渔父

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正文

现代汉语译文

正文

孔(kǒng)子(zǐ)游(yóu)乎(hū)缁(zī)帷(wéi)之(zhī)林(lín),()休(xiū)坐(zuò)乎(hū)杏(xìng)坛(tán)之(zhī)上(shàng)。()弟(dì)子(zǐ)读(dú)书(shū),()孔(kǒng)子(zǐ)弦(xián)歌(gē)鼓(gǔ)琴(qín)。()奏(zòu)曲(qǔ)未(wèi)半(bàn),()有(yǒu)渔(yú)父(fǔ)者(zhě),()下(xià)船(chuán)而(ér)来(lái),()须(xū)眉(méi)交(jiāo)白(bái),()被(pī)发(fà)揄(yú)袂(mèi),()行(xíng)原(yuán)以(yǐ)上(shàng),()距(jù)陆(lù)而(ér)止(zhǐ),()左(zuǒ)手(shǒu)据(jù)膝(xī),()右(yòu)手(shǒu)持(chí)颐(yí)以(yǐ)听(tīng)。()

现代汉语译文

孔子游历到缁帷之林,休息坐在杏坛上。弟子们在读书,孔子一边弹琴一边唱歌。曲子还没奏到一半,有一位渔父从船上下来,胡须和眉毛全白了,披散着头发,挥动衣袖,沿高平之地走上来,走到岸边的陆地上停下。他左手按在膝上,右手托着下巴,在那里听着。

正文

曲(qǔ)终(zhōng)而(ér)招(zhāo)子(zǐ)贡(gòng)、()子(zǐ)路(lù)二(èr)人(rén)俱(jù)对(duì)。()客(kè)指(zhǐ)孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē):()“()彼(bǐ)何(hé)为(wéi)者(zhě)也(yě)?()”()

现代汉语译文

曲子结束后,渔父招手叫子贡、子路,二人一起上前应对。客人指着孔子说:“那人是做什么的?”

正文

子(zǐ)路(lù)对(duì)曰(yuē):()“()鲁(lǔ)之(zhī)君(jūn)子(zǐ)也(yě)。()”()

现代汉语译文

子路回答说:“他是鲁国的君子。”

正文

客(kè)问(wèn)其(qí)族(zú)。()子(zǐ)路(lù)对(duì)曰(yuē):()“()族(zú)孔(kǒng)氏(shì)。()”()

现代汉语译文

客人问他的家族。子路回答说:“家族是孔氏。”

正文

客(kè)曰(yuē):()“()孔(kǒng)氏(shì)者(zhě)何(hé)治(zhì)也(yě)?()”()

现代汉语译文

客人说:“孔氏这个人修养、从事什么?”

正文

子(zǐ)路(lù)未(wèi)应(yìng),()子(zǐ)贡(gòng)对(duì)曰(yuē):()“()孔(kǒng)氏(shì)者(zhě),()性(xìng)服(fú)忠(zhōng)信(xìn),()身(shēn)行(xíng)仁(rén)义(yì),()饰(shì)礼(lǐ)乐(yuè),()选(xuǎn)人(rén)伦(lún)。()上(shàng)以(yǐ)忠(zhōng)于(yú)世(shì)主(zhǔ),()下(xià)以(yǐ)化(huà)于(yú)齐(qí)民(mín),()将(jiāng)以(yǐ)利(lì)天(tiān)下(xià)。()此(cǐ)孔(kǒng)氏(shì)之(zhī)所(suǒ)治(zhì)也(yě)。()”()

现代汉语译文

子路还没有回答,子贡回答说:“孔氏这个人,天性服膺忠信,亲身实行仁义,修饰礼乐,序正人伦。对上忠于当代君主,对下教化平民,将要以此利益天下。这就是孔氏所从事的。”

正文

又(yòu)问(wèn)曰(yuē):()“()有(yǒu)土(tǔ)之(zhī)君(jūn)与(yú)?()”()

现代汉语译文

又问道:“是有封地的国君吗?”

正文

子(zǐ)贡(gòng)曰(yuē):()“()非(fēi)也(yě)。()”()

现代汉语译文

子贡说:“不是。”

正文

“()侯(hóu)王(wáng)之(zhī)佐(zuǒ)与(yú)?()”()

现代汉语译文

“是侯王的辅佐吗?”

正文

子(zǐ)贡(gòng)曰(yuē):()“()非(fēi)也(yě)。()”()

现代汉语译文

子贡说:“不是。”

正文

客(kè)乃(nǎi)笑(xiào)而(ér)还(huán)行(xíng),()言(yán)曰(yuē):()“()仁(rén)则(zé)仁(rén)矣(yǐ),()恐(kǒng)不(bù)免(miǎn)其(qí)身(shēn)。()苦(kǔ)心(xīn)劳(láo)形(xíng)以(yǐ)危(wēi)其(qí)真(zhēn)。()呜(wū)呼(hū)!()远(yuǎn)哉(zāi),()其(qí)分(fēn)于(yú)道(dào)也(yě)。()”()

现代汉语译文

客人于是笑着转身走开,说道:“仁倒是仁了,但恐怕他自身免不了灾祸。他让心思受苦、身体劳累,从而危害自己的本真。唉!他与大道相隔多么远啊!”

正文

子(zǐ)贡(gòng)还(huán),()报(bào)孔(kǒng)子(zǐ)。()孔(kǒng)子(zǐ)推(tuī)琴(qín)而(ér)起(qǐ),()曰(yuē):()“()其(qí)圣(shèng)人(rén)与(yú)?()”()

现代汉语译文

子贡回去后,向孔子报告。孔子推开琴站起身,说:“他大概是圣人吧?”

正文

乃(nǎi)下(xià)求(qiú)之(zhī),()至(zhì)于(yú)泽(zé)畔(pàn),()方(fāng)将(jiāng)杖(zhàng)挐(ná)而(ér)引(yǐn)其(qí)船(chuán),()顾(gù)见(jiàn)孔(kǒng)子(zǐ),()还(huán)乡(xiàng)而(ér)立(lì)。()孔(kǒng)子(zǐ)反(fǎn)走(zǒu),()再(zài)拜(bài)而(ér)进(jìn)。()客(kè)曰(yuē):()“()子(zǐ)将(jiāng)何(hé)求(qiú)?()”()

现代汉语译文

于是下岸去寻找他,来到沼泽边,那人正握着船篙牵引自己的船,回头看见孔子,便转过身来面对他站定。孔子快步退后,拜了两拜,然后上前。客人说:“您要寻求什么?”

正文

孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē):()“()曩(nǎng)者(zhě)先(xiān)生(shēng)有(yǒu)绪(xù)言(yán)而(ér)去(qù),()丘(qiū)不(bù)肖(xiào),()未(wèi)知(zhī)所(suǒ)谓(wèi),()窃(qiè)待(dài)于(yú)下(xià)风(fēng),()幸(xìng)闻(wén)咳(ké)唾(tuò)之(zhī)音(yīn),()以(yǐ)卒(zú)相(xiàng)丘(qiū)也(yě)。()”()

现代汉语译文

孔子说:“刚才先生留下一些未说完的话就离开了,我孔丘愚钝不才,不明白您所说的意思,私下在下风处等候,希望能听到您咳唾的声音,以便最终得到您的帮助。”

正文

客(kè)曰(yuē):()“()嘻(xī)!()甚(shèn)矣(yǐ),()子(zǐ)之(zhī)好(hào)学(xué)也(yě)!()”()

现代汉语译文

客人说:“嘻!您这样爱好学习,真是到了极点啊!”

正文

孔(kǒng)子(zǐ)再(zài)拜(bài)而(ér)起(qǐ),()曰(yuē):()“()丘(qiū)少(shào)而(ér)修(xiū)学(xué),()以(yǐ)至(zhì)于(yú)今(jīn),()六(liù)十(shí)九(jiǔ)岁(suì)矣(yǐ),()无(wú)所(suǒ)得(dé)闻(wén)至(zhì)教(jiào),()敢(gǎn)不(bù)虚(xū)心(xīn)!()”()

现代汉语译文

孔子拜了两拜,站起身来,说:“我孔丘从少年时就修习学问,一直到今天,已经六十九岁了,却始终没有听到最高的教诲,怎敢不虚心呢!”

正文

客(kè)曰(yuē):()“()同(tóng)类(lèi)相(xiāng)从(cóng),()同(tóng)声(shēng)相(xiāng)应(yìng),()固(gù)天(tiān)之(zhī)理(lǐ)也(yě)。()吾(wú)请(qǐng)释(shì)吾(wú)之(zhī)所(suǒ)有(yǒu)而(ér)经(jīng)子(zǐ)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)。()子(zǐ)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)者(zhě),()人(rén)事(shì)也(yě)。()天(tiān)子(zǐ)诸(zhū)侯(hóu)大(dà)夫(fū)庶(shù)人(rén),()此(cǐ)四(sì)者(zhě)自(zì)正(zhèng),()治(zhì)之(zhī)美(měi)也(yě);()四(sì)者(zhě)离(lí)位(wèi)而(ér)乱(luàn)莫(mò)大(dà)焉(yān)。()

现代汉语译文

客人说:“同类相互跟从,同声相互应和,这本来就是自然的道理。请让我说明我所懂得的道理,并梳理你所从事的事情。你所从事的,是人间事务。天子、诸侯、大夫、庶人,这四类人各自端正自己,就是治世的美善;这四类人离开自己的位置,祸乱没有比这更大的了。

正文

官(guān)治(zhì)其(qí)职(zhí),()人(rén)忧(yōu)其(qí)事(shì),()乃(nǎi)无(wú)所(suǒ)陵(líng)。()

现代汉语译文

官员各自治理职事,人们各自忧其事务,便没有人越职侵凌了。

正文

故(gù)田(tián)荒(huāng)室(shì)露(lù),()衣(yī)食(shí)不(bù)足(zú),()征(zhēng)赋(fù)不(bù)属(zhǔ),()妻(qī)妾(qiè)不(bù)和(hé),()长(zhǎng)少(shào)无(wú)序(xù),()庶(shù)人(rén)之(zhī)忧(yōu)也(yě);()能(néng)不(bù)胜(shèng)任(rèn),()官(guān)事(shì)不(bù)治(zhì),()行(xíng)不(bù)清(qīng)白(bái),()群(qún)下(xià)荒(huāng)怠(dài),()功(gōng)美(měi)不(bù)有(yǒu),()爵(jué)禄(lù)不(bù)持(chí),()大(dà)夫(fū)之(zhī)忧(yōu)也(yě);()廷(tíng)无(wú)忠(zhōng)臣(chén),()国(guó)家(jiā)昏(hūn)乱(luàn),()工(gōng)技(jì)不(bù)巧(qiǎo),()贡(gòng)职(zhí)不(bù)美(měi),()春(chūn)秋(qiū)后(hòu)伦(lún),()不(bù)顺(shùn)天(tiān)子(zǐ),()诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)忧(yōu)也(yě);()阴(yīn)阳(yáng)不(bù)和(hé),()寒(hán)暑(shǔ)不(bù)时(shí),()以(yǐ)伤(shāng)庶(shù)物(wù),()诸(zhū)侯(hóu)暴(bào)乱(luàn),()擅(shàn)相(xiāng)攘(rǎng)伐(fá),()以(yǐ)残(cán)民(mín)人(rén),()礼(lǐ)乐(yuè)不(bù)节(jié),()财(cái)用(yòng)穷(qióng)匮(kuì),()人(rén)伦(lún)不(bù)饬(chì),()百(bǎi)姓(xìng)淫(yín)乱(luàn),()天(tiān)子(zǐ)有(yǒu)司(sī)之(zhī)忧(yōu)也(yě)。()

现代汉语译文

所以,田地荒芜、房屋破败,衣食不足,赋税征调接续不上,妻妾不和睦,长幼没有秩序,这是平民的忧患;能力不能胜任职守,官府事务治理不好,行为不清白,属下荒疏怠惰,没有功绩美名,爵位俸禄保不住,这是大夫的忧患;朝廷没有忠臣,国家昏暗混乱,工匠技艺不精巧,贡赋职事不美善,春秋朝聘落后于应有的伦序,不顺从天子,这是诸侯的忧患;阴阳不调和,寒暑不合时令,因而伤害万物,诸侯暴乱,擅自相互侵夺攻伐,残害人民,礼乐没有节度,财用穷尽匮乏,人伦不整饬,百姓淫乱,这是天子和有关官吏的忧患。

正文

今(jīn)子(zǐ)既(jì)上(shàng)无(wú)君(jūn)侯(hóu)有(yǒu)司(sī)之(zhī)势(shì),()而(ér)下(xià)无(wú)大(dà)臣(chén)职(zhí)事(shì)之(zhī)官(guān),()而(ér)擅(shàn)饰(shì)礼(lǐ)乐(yuè),()选(xuǎn)人(rén)伦(lún),()以(yǐ)化(huà)齐(qí)民(mín),()不(bù)泰(tài)多(duō)事(shì)乎(hū)?()且(qiě)人(rén)有(yǒu)八(bā)疵(cī),()事(shì)有(yǒu)四(sì)患(huàn),()不(bù)可(kě)不(bù)察(chá)也(yě)。()

现代汉语译文

如今你上无君主、诸侯和官署的权势,下无大臣和职事官员的职位,却擅自修饰礼乐,拣选、整饬人伦,用来教化平民,不是太多事了吗?况且人有八种毛病,事情有四种祸患,不可不明察。

正文

非(fēi)其(qí)事(shì)而(ér)事(shì)之(zhī),()谓(wèi)之(zhī)总(zǒng);()莫(mò)之(zhī)顾(gù)而(ér)进(jìn)之(zhī),()谓(wèi)之(zhī)佞(nìng);()希(xī)意(yì)道(dǎo)言(yán),()谓(wèi)之(zhī)谄(chǎn);()不(bù)择(zé)是(shì)非(fēi)而(ér)言(yán),()谓(wèi)之(zhī)谀(yú);()好(hào)言(yán)人(rén)之(zhī)恶(è),()谓(wèi)之(zhī)谗(chán);()析(xī)交(jiāo)离(lí)亲(qīn),()谓(wèi)之(zhī)贼(zéi);()称(chēng)誉(yù)诈(zhà)伪(wěi)以(yǐ)败(bài)恶(wù)人(rén),()谓(wèi)之(zhī)慝(tè);()不(bù)择(zé)善(shàn)否(pǐ),()两(liǎng)容(róng)颊(jiá)适(shì),()偷(tōu)拔(bá)其(qí)所(suǒ)欲(yù),()谓(wèi)之(zhī)险(xiǎn)。()

现代汉语译文

不是自己分内的事却去揽着做,叫做总(包揽);没有人理会却还要往前挤,叫做佞(巧言进取);揣摩对方心意,顺着他的意思引导言辞,叫做谄(奉承);不分辨是非就说话,叫做谀(阿谀);喜欢说别人的坏话,叫做谗(毁谤);拆散交情、离间亲人,叫做贼(伤害);称誉欺诈虚伪之人来败坏他所憎恶的人,叫做慝(邪恶);不分善恶,两边都容纳、面面迎合,暗中夺取自己想要的东西,叫做险(阴险)。

正文

此(cǐ)八(bā)疵(cī)者(zhě),()外(wài)以(yǐ)乱(luàn)人(rén),()内(nèi)以(yǐ)伤(shāng)身(shēn),()君(jūn)子(zǐ)不(bù)友(yǒu),()明(míng)君(jūn)不(bù)臣(chén)。()

现代汉语译文

这八种毛病,对外扰乱别人,对内伤害自身;君子不与他们交友,明君不让他们做臣子。

正文

所(suǒ)谓(wèi)四(sì)患(huàn)者(zhě):()好(hào)经(jīng)大(dà)事(shì),()变(biàn)更(gēng)易(yì)常(cháng),()以(yǐ)挂(guà)功(gōng)名(míng),()谓(wèi)之(zhī)叨(tāo);()专(zhuān)知(zhī)擅(shàn)事(shì),()侵(qīn)人(rén)自(zì)用(yòng),()谓(wèi)之(zhī)贪(tān);()见(jiàn)过(guò)不(bù)更(gēng),()闻(wén)谏(jiàn)愈(yù)甚(shèn),()谓(wèi)之(zhī)很(hěn);()人(rén)同(tóng)于(yú)己(jǐ)则(zé)可(kě),()不(bù)同(tóng)于(yú)己(jǐ),()虽(suī)善(shàn)不(bù)善(shàn),()谓(wèi)之(zhī)矜(jīn)。()此(cǐ)四(sì)患(huàn)也(yě)。()

现代汉语译文

所谓四种祸患:喜欢经营大事,改变更易常规,用来求取功名,叫做叨(贪多务得);专凭己知、独揽事务,侵凌他人而刚愎自用,叫做贪;看见过错却不改正,听到劝谏反而更加厉害,叫做很(狠戾固执);别人与自己相同就认为可以,与自己不同,即使好也不认为好,叫做矜(自负)。这就是四种祸患。

正文

能(néng)去(qù)八(bā)疵(cī),()无(wú)行(xíng)四(sì)患(huàn),()而(ér)始(shǐ)可(kě)教(jiào)已(yǐ)。()

现代汉语译文

能够去除八种毛病,不施行四种祸患,这才可以开始接受教导。

正文

孔(kǒng)子(zǐ)愀(qiǎo)然(rán)而(ér)叹(tàn),()再(zài)拜(bài)而(ér)起(qǐ),()曰(yuē):()“()丘(qiū)再(zài)逐(zhú)于(yú)鲁(lǔ),()削(xuē)迹(jì)于(yú)卫(wèi),()伐(fá)树(shù)于(yú)宋(sòng),()围(wéi)于(yú)陈(chén)蔡(cài)。()丘(qiū)不(bù)知(zhī)所(suǒ)失(shī),()而(ér)离(lí)此(cǐ)四(sì)谤(bàng)者(zhě)何(hé)也(yě)?()”()

现代汉语译文

孔子神色变得忧愁,叹息一声,拜了两拜后起身,说:“我孔丘两次被鲁国驱逐,在卫国被抹去足迹,在宋国被伐倒大树,被围困在陈、蔡之间。我不知道自己有什么过失,却遭遇这四种责难,这是为什么呢?”

正文

客(kè)凄(qī)然(rán)变(biàn)容(róng)曰(yuē):()“()甚(shèn)矣(yǐ),()子(zǐ)之(zhī)难(nán)悟(wù)也(yě)!()人(rén)有(yǒu)畏(wèi)影(yǐng)恶(wù)迹(jì)而(ér)去(qù)之(zhī)走(zǒu)者(zhě),()举(jǔ)足(zú)愈(yù)数(shuò)而(ér)迹(jì)愈(yù)多(duō),()走(zǒu)愈(yù)疾(jí)而(ér)影(yǐng)不(bù)离(lí)身(shēn),()自(zì)以(yǐ)为(wéi)尚(shàng)迟(chí),()疾(jí)走(zǒu)不(bù)休(xiū),()绝(jué)力(lì)而(ér)死(sǐ)。()不(bù)知(zhī)处(chǔ)阴(yīn)以(yǐ)休(xiū)影(yǐng),()处(chǔ)静(jìng)以(yǐ)息(xī)迹(jì),()愚(yú)亦(yì)甚(shèn)矣(yǐ)!()

现代汉语译文

客人凄然变色,说:“你竟如此难以醒悟!有人害怕自己的影子、厌恶自己的足迹,就离开它们奔跑。抬脚越频繁,足迹就越多;跑得越快,影子越是不离身。他自以为还太慢,快跑不停,耗尽力气而死。他不知道待在阴处来让影子休息,保持静止来让足迹消失,愚蠢得也太厉害了!”

正文

子(zǐ)审(shěn)仁(rén)义(yì)之(zhī)间(jiān),()察(chá)同(tóng)异(yì)之(zhī)际(jì),()观(guān)动(dòng)静(jìng)之(zhī)变(biàn),()适(shì)受(shòu)与(yǔ)之(zhī)度(dù),()理(lǐ)好(hào)恶(wù)之(zhī)情(qíng),()和(hé)喜(xǐ)怒(nù)之(zhī)节(jié),()而(ér)几(jī)于(yú)不(bù)免(miǎn)矣(yǐ)。()谨(jǐn)修(xiū)而(ér)身(shēn),()慎(shèn)守(shǒu)其(qí)真(zhēn),()还(huán)以(yǐ)物(wù)与(yǔ)人(rén),()则(zé)无(wú)所(suǒ)累(lèi)矣(yǐ)。()今(jīn)不(bù)修(xiū)之(zhī)身(shēn)而(ér)求(qiú)之(zhī)人(rén),()不(bù)亦(yì)外(wài)乎(hū)!()”()

现代汉语译文

你细究仁义之间的分别,考察同与异的界限,观察动与静的变化,调适接受与给予的分寸,梳理好恶的情感,调和喜怒的节度,却几乎不能免于祸患。谨慎地修养你自身,小心地守住你的真,把外物归还给别人,就没有什么牵累了。如今你不修养自身,却向别人求取,不也太向外了吗!”

正文

孔(kǒng)子(zǐ)愀(qiǎo)然(rán)曰(yuē):()“()请(qǐng)问(wèn)何(hé)谓(wèi)真(zhēn)?()”()

现代汉语译文

孔子神色变得忧愁,说:“请问什么叫作‘真’?”

正文

客(kè)曰(yuē):()“()真(zhēn)者(zhě),()精(jīng)诚(chéng)之(zhī)至(zhì)也(yě)。()不(bù)精(jīng)不(bù)诚(chéng),()不(bù)能(néng)动(dòng)人(rén)。()故(gù)强(qiǎng)哭(kū)者(zhě),()虽(suī)悲(bēi)不(bù)哀(āi),()强(qiǎng)怒(nù)者(zhě),()虽(suī)严(yán)不(bù)屯(tún),()强(qiǎng)亲(qīn)者(zhě),()虽(suī)笑(xiào)不(bù)和(hé)。()真(zhēn)悲(bēi)无(wú)声(shēng)而(ér)哀(āi),()真(zhēn)怒(nù)未(wèi)发(fā)而(ér)威(wēi),()真(zhēn)亲(qīn)未(wèi)笑(xiào)而(ér)和(hé)。()

现代汉语译文

客人说:“所谓真,是精纯真诚的极致。不精纯、不真诚,就不能感动人。所以勉强哭泣的人,虽然悲伤却并非哀痛;勉强发怒的人,虽然显得严厉,却没有威势(底本文字作‘屯’,常见文本作‘威’);勉强亲热的人,虽然笑着却不和悦。真正的悲伤没有声音却令人哀痛,真正的愤怒尚未发作却已有威势,真正的亲爱尚未微笑却已和洽。”

正文

真(zhēn)在(zài)内(nèi)者(zhě),()神(shén)动(dòng)于(yú)外(wài),()是(shì)所(suǒ)以(yǐ)贵(guì)真(zhēn)也(yě)。()其(qí)用(yòng)于(yú)人(rén)理(lǐ)也(yě),()事(shì)亲(qīn)则(zé)慈(cí)孝(xiào),()事(shì)君(jūn)则(zé)忠(zhōng)贞(zhēn),()饮(yǐn)酒(jiǔ)则(zé)欢(huān)乐(lè),()处(chǔ)丧(sāng)则(zé)悲(bēi)哀(āi)。()忠(zhōng)贞(zhēn)以(yǐ)功(gōng)为(wéi)主(zhǔ),()饮(yǐn)酒(jiǔ)以(yǐ)乐(lè)为(wéi)主(zhǔ),()处(chǔ)丧(sāng)以(yǐ)哀(āi)为(wéi)主(zhǔ),()事(shì)亲(qīn)以(yǐ)适(shì)为(wéi)主(zhǔ)。()

现代汉语译文

真存在于内心,神采就会显露于外,这就是真之所以可贵的原因。把它用在人伦事理上,侍奉父母就会慈爱孝顺,侍奉君主就会忠诚坚贞,饮酒就会欢乐,居丧就会悲哀。忠诚坚贞以功业为主,饮酒以快乐为主,居丧以悲哀为主,侍奉父母以安适为主。

正文

功(gōng)成(chéng)之(zhī)美(měi),()无(wú)一(yī)其(qí)迹(jì)矣(yǐ);()事(shì)亲(qīn)以(yǐ)适(shì),()不(bù)论(lùn)所(suǒ)以(yǐ)矣(yǐ);()饮(yǐn)酒(jiǔ)以(yǐ)乐(lè),()不(bù)选(xuǎn)其(qí)具(jù)矣(yǐ);()处(chǔ)丧(sāng)以(yǐ)哀(āi),()无(wú)问(wèn)其(qí)礼(lǐ)矣(yǐ)。()礼(lǐ)者(zhě),()世(shì)俗(sú)之(zhī)所(suǒ)为(wéi)也(yě);()真(zhēn)者(zhě),()所(suǒ)以(yǐ)受(shòu)于(yú)天(tiān)也(yě),()自(zì)然(rán)不(bù)可(kě)易(yì)也(yě)。()故(gù)圣(shèng)人(rén)法(fǎ)天(tiān)贵(guì)真(zhēn),()不(bù)拘(jū)于(yú)俗(sú)。()

现代汉语译文

成就功业的美好,在于不留下一点痕迹;侍奉父母以安适为要,不必计较用什么方式;饮酒为了快乐,不必挑选器具;居丧为了哀痛,不必追问礼节。礼,是世俗所做的;真,是承受于天的,出于自然而不可改变。所以圣人效法天、珍视真,不被世俗拘束。

正文

愚(yú)者(zhě)反(fǎn)此(cǐ)。()不(bù)能(néng)法(fǎ)天(tiān)而(ér)恤(xù)于(yú)人(rén),()不(bù)知(zhī)贵(guì)真(zhēn),()禄(lù)禄(lù)而(ér)受(shòu)变(biàn)于(yú)俗(sú),()故(gù)不(bù)足(zú)。()惜(xī)哉(zāi),()子(zǐ)之(zhī)蚤(zǎo)湛(chén)于(yú)伪(wěi)而(ér)晚(wǎn)闻(wén)大(dà)道(dào)也(yě)!()”()

现代汉语译文

愚昧的人却与此相反。不能效法天而忧恤于人,不知道珍视真,碌碌地随世俗而改变,所以有所不足。可惜啊,您早早沉溺于伪诈,却很晚才听闻大道!

正文

孔(kǒng)子(zǐ)再(zài)拜(bài)而(ér)起(qǐ)曰(yuē):()“()今(jīn)者(zhě)丘(qiū)得(dé)遇(yù)也(yě),()若(ruò)天(tiān)幸(xìng)然(rán)。()先(xiān)生(shēng)不(bù)羞(xiū)而(ér)比(bǐ)之(zhī)服(fú)役(yì)而(ér)身(shēn)教(jiào)之(zhī)。()敢(gǎn)问(wèn)舍(shè)所(suǒ)在(zài),()请(qǐng)因(yīn)受(shòu)业(yè)而(ér)卒(zú)学(xué)大(dà)道(dào)。()”()

现代汉语译文

孔子拜了两拜,起身说:“今天我孔丘得以遇见先生,就像上天赐福一样。先生不以此为羞,把我当作服役之人看待,并亲自教导我。冒昧请问先生住在何处,请让我跟从您接受教导,最终学完大道。”

正文

客(kè)曰(yuē):()“()吾(wú)闻(wén)之(zhī),()可(kě)与(yǔ)往(wǎng)者(zhě),()与(yǔ)之(zhī)至(zhì)于(yú)妙(miào)道(dào);()不(bù)可(kě)与(yǔ)往(wǎng)者(zhě),()不(bù)知(zhī)其(qí)道(dào)。()慎(shèn)勿(wù)与(yǔ)之(zhī),()身(shēn)乃(nǎi)无(wú)咎(jiù)。()子(zǐ)勉(miǎn)之(zhī),()吾(wú)去(qù)子(zǐ)矣(yǐ),()吾(wú)去(qù)子(zǐ)矣(yǐ)!()”()

现代汉语译文

客人说:“我听说过:可以一同前行的人,就和他一同到达妙道;不可以一同前行的人,就不知道那道。千万不要和他同行,自身才没有过错。您努力吧,我离开您了,我离开您了!”

正文

乃(nǎi)剌(cì)船(chuán)而(ér)去(qù),()延(yán)缘(yuán)苇(wěi)间(jiān)。()

现代汉语译文

于是他撑船离去,沿着芦苇之间缓缓前行(底本作“剌船”,通行文本常作“刺船”)。

正文

颜(yán)渊(yuān)还(huán)车(chē),()子(zǐ)路(lù)授(shòu)绥(suí),()孔(kǒng)子(zǐ)不(bù)顾(gù),()待(dài)水(shuǐ)波(bō)定(dìng),()不(bù)闻(wén)拏(ná)音(yīn)而(ér)后(hòu)敢(gǎn)乘(chéng)。()子(zǐ)路(lù)旁(páng)车(chē)而(ér)问(wèn)曰(yuē):()“()由(yóu)得(de)为(wéi)役(yì)久(jiǔ)矣(yǐ),()未(wèi)尝(cháng)见(jiàn)夫(fū)子(zǐ)遇(yù)人(rén)如(rú)此(cǐ)其(qí)威(wēi)也(yě)。()

现代汉语译文

颜渊掉转车头,子路递上登车的绥绳,孔子不回头看,等到水波平静、听不到撑船的声音,然后才敢登车。子路在车旁问道:“我仲由在您门下做事很久了,从未见过先生待人如此恭敬敬畏。”

正文

万(wàn)乘(chéng)之(zhī)主(zhǔ),()千(qiān)乘(chéng)之(zhī)君(jūn),()见(jiàn)夫(fū)子(zǐ)未(wèi)尝(cháng)不(bù)分(fēn)庭(tíng)伉(kàng)礼(lǐ),()夫(fū)子(zǐ)犹(yóu)有(yǒu)倨(jù)傲(ào)之(zhī)容(róng)。()今(jīn)渔(yú)父(fù)杖(zhàng)挐(ráo)逆(nì)立(lì),()而(ér)夫(fū)子(zǐ)曲(qū)要(yāo)磬(qìng)折(zhé),()言(yán)拜(bài)而(ér)应(yīng),()得(dé)无(wú)太(tài)甚(shèn)乎(hū)!()门(mén)人(rén)皆(jiē)怪(guài)夫(fū)子(zǐ)矣(yǐ),()渔(yú)父(fù)何(hé)以(yǐ)得(dé)此(cǐ)乎(hū)!()”()

现代汉语译文

拥有万辆兵车的君主、拥有千辆兵车的国君,见到先生时,没有谁不跟先生分庭抗礼的,先生尚且还有傲慢的神情。如今渔父拄着船桨迎面站着,先生却弯着腰像磬一样鞠躬,开口先拜然后才应答,难道不是太过分了吗!弟子们都觉得先生奇怪了,渔父凭什么得到这样的礼遇呢!

正文

孔(kǒng)子(zǐ)伏(fú)轼(shì)而(ér)叹(tàn),()曰(yuē):()“()甚(shèn)矣(yǐ),()由(yóu)之(zhī)难(nán)化(huà)也(yě)!()湛(chén)于(yú)礼(lǐ)义(yì)有(yǒu)间(jiàn)矣(yǐ),()而(ér)朴(pǔ)鄙(bǐ)之(zhī)心(xīn)至(zhì)今(jīn)未(wèi)去(qù)。()进(jìn),()吾(wú)语(yù)汝(rǔ):()夫(fú)遇(yù)长(zhǎng)不(bù)敬(jìng),()失(shī)礼(lǐ)也(yě);()见(jiàn)贤(xián)不(bù)尊(zūn),()不(bù)仁(rén)也(yě)。()彼(bǐ)非(fēi)至(zhì)人(rén),()不(bù)能(néng)下(xià)人(rén)。()下(xià)人(rén)不(bù)精(jīng),()不(bù)得(dé)其(qí)真(zhēn),()故(gù)长(cháng)伤(shāng)身(shēn)。()

现代汉语译文

孔子伏在车轼上叹息,说:“仲由难以教化,真是到了极点啊!你浸染在礼义之中已经有一段时间了,可那种质朴粗鄙的心至今还没有去掉。过来,我告诉你:遇到年长的人不尊敬,是失礼;看见贤德的人不尊重,是不仁。一个人若不是至人,就不能谦下待人。谦下待人不精诚,就不能获得那本真,所以会长久伤害自身。

正文

惜(xī)哉(zāi)!()不(bù)仁(rén)之(zhī)于(yú)人(rén)也(yě),()祸(huò)莫(mò)大(dà)焉(yān),()而(ér)由(yóu)独(dú)擅(shàn)之(zhī)。()且(qiě)道(dào)者(zhě),()万(wàn)物(wù)之(zhī)所(suǒ)由(yóu)也(yě)。()庶(shù)物(wù)失(shī)之(zhī)者(zhě)死(sǐ),()得(dé)之(zhī)者(zhě)生(shēng)。()为(wèi)事(shì)逆(nì)之(zhī)则(zé)败(bài),()顺(shùn)之(zhī)则(zé)成(chéng)。()故(gù)道(dào)之(zhī)所(suǒ)在(zài),()圣(shèng)人(rén)尊(zūn)之(zhī)。()

现代汉语译文

可惜啊!不仁对于人来说,没有比它更大的祸患了,而仲由偏偏独自具有它。况且,道是万物所经由的东西。众物失去它就死,得到它就生。做事违背它就失败,顺应它就成功。所以道所在之处,圣人就尊重它。

正文

今(jīn)之(zhī)渔(yú)父(fù)之(zhī)于(yú)道(dào),()可(kě)谓(wèi)有(yǒu)矣(yǐ),()吾(wú)敢(gǎn)不(bù)敬(jìng)乎(hū)!()”()

现代汉语译文

如今的渔父对于道来说,可以说已经拥有了,我怎么敢不尊敬他呢!

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