说剑
正文
现代汉语译文
正文
昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌。如是三年,国衰。诸侯谋之。太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”
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从前赵文王喜好剑术,剑士们夹峙宫门、寄食门下为客的有三千多人,日夜在文王面前相互击斗,每年死伤一百多人,文王爱好仍不厌倦。像这样过了三年,国势衰败,诸侯图谋对付赵国。太子悝忧虑此事,招募左右近臣说:“谁能劝说大王改变心意、制止剑士,就赏赐他千金。”
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左右曰:“庄子当能。”
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左右近臣说:“庄子应该能做到。”
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太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与使者俱往,见太子曰:“太子何以教周,赐周千金?”
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太子于是派人把千金送给庄子。庄子不接受,和使者一同前往,见到太子说:“太子有什么要教导我庄周的,竟赐给我千金?”
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太子曰:“闻夫子明圣,谨奉千金以币从者,夫子弗受,悝尚何敢言。”
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太子说:“听说先生明智圣明,我恭敬地奉上千金,用来赠送给您的随从;先生不接受,我悝还怎么敢再说呢。”
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庄子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”
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庄子说:“听说太子想任用我,是想断绝大王的喜好。假使我上劝说大王却违逆大王心意,下又不能合太子之意,那么我自身将受刑而死,我周还哪里用得着这些金子呢?假使我上能劝说大王,下能合太子之意,那么赵国还有什么要求得不到呢!”
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太子曰:“然,吾王所见,唯剑士也。”
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太子说:“是这样。不过我们大王所接见的,只有剑士罢了。”
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庄子曰:“诺。周善为剑。”
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庄子说:“好。我庄周擅长剑术。”
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太子曰:“然吾王所见剑士,皆蓬头突鬓,垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难,王乃说之。今夫子必儒服而见王,事必大逆。”
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太子说:“可是,我们大王所见的剑士,都是头发蓬乱、鬓毛突出,帽子低垂,系着粗大的冠缨,穿着后摆短的衣服,瞪着眼睛、说话像在诘难人,大王却喜欢他们。现在先生如果一定要穿着儒服去见大王,事情必定会大大不顺。”
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庄子曰:“请治剑服。”
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庄子说:“请让我准备剑士的服装。”
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治剑服三日,乃见太子。太子乃与见王,王脱白刃持之。
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准备好剑士的服装用了三天,庄子才去见太子。太子便和他一起去见大王。大王拔出雪亮的剑,握在手中。
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庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人,使太子先?”
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庄子进入殿门时不快步走,见到大王也不跪拜。大王说:“你想用什么来教导我,竟让太子先来?”
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曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”
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庄子回答说:“我听说大王喜欢剑,所以凭着剑术来拜见大王。”
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王曰:“子之剑何能禁制?”
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国王说:“你的剑怎么能制服对手呢?”
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曰:“臣之剑,十步一人,千里不留行。”
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庄子回答说:“臣的剑,每十步可杀一人,纵横千里而不留行迹。”
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王大悦之,曰:“天下无敌矣。”
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国王非常高兴,说:“天下没有对手了。”
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庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。愿得试之。”
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庄子说:“用剑的人,要以空虚的假象示人,以有利之机引诱对方开门,后于对方发动而先于对方到达。希望能让我试一试。”
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王曰:“夫子休,就舍待命,令设戏请夫子。”
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国王说:“先生先休息,到馆舍等待命令,我让人安排比剑的戏来请先生。”
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王乃校剑士七日,死者六十余人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”
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国王于是考查剑士七天,死了六十多人,选出五六人,让他们在殿下捧剑侍立,然后召见庄子。国王说:“今天试着让剑士们比剑。”
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庄子曰:“望之久矣!”
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庄子说:“我盼望这件事已经很久了!”
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王曰:“夫子所御杖,长短何如?”
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大王说:“先生所使用的那把剑,长短怎么样?”
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曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用,请先言而后试。”
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庄子回答说:“臣所呈上的剑都可以。不过臣有三把剑,任凭大王取用;请让臣先说明,然后再试。”
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王曰:“愿闻三剑。”
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大王说:“希望能听听这三把剑的情况。”
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曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”
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庄子说:“有天子之剑,有诸侯之剑,有庶人之剑。”
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王曰:“天子之剑何如?”
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大王问:“天子的剑怎么样?”
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曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷;晋卫为脊,周宋为镡,韩魏为夹;包以四夷,裹以四时;绕以渤海,带以常山;制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。
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回答说:“天子的剑,用燕谿、石城作剑锋,用齐地、岱山作剑刃;用晋、卫作剑脊,用周、宋作剑格,用韩、魏作剑柄;用四夷包裹它,用四时捆束它;用渤海环绕它,用常山作它的衣带;用五行来统制它,用刑德来裁断它;用阴阳之理使它开启,用春夏来持守它,用秋冬来施行它。
正文
此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁。上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”
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这把剑向前刺出,没有东西能在它前面;举起来,没有东西能在它上面;按下去,没有东西能在它下面;挥动起来,没有东西能在它旁边阻挡。向上它劈开浮云,向下它斩断地纪。这把剑一旦使用,就能匡正诸侯,天下就服从了。这就是天子的剑。”
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文王芒然自失,曰:“诸侯之剑何如?”
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文王茫然若失,说:“诸侯的剑怎么样?”
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曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪杰士为夹。此剑直之亦无前,举之亦无上,案之亦无下,运之亦无旁。
现代汉语译文
回答说:“诸侯的剑,用明智勇敢的人作剑锋,用清廉的人作剑刃,用贤良的人作剑脊,用忠诚圣明的人作剑格,用豪杰的人作剑柄。这把剑向前刺也无可阻挡,举起来也没有东西在它上面,按下去也无所在下,挥动起来也无所旁挡。
正文
上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”
现代汉语译文
向上取法圆天,以顺应日月星三光;向下取法方地,以顺应四时;中间调和民意,以安定四方乡邑。这把剑一旦使用,就像雷霆震动一样,四境之内,没有不宾服而听从君主命令的人。这就是诸侯的剑。”
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王曰:“庶人之剑何如?”
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王说:“平民的剑怎么样?”
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曰:“庶人之剑,蓬头突鬓,垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺。此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。
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他说:“平民的剑,头发蓬乱,鬓毛突出,帽子低垂,系着粗长的帽缨,穿着后襟短的衣服,瞪着眼睛,说话艰涩。他们相互击斗,上砍脖颈,下刺肝肺。这种平民的剑,和斗鸡没有两样,一旦丧命,就对国家事务毫无用处。
正文
今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。”
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如今大王拥有天子的地位,却喜好平民的剑,我私下认为这不值得大王看重。”
正文
王乃牵而上殿,宰人上食,王三环之。庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣!”
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赵王于是拉着庄子上殿,宰人献上食物,赵王绕着食物走了三圈。庄子说:“大王请安坐,平定气息,剑的事已经全部奏明了!”
正文
于是文王不出宫三月,剑士皆服毙其处也。
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于是文王三个月没有出宫,剑士都在那里丧命(底本作“服毙”,一解读作“伏毙”,即倒毙)。