天时、地利与人和目录×何必曰利与民偕乐寡人之于国也率兽而食人仁者无敌不嗜杀人者能一之保民而王与民同乐园囿与民共享交邻国之道乐以天下,忧以天下王政与民同之顾左右而言他进贤与察之一夫纣任贤不夺其学取燕与燕民悦燕民与仁政出乎尔者反乎尔与民守之强为善去邠与死守行止非人管仲、晏子与王道不动心与浩然之气以德服人仁者荣仁政与无敌不忍人之心与四端仁是安宅与人为善伯夷与柳下惠天时、地利与人和不动心与浩然之气齐、宋、薛三处馈赠失伍与尽职进言与去留王驩同行棺椁与礼燕国可伐吗燕民归附孟子辞仕归去三宿出昼离齐与受禄不怨天,不尤人仕而不受禄正文现代汉语译文正文孟(Mèng)子(Zǐ)曰(yuē):()「()天(tiān)时(shí)不(bù)如(rú)地(dì)利(lì),()地(dì)利(lì)不(bù)如(rú)人(rén)和(hé)。()三(sān)里(lǐ)之(zhī)城(chéng),()七(qī)里(lǐ)之(zhī)郭(guō),()环(huán)而(ér)攻(gōng)之(zhī)而(ér)不(bù)胜(shèng);()夫(fú)环(huán)而(ér)攻(gōng)之(zhī),()必(bì)有(yǒu)得(dé)天(tiān)时(shí)者(zhě)矣(yǐ),()然(rán)而(ér)不(bù)胜(shèng)者(zhě),()是(shì)天(tiān)时(shí)不(bù)如(rú)地(dì)利(lì)也(yě)。()城(chéng)非(fēi)不(bù)高(gāo)也(yě),()池(chí)非(fēi)不(bù)深(shēn)也(yě),()兵(bīng)革(gé)非(fēi)不(bù)坚(jiān)利(lì)也(yě),()米(mǐ)粟(sù)非(fēi)不(bù)多(duō)也(yě),()委(wěi)而(ér)去(qù)之(zhī),()是(shì)地(dì)利(lì)不(bù)如(rú)人(rén)和(hé)也(yě)。()故(gù)曰(yuē):()域(yù)民(mín)不(bù)以(yǐ)封(fēng)疆(jiāng)之(zhī)界(jiè),()固(gù)国(guó)不(bù)以(yǐ)山(shān)溪(xī)之(zhī)险(xiǎn),()威(wēi)天(tiān)下(xià)不(bù)以(yǐ)兵(bīng)革(gé)之(zhī)利(lì)。()得(dé)道(dào)者(zhě)多(duō)助(zhù),()失(shī)道(dào)者(zhě)寡(guǎ)助(zhù)。()寡(guǎ)助(zhù)之(zhī)至(zhì),()亲(qīn)戚(qī)畔(pàn)之(zhī);()多(duō)助(zhù)之(zhī)至(zhì),()天(tiān)下(xià)顺(shùn)之(zhī)。()以(yǐ)天(tiān)下(xià)之(zhī)所(suǒ)顺(shùn),()攻(gōng)亲(qīn)戚(qī)之(zhī)所(suǒ)畔(pàn),()故(gù)君(jūn)子(zǐ)有(yǒu)不(bù)战(zhàn),()战(zhàn)必(bì)胜(shèng)矣(yǐ)。()」()现代汉语译文孟子说:“天时不如地利,地利不如人和。三里见方的内城、七里见方的外郭,四面围攻仍不能攻下;围攻时必定有占得天时的情形,却仍不能取胜,这说明天时不如地利。城墙并非不高,护城河并非不深,兵甲并非不坚利,粮食也并非不充足,可守城的人却弃城而去,这说明地利不如人和。所以说,治理百姓不靠疆界限制,巩固国家不靠山川险阻,威服天下不靠兵甲锋利。得道者助力多,失道者助力少。助力少到极点,连亲族也会背叛他;助力多到极点,天下人都会归顺他。凭天下人归顺的力量,去攻打连亲族也背弃的失道者,所以君子可以不战;若战,必定取胜。”← 上一篇:伯夷与柳下惠 · 孟子曰:「伯夷非其君不事,非其友不友下一篇:不动心与浩然之气 · 孟子将朝王 →