外物

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正文

现代汉语译文

正文

外(wài)物(wù)不(bù)可(kě)必(bì),()故(gù)龙(lóng)逢(páng)诛(zhū),()比(bǐ)干(gān)戮(lù),()箕(jī)子(zǐ)狂(kuáng),()恶(è)来(lái)死(sǐ),()桀(jié)、()纣(zhòu)亡(wáng)。()人(rén)主(zhǔ)莫(mò)不(bù)欲(yù)其(qí)臣(chén)之(zhī)忠(zhōng),()而(ér)忠(zhōng)未(wèi)必(bì)信(xìn),()故(gù)伍(wǔ)员(yún)流(liú)于(yú)江(jiāng),()苌(cháng)弘(hóng)死(sǐ)于(yú)蜀(shǔ),()藏(cáng)其(qí)血(xuè),()三(sān)年(nián)而(ér)化(huà)为(wéi)碧(bì)。()

现代汉语译文

外在的事物不能强求其必然如愿,所以龙逢被诛杀,比干被杀害,箕子装疯,恶来丧命,桀、纣灭亡。没有哪个君主不想让臣子忠诚,但忠诚未必能换来信任,所以伍员被抛入江中,苌弘死在蜀地,他的血被收藏起来,三年后化成了碧玉。

正文

人(rén)亲(qīn)莫(mò)不(bù)欲(yù)其(qí)子(zi)之(zhī)孝(xiào),()而(ér)孝(xiào)未(wèi)必(bì)爱(ài),()故(gù)孝(xiào)己(jǐ)忧(yōu)而(ér)曾(zēng)参(shēn)悲(bēi)。()木(mù)与(yǔ)木(mù)相(xiāng)摩(mó)则(zé)然(rán),()金(jīn)与(yǔ)火(huǒ)相(xiāng)守(shǒu)则(zé)流(liú),()阴(yīn)阳(yáng)错(cuò)行(xíng),()则(zé)天(tiān)地(dì)大(dà)絯(hài),()于(yú)是(shì)乎(hū)有(yǒu)雷(léi)有(yǒu)霆(tíng),()水(shuǐ)中(zhōng)有(yǒu)火(huǒ),()乃(nǎi)焚(fén)大(dà)槐(huái)。()有(yǒu)甚(shèn)忧(yōu)两(liǎng)陷(xiàn)而(ér)无(wú)所(suǒ)逃(táo)。()

现代汉语译文

做父母的没有不想让子女孝顺的,可是孝顺未必能换来爱,所以孝己忧愁而曾参悲伤。木与木相互摩擦就会着火,金属与火放在一起就会熔化;阴阳运行错乱,天地就大受扰动,于是有雷有霆,水中有火,烧毁了那棵大槐树。有人怀着深重的忧患,两面陷入困境而无处可逃。

正文

螴(chén)蜳(dūn)不(bù)得(dé)成(chéng),()心(xīn)若(ruò)县(xuán)于(yú)天(tiān)地(dì)之(zhī)间(jiān),()慰(wèi)睯(hūn)沈(chén)屯(tún),()利(lì)害(hài)相(xiāng)摩(mó),()生(shēng)火(huǒ)甚(shèn)多(duō),()众(zhòng)人(rén)焚(fén)和(hé),()月(yuè)固(gù)不(bù)胜(shèng)火(huǒ),()于(yú)是(shì)乎(hū)有(yǒu)僓(tuí)然(rán)而(ér)道(dào)尽(jǐn)。()

现代汉语译文

心神怵惕不安,难以成事;心仿佛悬在天地之间,郁结沉滞,烦闷困顿。利害相互摩擦,内心因此生出许多躁火;众人由此焚毁内在的平和。月亮本来胜不过火,于是人便颓然败坏,道也穷尽了。

正文

庄(zhuāng)周(zhōu)家(jiā)贫(pín),()故(gù)往(wǎng)贷(dài)粟(sù)于(yú)监(jiān)河(hé)侯(hóu)。()监(jiān)河(hé)侯(hóu)曰(yuē):()“()诺(nuò)。()我(wǒ)将(jiāng)得(dé)邑(yì)金(jīn),()将(jiāng)贷(dài)子(zi)三(sān)百(bǎi)金(jīn),()可(kě)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

庄周家里贫穷,所以去向监河侯借粮。监河侯说:“好。我即将得到封邑的租税收入,到时候借给你三百金,可以吗?”

正文

庄(zhuāng)周(zhōu)忿(fèn)然(rán)作(zuò)色(sè)曰(yuē):()“()周(zhōu)昨(zuó)来(lái),()有(yǒu)中(zhōng)道(dào)而(ér)呼(hū)者(zhě),()周(zhōu)顾(gù)视(shì)车(chē)辙(zhé),()中(zhōng)有(yǒu)鲋(fù)鱼(yú)焉(yān)。()周(zhōu)问(wèn)之(zhī)曰(yuē):()‘()鲋(fù)鱼(yú)来(lái),()子(zi)何(hé)为(wèi)者(zhě)耶(yé)?()’()

现代汉语译文

庄周气愤地变了脸色,说:“我(周)昨天来时,半路上有个叫喊的东西;我回头查看车辙,里面有一条鲫鱼。我问它说:‘鲫鱼啊,你是在做什么呢?’”

正文

对(duì)曰(yuē):()‘()我(wǒ),()东(dōng)海(hǎi)之(zhī)波(bō)臣(chén)也(yě)。()君(jūn)岂(qǐ)有(yǒu)斗(dǒu)升(shēng)之(zhī)水(shuǐ)而(ér)活(huó)我(wǒ)哉(zāi)!()’()

现代汉语译文

它回答说:“我是东海波浪的臣属。您难道有一斗一升的水来救活我吗!”

正文

周(zhōu)曰(yuē):()‘()诺(nuò),()我(wǒ)且(qiě)南(nán)游(yóu)吴(wú)越(yuè)之(zhī)王(wáng),()激(jī)西(xī)江(jiāng)之(zhī)水(shuǐ)而(ér)迎(yíng)子(zǐ),()可(kě)乎(hū)?()’()

现代汉语译文

庄周说:“好,我将往南去游说吴国、越国的君王,激引西江的水来迎接你,可以吗?”

正文

鲋(fù)鱼(yú)忿(fèn)然(rán)作(zuò)色(sè)曰(yuē):()‘()吾(wú)失(shī)我(wǒ)常(cháng)与(yǔ),()我(wǒ)无(wú)所(suǒ)处(chù)。()我(wǒ)得(dé)斗(dǒu)升(shēng)之(zhī)水(shuǐ)然(rán)活(huó)耳(ěr)。()君(jūn)乃(nǎi)言(yán)此(cǐ),()曾(céng)不(bù)如(rú)早(zǎo)索(suǒ)我(wǒ)于(yú)枯(kū)鱼(yú)之(zhī)肆(sì)。()’()”()

现代汉语译文

鲋鱼气愤地变了脸色说:“我失去了平日常常相伴的水,没有安身之处。我只要得到一斗一升的水就能活命罢了。你却说出这种话,还不如早点到干鱼铺子里去找我。”

正文

任(rén)公(gōng)子(zǐ)为(wéi)大(dà)钩(gōu)巨(jù)缁(zī),()五(wǔ)十(shí)犗(jiè)以(yǐ)为(wéi)饵(ěr),()蹲(dūn)乎(hū)会(kuài)稽(jī),()投(tóu)竿(gān)东(dōng)海(hǎi),()旦(dàn)旦(dàn)而(ér)钓(diào),()期(jī)年(nián)不(bù)得(dé)鱼(yú)。()已(yǐ)而(ér)大(dà)鱼(yú)食(shí)之(zhī),()牵(qiān)巨(jù)钩(gōu),()陷(xiàn)没(mò)而(ér)下(xià),()骛(wù)扬(yáng)而(ér)奋(fèn)鬐(qí),()白(bái)波(bō)若(ruò)山(shān),()海(hǎi)水(shuǐ)震(zhèn)荡(dàng),()声(shēng)侔(móu)鬼(guǐ)神(shén),()燀(chǎn)赫(hè)千(qiān)里(lǐ)。()

现代汉语译文

任公子做了巨大的鱼钩和粗大的黑绳,用五十头阉牛作钓饵,蹲在会稽山上,把钓竿投向东海,天天钓鱼,整整一年没有钓到鱼。后来一条大鱼吃了鱼饵,拽着巨钩,沉没下去,随即奔腾扬起、奋张鱼鳍,白色的波浪像山一样,海水震荡,声音如同鬼神,威势赫赫照耀千里。

正文

任(rén)公(gōng)子(zǐ)得(dé)若(ruò)鱼(yú),()离(lí)而(ér)腊(xī)之(zhī),()自(zì)制(zhè)河(hé)以(yǐ)东(dōng),()苍(cāng)梧(wú)已(yǐ)北(běi),()莫(mò)不(bù)厌(yàn)若(ruò)鱼(yú)者(zhě)。()已(yǐ)而(ér)后(hòu)世(shì)辁(quán)才(cái)讽(fěng)说(shuō)之(zhī)徒(tú),()皆(jiē)惊(jīng)而(ér)相(xiāng)告(gào)也(yě)。()夫(fū)揭(jiē)竿(gān)累(léi),()趣(qū)灌(guàn)渎(dú),()守(shǒu)鲵(ní)鲋(fù),()其(qí)于(yú)得(dé)大(dà)鱼(yú)难(nán)矣(yǐ)!()

现代汉语译文

任公子捕到了那条鱼,把它剖开制成鱼干。从制河以东(旧注“制”通“淛”,指浙江)直到苍梧以北,没有谁不曾把那条鱼吃得饱足。后来,后世那些才识浅薄、好诵说传闻的人,都惊异地把这件事互相转告。至于举起钓竿和钓线,奔向灌溉沟渠,守候小鱼和鲋鱼,这样要想得到大鱼就难了!

正文

饰(shì)小(xiǎo)说(shuō)以(yǐ)干(gān)县(xiàn)令(lìng),()其(qí)于(yú)大(dà)达(dá)亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)。()是(shì)以(yǐ)未(wèi)尝(cháng)闻(wén)任(rèn)氏(shì)之(zhī)风(fēng)俗(sú),()其(qí)不(bù)可(kě)与(yǔ)经(jīng)于(yú)世(shì)亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)!()

现代汉语译文

用修饰过的浅薄言论去谋求县令之位,这离通达大道也太远了。因此,从未听闻任氏风范的人,距离能够参与经理世事也远得很!

正文

儒(rú)以(yǐ)《()诗(shī)》()、()《()礼(lǐ)》()发(fā)冢(zhǒng),()大(dà)儒(rú)胪(lú)传(chuán)曰(yuē):()“()东(dōng)方(fāng)作(zuò)矣(yǐ),()事(shì)之(zhī)何(hé)若(ruò)?()”()

现代汉语译文

儒者用《诗》《礼》来盗掘坟墓,大儒传话道:“东方已经亮了,事情办得怎么样了?”

正文

小(xiǎo)儒(rú)曰(yuē):()“()未(wèi)解(jiě)裙(qún)襦(rú),()口(kǒu)中(zhōng)有(yǒu)珠(zhū)。()”()

现代汉语译文

小儒说:“裙子和上衣还没有解开,他嘴里有颗珠子。”

正文

“()《()诗(shī)》()固(gù)有(yǒu)之(zhī)曰(yuē):()‘()青(qīng)青(qīng)之(zhī)麦(mài),()生(shēng)于(yú)陵(líng)陂(bēi)。()生(shēng)不(bù)布(bù)施(shī),()死(sǐ)何(hé)含(hán)珠(zhū)为(wéi)?()’()

现代汉语译文

“《诗经》里本来就有这样的话:‘麦子青青,生长在山坡上。活着的时候不布施,死了为什么还要含珠?’”

正文

接(jiē)其(qí)鬓(bìn),()压(yā)其(qí)顪(huì),()儒(rú)以(yǐ)金(jīn)椎(chuí)控(kòng)其(qí)颐(yí),()徐(xú)别(bié)其(qí)颊(jiá),()无(wú)伤(shāng)口(kǒu)中(zhōng)珠(zhū)。()”()

现代汉语译文

揪住他的鬓发,按住他的下颌,儒者用金槌抵住他的下巴,慢慢分开他的两颊,不要碰伤他嘴里的珠子。”

正文

老(lǎo)莱(lái)子(zǐ)之(zhī)弟(dì)子(zǐ)出(chū)薪(xīn),()遇(yù)仲(zhòng)尼(ní),()反(fǎn)以(yǐ)告(gào),()曰(yuē):()“()有(yǒu)人(rén)于(yú)彼(bǐ),()修(xiū)上(shàng)而(ér)趋(cù)下(xià),()末(mò)偻(lóu)而(ér)后(hòu)耳(ěr),()视(shì)若(ruò)谋(móu)四(sì)海(hǎi),()不(bù)知(zhī)其(qí)谁(shuí)氏(shì)之(zhī)子(zi)。()”()

现代汉语译文

老莱子的弟子出去打柴,遇到仲尼,回来把这事告诉老莱子,说:“那边有个人,上身修长而下身短促,脊背弯曲、耳朵靠后,目光好像在谋划四海之事,不知道他是谁家的子弟。”

正文

老(lǎo)莱(lái)子(zi)曰(yuē):()“()是(shì)丘(qiū)也(yě),()召(zhào)而(ér)来(lái)。()”()

现代汉语译文

老莱子说:“这是孔丘。叫他过来。”

正文

仲(zhòng)尼(ní)至(zhì)。()曰(yuē):()“()丘(qiū),()去(qù)汝(rǔ)躬(gōng)矜(jīn)与(yǔ)汝(rǔ)容(róng)知(zhì),()斯(sī)为(wèi)君(jūn)子(zǐ)矣(yǐ)。()”()

现代汉语译文

仲尼到了。老莱子说:“丘,去掉你自身的矜持和外表上显露智慧的姿态,这样就可以成为君子了。”

正文

仲(zhòng)尼(ní)揖(yī)而(ér)退(tuì),()蹙(cù)然(rán)改(gǎi)容(róng)而(ér)问(wèn)曰(yuē):()“()业(yè)可(kě)得(dé)进(jìn)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

仲尼拱手行礼而后退下,神色不安地改变了面容,问道:“学业可以求得进益吗?”

正文

老(lǎo)莱(lái)子(zǐ)曰(yuē):()“()夫(fū)不(bù)忍(rěn)一(yī)世(shì)之(zhī)伤(shāng),()而(ér)骜(ào)万(wàn)世(shì)之(zhī)患(huàn)。()抑(yì)固(gù)窭(jù)邪(yé)?()亡(wú)其(qí)略(lüè)弗(fú)及(jí)邪(yé)?()惠(huì)以(yǐ)欢(huān)为(wéi),()骜(ào)终(zhōng)身(shēn)之(zhī)丑(chǒu),()中(zhōng)民(mín)之(zhī)行(xíng)易(yì)进(jìn)焉(yān)耳(ěr)!()相(xiāng)引(yǐn)以(yǐ)名(míng),()相(xiāng)结(jié)以(yǐ)隐(yǐn)。()与(yǔ)其(qí)誉(yù)尧(yáo)而(ér)非(fēi)桀(jié),()不(bù)如(rú)两(liǎng)忘(wàng)而(ér)闭(bì)其(qí)所(suǒ)誉(yù)。()

现代汉语译文

老莱子说:“你不能忍受一个时代的创伤,却轻视万代的祸患。这是你本来就贫陋呢?还是你的谋略达不到呢?把施惠于人、使人欢喜当作追求,并以此自矜,这是终身的耻辱;中等人的行为很容易走到这一步罢了!他们用名声互相牵引,用隐秘之事互相结纳。与其称赞尧而责难桀,不如把两者都忘掉,堵住他们所称赞的对象。”

正文

反(fǎn)无(wú)非(fēi)伤(shāng)也(yě),()动(dòng)无(wú)非(fēi)邪(xié)也(yě),()圣(shèng)人(rén)踌(chóu)躇(chú)以(yǐ)兴(xīng)事(shì),()以(yǐ)每(měi)成(chéng)功(gōng)。()奈(nài)何(hé)哉(zāi),()其(qí)载(zài)焉(yān)终(zhōng)矜(jīn)尔(ěr)!()”()

现代汉语译文

“违逆无非造成伤害,行动无非会有偏邪;圣人从容斟酌后才兴办事情,因此常常成功。怎么办呢?你承载着它,最终恐怕只是自矜罢了!”

正文

宋(sòng)元(yuán)君(jūn)夜(yè)半(bàn)而(ér)梦(mèng)人(rén)被(pī)发(fà)窥(kuī)阿(ē)门(mén),()曰(yuē):()“()予(yú)自(zì)宰(zǎi)路(lù)之(zhī)渊(yuān),()予(yú)为(wéi)清(qīng)江(jiāng)使(shǐ)河(hé)伯(bó)之(zhī)所(suǒ),()渔(yú)者(zhě)余(yú)且(jū)得(dé)予(yú)。()”()

现代汉语译文

宋元君半夜梦见一个人披头散发,从侧门窥看,说:“我从宰路的深渊来,正作为清江的使者前往河伯那里,渔夫余且把我捉住了。”

正文

元(yuán)君(jūn)觉(jué),()使(shǐ)人(rén)占(zhān)之(zhī),()曰(yuē):()“()此(cǐ)神(shén)龟(guī)也(yě)。()”()

现代汉语译文

元君醒来,派人占卜这件事,占卜的人说:“这是一只神龟。”

正文

君(jūn)曰(yuē):()“()渔(yú)者(zhě)有(yǒu)余(yú)且(jū)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

国君说:“有个叫余且的渔夫吗?”

正文

左(zuǒ)右(yòu)曰(yuē):()“()有(yǒu)。()”()

现代汉语译文

左右的侍从说:“有。”

正文

君(jūn)曰(yuē):()“()令(lìng)余(yú)且(jū)会(huì)朝(cháo)。()”()

现代汉语译文

君主说:“命令余且前来朝见。”

正文

明(míng)日(rì),()余(yú)且(jū)朝(cháo)。()君(jūn)曰(yuē):()“()渔(yú)何(hé)得(dé)?()”()

现代汉语译文

第二天,余且来朝见。君主说:“捕鱼得到了什么?”

正文

对(duì)曰(yuē):()“()且(jū)之(zhī)网(wǎng)得(dé)白(bái)龟(guī)焉(yān),()箕(jī)圆(yuán)五(wǔ)尺(chǐ)。()”()

现代汉语译文

回答说:“渔夫余且的网捕到一只白龟,圆周五尺。底本文字作‘箕圆’,另有传本作‘其圆’;此处依‘其圆’解释尺寸。”

正文

君(jūn)曰(yuē):()“()献(xiàn)若(ruò)之(zhī)龟(guī)。()”()

现代汉语译文

国君说:“把你那只龟献上来。”

正文

龟(guī)至(zhì),()君(jūn)再(zài)欲(yù)杀(shā)之(zhī),()再(zài)欲(yù)活(huó)之(zhī)。()心(xīn)疑(yí),()卜(bǔ)之(zhī)。()曰(yuē):()“()杀(shā)龟(guī)以(yǐ)卜(bǔ)吉(jí)。()”()

现代汉语译文

龟送到后,国君两次想杀它,两次想让它活下来。他心里犹疑,就为此占卜。占卜说:“杀掉龟来占卜,吉利。”

正文

乃(nǎi)刳(kū)龟(guī),()七(qī)十(shí)二(èr)钻(zuān)而(ér)无(wú)遗(yí)筴(cè)。()仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē):()“()神(shén)龟(guī)能(néng)见(xiàn)梦(mèng)于(yú)元(yuán)君(jūn),()而(ér)不(bù)能(néng)避(bì)余(yú)且(jū)之(zhī)网(wǎng);()知(zhì)能(néng)七(qī)十(shí)二(èr)钻(zuān)而(ér)无(wú)遗(yí)筴(cè),()不(bù)能(néng)避(bì)刳(kū)肠(cháng)之(zhī)患(huàn)。()如(rú)是(shì)则(zé)知(zhì)有(yǒu)所(suǒ)困(kùn),()神(shén)有(yǒu)所(suǒ)不(bù)及(jí)也(yě)。()虽(suī)有(yǒu)至(zhì)知(zhì),()万(wàn)人(rén)谋(móu)之(zhī)。()

现代汉语译文

于是剖开龟腹,占卜钻灼七十二次,占筮的策条没有遗漏。仲尼说:“神龟能在元君梦中显现,却不能避开余且的网;它的智慧虽能应对七十二次钻灼,占筮策条没有遗漏,却不能避开剖肠的祸患。由此可见,智慧也有受困之处,神妙也有达不到的地方。即使有极高的智慧,也抵不过众人的谋算。”

正文

鱼(yú)不(bù)畏(wèi)网(wǎng)而(ér)畏(wèi)鹈(tí)鹕(hú)。()去(qù)小(xiǎo)知(zhì)而(ér)大(dà)知(zhì)明(míng),()去(qù)善(shàn)而(ér)自(zì)善(shàn)矣(yǐ)。()婴(yīng)儿(ér)生(shēng),()无(wú)硕(shuò)师(shī)而(ér)能(néng)言(yán),()与(yǔ)能(néng)言(yán)者(zhě)处(chǔ)也(yě)。()”()

现代汉语译文

鱼不怕网,却怕鹈鹕。舍弃小智,大智才会显明;舍去人为标榜的善,自身反而能自然为善。婴儿刚出生,没有高明的老师也能说话,这是因为他与会说话的人相处。

正文

惠(huì)子(zi)谓(wèi)庄(zhuāng)子(zi)曰(yuē):()“()子(zi)言(yán)无(wú)用(yòng)。()”()

现代汉语译文

惠子对庄子说:“你的话没有用处。”

正文

庄(zhuāng)子(zi)曰(yuē):()“()知(zhī)无(wú)用(yòng)而(ér)始(shǐ)可(kě)与(yǔ)言(yán)用(yòng)矣(yǐ)。()夫(fū)地(dì)非(fēi)不(bù)广(guǎng)且(qiě)大(dà)也(yě),()人(rén)之(zhī)所(suǒ)用(yòng)容(róng)足(zú)耳(ěr),()然(rán)则(zé)厕(cè)足(zú)而(ér)堑(qiàn)之(zhī)致(zhì)黄(huáng)泉(quán),()人(rén)尚(shàng)有(yǒu)用(yòng)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

庄子说:“懂得了‘无用’,才可以开始同他谈论‘有用’。大地并非不宽广、不宏大,但人所使用的,只是容得下脚的一小块罢了。既然如此,那么把脚旁的地挖掉,一直挖到黄泉,人还有可用的地方吗?”

正文

惠(huì)子(zi)曰(yuē):()“()无(wú)用(yòng)。()”()

现代汉语译文

惠子说:“没有用了。”

正文

庄(zhuāng)子(zǐ)曰(yuē):()“()然(rán)则(zé)无(wú)用(yòng)之(zhī)为(wéi)用(yòng)也(yě)亦(yì)明(míng)矣(yǐ)。()”()

现代汉语译文

庄子说:“既然如此,那么‘无用’所起的作用也就很明白了。”

正文

庄(zhuāng)子(zǐ)曰(yuē):()“()人(rén)有(yǒu)能(néng)游(yóu),()且(qiě)得(dé)不(bù)游(yóu)乎(hū)!()人(rén)而(ér)不(bù)能(néng)游(yóu),()且(qiě)得(dé)游(yóu)乎(hū)!()夫(fū)流(liú)遁(dùn)之(zhī)志(zhì),()决(jué)绝(jué)之(zhī)行(xíng),()噫(yī),()其(qí)非(fēi)至(zhì)知(zhì)厚(hòu)德(dé)之(zhī)任(rèn)与(yú)!()覆(fù)坠(zhuì)而(ér)不(bù)反(fǎn),()火(huǒ)驰(chí)而(ér)不(bù)顾(gù)。()虽(suī)相(xiāng)与(yǔ)为(wéi)君(jūn)臣(chén),()时(shí)也(yě)。()易(yì)世(shì)而(ér)无(wú)以(yǐ)相(xiāng)贱(jiàn)。()

现代汉语译文

庄子说:“人若有能力逍遥游,又怎么能不游呢!人若没有能力逍遥游,又怎么能游呢!那种流荡逃遁的心志、决裂断绝的行为,唉,难道不是最高智慧和深厚德性所承担的事吗!倾覆坠落也不回头,像火一样奔驰也不旁顾。虽然彼此相处为君为臣,那只是时势使然。时代变了,就没有什么可以拿来互相轻贱的了。”

正文

故(gù)曰(yuē):()至(zhì)人(rén)不(bù)留(liú)行(xíng)焉(yān)。()夫(fū)尊(zūn)古(gǔ)而(ér)卑(bēi)今(jīn),()学(xué)者(zhě)之(zhī)流(liú)也(yě)。()且(qiě)以(yǐ)狶(xī)韦(wéi)氏(shì)之(zhī)流(liú)观(guān)今(jīn)之(zhī)世(shì),()夫(fū)孰(shú)能(néng)不(bù)波(bō)!()唯(wéi)至(zhì)人(rén)乃(nǎi)能(néng)游(yóu)于(yú)世(shì)而(ér)不(bù)僻(pì),()顺(shùn)人(rén)而(ér)不(bù)失(shī)己(jǐ)。()彼(bǐ)教(jiào)不(bù)学(xué),()承(chéng)意(yì)不(bù)彼(bǐ)。()

现代汉语译文

所以说:至人不滞留于某种行迹。尊崇古代而贬低当今,是学者之流。况且用狶韦氏一类人的眼光来看当今之世,谁能不心波动荡呢!只有至人才能游于世间而不偏邪,顺应他人而不丧失自己。别人的教化他不去学,承受其意而不成为对方。

正文

目(mù)彻(chè)为(wèi)明(míng),()耳(ěr)彻(chè)为(wèi)聪(cōng),()鼻(bí)彻(chè)为(wèi)颤(shān),()口(kǒu)彻(chè)为(wèi)甘(gān),()心(xīn)彻(chè)为(wèi)知(zhī),()知(zhì)彻(chè)为(wèi)德(dé)。()凡(fán)道(dào)不(bù)欲(yù)壅(yōng),()壅(yōng)则(zé)哽(gěng),()哽(gěng)而(ér)不(bù)止(zhǐ)则(zé)跈(niǎn),()跈(niǎn)则(zé)众(zhòng)害(hài)生(shēng)。()物(wù)之(zhī)有(yǒu)知(zhì)者(zhě)恃(shì)息(xī)。()其(qí)不(bù)殷(yīn),()非(fēi)天(tiān)之(zhī)罪(zuì)。()

现代汉语译文

眼睛通彻就是明,耳朵通彻就是聪,鼻子通彻就能辨识气味,口舌通彻就能辨尝甘味,心通彻就是知,智慧通彻便成为德。旧注将“颤”读作 shān,解释为辛臭一类的嗅觉感知;这里保留原字,不把它静默改成“膻”。大凡道不愿被壅塞;壅塞就会哽阻,哽阻不止便会遭到践踏,践踏就会生出种种祸害。有知觉的物类依靠气息;气息若不充盈,不是上天的罪过。

正文

天(tiān)之(zhī)穿(chuān)之(zhī),()日(rì)夜(yè)无(wú)降(jiàng),()人(rén)则(zé)顾(gù)塞(sāi)其(qí)窦(dòu)。()胞(bāo)有(yǒu)重(chóng)阆(láng),()心(xīn)有(yǒu)天(tiān)游(yóu)。()室(shì)无(wú)空(kōng)虚(xū),()则(zé)妇(fù)姑(gū)勃(bó)谿(xī);()心(xīn)无(wú)天(tiān)游(yóu),()则(zé)六(liù)凿(záo)相(xiāng)攘(rǎng)。()大(dà)林(lín)丘(qiū)山(shān)之(zhī)善(shàn)于(yú)人(rén)也(yě),()亦(yì)神(shén)者(zhě)不(bù)胜(shèng)。()

现代汉语译文

天开通人的孔窍,日夜不息,人却反而堵塞自己的孔窍。胎胞中有重重空处,心也有天性的遨游。屋室没有空处,婆媳就会争吵;心没有天游,六窍便互相侵扰。大林丘山使人欣悦,正说明人的心神也会被外物所胜。

正文

德(dé)溢(yì)乎(hū)名(míng),()名(míng)溢(yì)乎(hū)暴(pù),()谋(móu)稽(jī)乎(hū)誸(xián),()知(zhì)出(chū)乎(hū)争(zhēng),()柴(zhài)生(shēng)乎(hū)守(shǒu),()官(guān)事(shì)果(guǒ)乎(hū)众(zhòng)宜(yí)。()春(chūn)雨(yǔ)日(rì)时(shí),()草(cǎo)木(mù)怒(nù)生(shēng),()铫(yáo)鎒(nòu)于(yú)是(shì)乎(hū)始(shǐ)修(xiū),()草(cǎo)木(mù)之(zhī)到(dào)植(zhí)者(zhě)过(guò)半(bàn)而(ér)不(bù)知(zhī)其(qí)然(rán)。()

现代汉语译文

德行因名声而外溢,名声又因张扬而外溢;谋略因急迫而迟滞,智巧从争斗中产生。“柴”旧注有“独立不移”和“阻塞”两说,此处从后说,理解为守持导致闭塞。官府事务则依众人认为合宜的方式办成。底本文字作“春雨日时”;旧注疑“日”为“曰”之误,本译依此按“曰时”理解为春雨适时而降。草木蓬勃生长,锄头等农具开始修整;“到植”依旧注解释为锄拔后倒伏再生,超过一半,人们却不知道其中缘由。

正文

静(jìng)然(rán)可(kě)以(yǐ)补(bǔ)病(bìng),()眦(zì)搣(miè)可(kě)以(yǐ)休(xiū)老(lǎo),()宁(níng)可(kě)以(yǐ)止(zhǐ)遽(jù)。()

现代汉语译文

安静可以调养病体;“眦搣”(旧注释为按摩眼角,另有异文)据说可以使老者得到休养;宁静可以止息急躁。

正文

虽(suī)然(rán),()若(ruò)是(shì)劳(láo)者(zhě)之(zhī)务(wù)也(yě),()非(fēi)佚(yì)者(zhě)之(zhī)所(suǒ)未(wèi)尝(cháng)过(guò)而(ér)问(wèn)焉(yān);()圣(shèng)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)骇(hài)天(tiān)下(xià),()神(shén)人(rén)未(wèi)尝(cháng)过(guò)而(ér)问(wèn)焉(yān);()贤(xián)人(rén)所(suǒ)以(yǐ)骇(hài)世(shì),()圣(shèng)人(rén)未(wèi)尝(cháng)过(guò)而(ér)问(wèn)焉(yān);()君(jūn)子(zǐ)所(suǒ)以(yǐ)骇(hài)国(guó),()贤(xián)人(rén)未(wèi)尝(cháng)过(guò)而(ér)问(wèn)焉(yān);()小(xiǎo)人(rén)所(suǒ)以(yǐ)合(hé)时(shí),()君(jūn)子(zǐ)未(wèi)尝(cháng)过(guò)而(ér)问(wèn)焉(yān)。()

现代汉语译文

即便如此,这是劳碌者的营生,不是安逸者的所在;安逸者从不曾顺道过问。圣人用来震动天下的手段,神人从不曾顺道过问;贤人用来震动世人的手段,圣人从不曾顺道过问;君子用来震动一国的手段,贤人从不曾顺道过问;小人用来迎合时势的手段,君子从不曾顺道过问。

正文

演(yǎn)门(mén)有(yǒu)亲(qīn)死(sǐ)者(zhě),()以(yǐ)善(shàn)毁(huǐ)爵(jué)为(wèi)官(guān)师(shī),()其(qí)党(dǎng)人(rén)毁(huǐ)而(ér)死(sǐ)者(zhě)半(bàn)。()尧(yáo)与(yǔ)许(xǔ)由(yóu)天(tiān)下(xià),()许(xǔ)由(yóu)逃(táo)之(zhī);()汤(tāng)与(yǔ)务(wù)光(guāng),()务(wù)光(guāng)怒(nù)之(zhī);()纪(jǐ)他(tā)闻(wén)之(zhī),()帅(shuài)弟(dì)子(zǐ)而(ér)踆(cūn)于(yú)窾(kuǎn)水(shuǐ),()诸(zhū)侯(hóu)吊(diào)之(zhī)。()三(sān)年(nián),()申(shēn)徒(tú)狄(dí)因(yīn)以(yǐ)踣(bó)河(hé)。()

现代汉语译文

演门有个死了亲人的人,因为善于因哀痛而毁损身体,被封爵为官师;他的同党仿效他毁身,死了一半。尧把天下让给许由,许由逃走;汤把天下让给务光,务光对此发怒;纪他听说这些事,带领弟子蹲在窾水边,诸侯都来吊问他。三年后,申徒狄因此投河而死。

正文

荃(quán)者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)在(zài)鱼(yú),()得(dé)鱼(yú)而(ér)忘(wàng)荃(quán);()蹄(tí)者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)在(zài)兔(tù),()得(dé)兔(tù)而(ér)忘(wàng)蹄(tí);()言(yán)者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)在(zài)意(yì),()得(dé)意(yì)而(ér)忘(wàng)言(yán)。()吾(wú)安(ān)得(dé)夫(fú)忘(wàng)言(yán)之(zhī)人(rén)而(ér)与(yǔ)之(zhī)言(yán)哉(zāi)!()”()

现代汉语译文

鱼笱是用来捕鱼的,捕到鱼就忘了鱼笱;兔网是用来捕兔的,捕到兔就忘了兔网;言语是用来表达意思的,领会了意思就忘了言语。我怎么能找到那忘记言语的人,来和他交谈呢!

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