)百(bǎi)里(lǐ)之(zhī)地(dì)而(ér)君(jūn)之(zhī),()皆(jiē)能(néng)以(yǐ)朝(cháo)諸(zhū)侯(hóu),()有(yǒu)天(tiān)下(xià)。()行(xíng)一(yī)不(bù)義(yì)、()殺(shā)一(yī)不(bù)辜(gū)而(ér)得(dé)天(tiān)下(xià),()皆(jiē)不(bù)為(wéi)也(yě)。()是(shì)則(zé)同(tóng)。()」()

现代汉语译文

(孟子)说:“有。如果得到百里之地并统治它,他们都能凭此使诸侯来朝见,拥有天下。如果通过做一件不义的事或杀一个无辜的人他们能得到天下,他们都不会做。在这一点上他们是相同的。”

正文

曰(yuē):()「()敢(gǎn)問(wèn)其(qí)所(suǒ)以(yǐ)異(yì)?()」()

现代汉语译文

(公孙丑)说:“我冒昧地问,他们不同的地方是什么?”

正文

曰(yuē):()「()宰(zǎi)我(wǒ)、()子(zǐ)貢(gòng)、()有(yǒu)若(ruò),()智(zhì)足(zú)以(yǐ)知(zhī)聖(shèng)人(rén);()污(wū),()不(bù)至(zhì)阿(ē)其(qí)所(suǒ)好(hào)。()宰(zǎi)我(wǒ)曰(yuē):()『()以(yǐ)予(yú)觀(guān)於(yú)夫(fū)子(zǐ),()賢(xián)於(yú)堯(yáo)、()舜(shùn)遠(yuǎn)矣(yǐ)。()』()子(zǐ)貢(gòng)曰(yuē):()『()見(jiàn)其(qí)禮(lǐ)而(ér)知(zhī)其(qí)政(zhèng),()聞(wén)其(qí)樂(yuè)而(ér)知(zhī)其(qí)德(dé)。()由(yóu)百(bǎi)世(shì)之(zhī)後(hòu),()等(děng)百(bǎi)世(shì)之(zhī)王(wáng),()莫(mò)之(zhī)能(néng)違(wéi)也(yě)。()自(zì)生(shēng)民(mín)以(yǐ)來(lái),()未(wèi)有(yǒu)夫(fū)子(zǐ)也(yě)。()』()有(yǒu)若(ruò)曰(yuē):()『()豈(qǐ)惟(wéi)民(mín)哉(zāi)!()麒(qí)麟(lín)之(zhī)於(yú)走(zǒu)獸(shòu),()鳳(fèng)凰(huáng)之(zhī)於(yú)飛(fēi)鳥(niǎo),()泰(tài)山(shān)之(zhī)於(yú)丘(qiū)垤(dié),()河(hé)海(hǎi)之(zhī)於(yú)行(xíng)潦(lǎo),()類(lèi)也(yě)。()聖(shèng)人(rén)之(zhī)於(yú)民(mín),()亦(yì)類(lèi)也(yě)。()出(chū)於(yú)其(qí)類(lèi),()拔(bá)乎(hū)其(qí)萃(cuì)。()自(zì)生(shēng)民(mín)以(yǐ)來(lái),()未(wèi)有(yǒu)盛(shèng)於(yú)孔(kǒng)子(zǐ)也(yě)。()』()」()

现代汉语译文

孟子说:“宰我、子贡、有若,他们的智慧足以了解圣人;即使品行有污下之处,也不至于偏袒自己所喜欢的人。宰我说:‘从我看夫子,他比尧、舜贤明得多了。’子贡说:‘看到他的礼制就能知道他的政治,听到他的音乐就能知道他的德行。从百世之后,衡量百世的君王,没有人能违背他。自有人类以来,没有像夫子这样的人。’有若说:‘何止百姓是这样呢!麒麟对于走兽,凤凰对于飞鸟,泰山对于土堆,河海对于路旁积水,都是同类。圣人对于百姓,也是同类。他出自自己的同类,却超出自己的群类。自有人类以来,没有比孔子更伟大的了。’”

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