列御寇

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正文

现代汉语译文

正文

列(liè)御(yù)寇(kòu)之(zhī)齐(qí),()中(zhōng)道(dào)而(ér)反(fǎn),()遇(yù)伯(bó)昏(hūn)瞀(mào)人(rén)。()伯(bó)昏(hūn)瞀(mào)人(rén)曰(yuē):()“()奚(xī)方(fāng)而(ér)反(fǎn)?()”()

现代汉语译文

列御寇前往齐国,走到半路又折返回来,遇见了伯昏瞀人。伯昏瞀人说:“你因为什么折返回来?”

正文

曰(yuē):()“()吾(wú)惊(jīng)焉(yān)。()”()

现代汉语译文

列御寇说:“我受了惊吓。”

正文

曰(yuē):()“()恶(wū)乎(hū)惊(jīng)?()”()

现代汉语译文

伯昏瞀人说:“被什么惊吓了?”

正文

曰(yuē):()“()吾(wú)尝(cháng)食(shí)于(yú)十(shí)浆(jiāng)而(ér)五(wǔ)浆(jiāng)先(xiān)馈(kuì)。()”()

现代汉语译文

列御寇说:“我曾经在十家卖浆的店铺里吃东西,其中有五家先把食物送给我。”

正文

伯(bó)昏(hūn)瞀(mào)人(rén)曰(yuē):()“()若(ruò)是(shì)则(zé)汝(rǔ)何(hé)为(wèi)惊(jīng)已(yǐ)?()”()

现代汉语译文

伯昏瞀人说:“既然如此,那你为什么还受惊呢?”

正文

曰(yuē):()“()夫(fū)内(nèi)诚(chéng)不(bù)解(jiě),()形(xíng)谍(dié)成(chéng)光(guāng),()以(yǐ)外(wài)镇(zhèn)人(rén)心(xīn),()使(shǐ)人(rén)轻(qīng)乎(hū)贵(guì)老(lǎo),()而(ér)赍(jī)其(qí)所(suǒ)患(huàn)。()夫(fū)浆(jiāng)人(rén)特(tè)为(wéi)食(shí)羹(gēng)之(zhī)货(huò),()无(wú)多(duō)余(yú)之(zhī)赢(yíng),()其(qí)为(wéi)利(lì)也(bó)薄(báo),()其(qí)为(wéi)权(quán)也(yě)轻(qīng),()而(ér)犹(yóu)若(ruò)是(shì),()而(ér)况(kuàng)于(yú)万(wàn)乘(shèng)之(zhī)主(zhǔ)乎(hū)!()

现代汉语译文

列御寇说:“内心的真诚还没有化解,外在的形迹却已聚成光彩;用这光彩在外镇服人心,使人看轻尊贵者和年长者,因而给自己招来祸患。那些卖浆的人只是做饮食羹汤的买卖,没有多余的盈利;他们所得的利益微薄,所掌握的权势轻微,尚且这样待我,何况拥有万辆兵车的大国君主呢!”

正文

身(shēn)劳(láo)于(yú)国(guó)而(ér)知(zhī)尽(jǐn)于(yú)事(shì)。()彼(bǐ)将(jiāng)任(rèn)我(wǒ)以(yǐ)事(shì),()而(ér)效(xiào)我(wǒ)以(yǐ)功(gōng)。()吾(wú)是(shì)以(yǐ)惊(jīng)。()”()

现代汉语译文

身体为国家而劳累,心智在事务中耗尽。他们将会把事务委任给我,并以功绩来考核我。我因此感到惊惧。”

正文

伯(bó)昏(hūn)瞀(mào)人(rén)曰(yuē):()“()善(shàn)哉(zāi)观(guān)乎(hū)!()女(rǔ)处(chǔ)已(yǐ),()人(rén)将(jiāng)保(bǎo)汝(rǔ)矣(yǐ)!()”()

现代汉语译文

伯昏瞀人说:“你的观察真好啊!你且安居自处吧,人们将会依附你!”

正文

无(wú)几(jǐ)何(hé)而(ér)往(wǎng),()则(zé)户(hù)外(wài)之(zhī)屦(jù)满(mǎn)矣(yǐ)。()伯(bó)昏(hūn)瞀(mào)人(rén)北(běi)面(miàn)而(ér)立(lì),()敦(dūn)杖(zhàng)蹙(cù)之(zhī)乎(hū)颐(yí)。()立(lì)有(yǒu)间(jiān),()不(bù)言(yán)而(ér)出(chū)。()宾(bīn)者(zhě)以(yǐ)告(gào)列(liè)子(zǐ),()列(liè)子(zǐ)提(tí)屦(jù),()跣(xiǎn)而(ér)走(zǒu),()暨(jì)于(yú)门(mén),()曰(yuē):()“()先(xiān)生(shēng)既(jì)来(lái),()曾(zēng)不(bù)发(fā)药(yào)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

没过多久,伯昏瞀人前往那里,只见门外摆满了鞋子。伯昏瞀人面朝北站着,竖着手杖抵住下巴。站了一会儿,他一言不发就出去了。接待宾客的人把这件事告诉列子,列子提着鞋,光着脚跑出去,到了门口,说:“先生既然来了,难道竟不肯给我开一剂药吗?”

正文

曰(yuē):()“()已(yǐ)矣(yǐ),()吾(wú)固(gù)告(gào)汝(rǔ)曰(yuē):()人(rén)将(jiāng)保(bǎo)汝(rǔ)。()果(guǒ)保(bǎo)汝(rǔ)矣(yǐ)!()非(fēi)汝(rǔ)能(néng)使(shǐ)人(rén)保(bǎo)汝(rǔ),()而(ér)汝(rǔ)不(bù)能(néng)使(shǐ)人(rén)无(wú)保(bǎo)汝(rǔ)也(yě),()而(ér)焉(yān)用(yòng)之(zhī)感(gǎn)豫(yù)出(chū)异(yì)也(yě)。()必(bì)且(qiě)有(yǒu)感(gǎn),()摇(yáo)而(ér)本(běn)性(xìng),()又(yòu)无(wú)谓(wèi)也(yě)。()与(yǔ)汝(rǔ)游(yóu)者(zhě),()又(yòu)莫(mò)汝(rǔ)告(gào)也(yě)。()

现代汉语译文

说:“算了吧,我本来就告诉过你:人们会依附你。果然依附你了!并不是你能让人依附你,而是你不能让人不依附你罢了。你又何必借此去感动、取悦他们并显露自己的特异呢?必定是有什么打动了人,动摇了你的本性,这又是没有意义的。和你交往的人,又没有谁来告诫你。

正文

彼(bǐ)所(suǒ)小(xiǎo)言(yán),()尽(jǐn)人(rén)毒(dú)也(yě)。()莫(mò)觉(jué)莫(mò)悟(wù),()何(hé)相(xiāng)孰(shú)也(yě)。()巧(qiǎo)者(zhě)劳(láo)而(ér)知(zhì)者(zhě)忧(yōu),()无(wú)能(néng)者(zhě)无(wú)所(suǒ)求(qiú),()饱(bǎo)食(shí)而(ér)敖(áo)游(yóu),()汎(fàn)若(ruò)不(bù)系(xì)之(zhī)舟(zhōu),()虚(xū)而(ér)敖(áo)游(yóu)者(zhě)也(yě)!()

现代汉语译文

他们那些小言碎语,都是毒害人的东西。没有人觉醒,没有人领悟,哪里谈得上彼此相熟相知呢?灵巧的人劳苦,聪明的人忧愁;无能的人无所追求,吃饱了就遨游,漂荡像没有系住的船,空明而自在遨游!

正文

“()郑(zhèng)人(rén)缓(huǎn)也(yě),()呻(shēn)吟(yín)裘(qiú)氏(shì)之(zhī)地(dì)。()祗(zhī)三(sān)年(nián)而(ér)缓(huǎn)为(wéi)儒(rú)。()河(hé)润(rùn)九(jiǔ)里(lǐ),()泽(zé)及(jí)三(sān)族(zú),()使(shǐ)其(qí)弟(dì)墨(mò)。()儒(rú)墨(mò)相(xiāng)与(yǔ)辩(biàn),()其(qí)父(fù)助(zhù)翟(dí)。()十(shí)年(nián)而(ér)缓(huǎn)自(zì)杀(shā)。()其(qí)父(fù)梦(mèng)之(zhī)曰(yuē):()‘()使(shǐ)而(ér)子(zǐ)为(wéi)墨(mò)者(zhě),()予(yú)也(yě),()阖(hé)尝(cháng)视(shì)其(qí)良(liáng)?()既(jì)为(wèi)秋(qiū)柏(bǎi)之(zhī)实(shí)矣(yǐ)。()’()

现代汉语译文

郑国人缓在裘氏之地吟诵攻读。仅仅三年,缓就成了儒者。河水润泽九里,恩泽遍及三族;他让弟弟成为墨者。儒家和墨家相互辩论,他们的父亲帮助翟。十年后,缓自杀了。他的父亲梦见缓说:“让你的儿子成为墨者的人是我。为什么不看看我的坟墓?我已经化作秋柏之实了。”(“良”常训为“埌”,指坟冢;此处解释仍有异说。)

正文

夫(fū)造(zào)物(wù)者(zhě)之(zhī)报(bào)人(rén)也(yě),()不(bù)报(bào)其(qí)人(rén)而(ér)报(bào)其(qí)人(rén)之(zhī)天(tiān),()彼(bǐ)故(gù)使(shǐ)彼(bǐ)。()夫(fū)人(rén)以(yǐ)己(jǐ)为(wèi)有(yǒu)以(yǐ)异(yì)于(yú)人(rén),()以(yǐ)贱(jiàn)其(qí)亲(qīn)。()齐(qí)人(rén)之(zhī)井(jǐng)饮(yǐn)者(zhě)相(xiāng)捽(zuó)也(yě)。()故(gù)曰(yuē):()今(jīn)之(zhī)世(shì)皆(jiē)缓(huǎn)也(yě)。()自(zì)是(shì)有(yǒu)德(dé)者(zhě)以(yǐ)不(bù)知(zhī)也(yě),()而(ér)况(kuàng)有(yǒu)道(dào)者(zhě)乎(hū)!()

现代汉语译文

造物者报偿人,并不报偿那个人自身,而是报偿他身上的天然之性;正是这天然之性使他成为他那样。可这个人却以为自己有不同于别人的地方,因而轻贱自己的亲人。齐国人在井边饮水时互相拉扯争抢。所以说:当今世上的人都是缓这一类人。由此看来,有德的人尚且依靠“不知”,何况有道的人呢!

正文

古(gǔ)者(zhě)谓(wèi)之(zhī)遁(dùn)天(tiān)之(zhī)刑(xíng)。()圣(shèng)人(rén)安(ān)其(qí)所(suǒ)安(ān),()不(bù)安(ān)其(qí)所(suǒ)不(bù)安(ān);()众(zhòng)人(rén)安(ān)其(qí)所(suǒ)不(bù)安(ān),()不(bù)安(ān)其(qí)所(suǒ)安(ān)。()

现代汉语译文

古人把这种情况称为逃避自然的刑罚。圣人安于使他安适的东西,不安于使他不安适的东西;众人却安于使他们不安适的东西,不安于使他们安适的东西。

正文

“()庄(zhuāng)子(zǐ)曰(yuē):()‘()知(zhī)道(dào)易(yì),()勿(wù)言(yán)难(nán)。()知(zhī)而(ér)不(bù)言(yán),()所(suǒ)以(yǐ)之(zhī)天(tiān)也(yě)。()知(zhī)而(ér)言(yán)之(zhī),()所(suǒ)以(yǐ)之(zhī)人(rén)也(yě)。()古(gǔ)之(zhī)人(rén),()天(tiān)而(ér)不(bù)人(rén)。()’()

现代汉语译文

庄子说:‘懂得道容易,不谈论它却难。懂得道而不谈论,这是通向天的途径;懂得道而谈论,这是通向人的途径。古时的人,属于天而不属于人。’

正文

朱(zhū)泙(píng)漫(màn)学(xué)屠(tú)龙(lóng)于(yú)支(zhī)离(lí)益(yì),()单(dān)千(qiān)金(jīn)之(zhī)家(jiā),()三(sān)年(nián)技(jì)成(chéng)而(ér)无(wú)所(suǒ)用(yòng)其(qí)巧(qiǎo)。()圣(shèng)人(rén)以(yǐ)必(bì)不(bù)必(bì),()故(gù)无(wú)兵(bīng);()众(zhòng)人(rén)以(yǐ)不(bù)必(bì)必(bì)之(zhī),()故(gù)多(duō)兵(bīng)。()顺(shùn)于(yú)兵(bīng),()故(gù)行(xíng)有(yǒu)求(qiú)。()兵(bīng),()恃(shì)之(zhī)则(zé)亡(wáng)。()

现代汉语译文

朱泙漫向支离益学习杀龙,耗尽了价值千金的家产;三年后技艺学成,却没有地方施展他的技巧。圣人把必然之事看作未必如此,所以没有兵戈;众人把未必如此之事看作必然,所以兵戈很多。顺着兵戈而行,所以行动就有所求取。兵戈这种东西,倚仗它就会灭亡。

正文

小(xiǎo)夫(fū)之(zhī)知(zhī),()不(bù)离(lí)苞(bāo)苴(jū)竿(gān)牍(dú),()敝(bì)精(jīng)神(shén)乎(hū)蹇(jiǎn)浅(qiǎn),()而(ér)欲(yù)兼(jiān)济(jì)道(dào)物(wù),()太(tài)一(yī)形(xíng)虚(xū)。()若(ruò)是(shì)者(zhě),()迷(mí)惑(huò)于(yú)宇(yǔ)宙(zhòu),()形(xíng)累(lèi)不(bù)知(zhī)太(tài)初(chū)。()彼(bǐ)至(zhì)人(rén)者(zhě),()归(guī)精(jīng)神(shén)乎(hū)无(wú)始(shǐ),()而(ér)甘(gān)冥(míng)乎(hū)无(wú)何(hé)有(yǒu)之(zhī)乡(xiāng)。()水(shuǐ)流(liú)乎(hū)无(wú)形(xíng),()发(fā)泄(xiè)乎(hū)太(tài)清(qīng)。()

现代汉语译文

小人的智慧,离不开馈赠的礼包和往来的书简,把精神耗费在艰窘浅陋的事务上,却想同时济度大道与万物,体合太一而使形体空虚。像这样的人,在宇宙中迷惑,受形骸牵累而不知道太初。那至人,把精神归返于无始,甘愿沉冥在无何有之乡。水在无形中流动,向太清发泄。

正文

悲(bēi)哉(zāi)乎(hū)!()汝(rǔ)为(wéi)知(zhī)在(zài)毫(háo)毛(máo)而(ér)不(bù)知(zhī)大(dà)宁(níng)。()”()

现代汉语译文

可悲啊!你认为智慧只在毫毛般细微之处,却不知道至大的安宁。

正文

宋(sòng)人(rén)有(yǒu)曹(cáo)商(shāng)者(zhě),()为(wèi)宋(sòng)王(wáng)使(shǐ)秦(qín)。()其(qí)往(wǎng)也(yě),()得(dé)车(chē)数(shù)乘(shèng)。()王(wáng)说(yuè)之(zhī),()益(yì)车(chē)百(bǎi)乘(shèng)。()反(fǎn)于(yú)宋(sòng),()见(jiàn)庄(zhuāng)子(zǐ),()曰(yuē):()“()夫(fū)处(chù)穷(qióng)闾(lǘ)阨(è)巷(xiàng),()困(kùn)窘(jiǒng)织(zhī)屦(jù),()槁(gǎo)项(xiàng)黄(huáng)馘(guó)者(zhě),()商(shāng)之(zhī)所(suǒ)短(duǎn)也(yě);()一(yī)悟(wù)万(wàn)乘(chéng)之(zhī)主(zhǔ)而(ér)从(cóng)车(chē)百(bǎi)乘(chéng)者(zhě),()商(shāng)之(zhī)所(suǒ)长(zhǎng)也(yě)。()”()

现代汉语译文

宋国有一个叫曹商的人,替宋王出使秦国。他前往秦国时,得到几辆车子。秦王喜欢他,又给他增加了一百辆车子。回到宋国后,他去见庄子,说:“住在偏僻贫穷的里巷,困窘到编织草鞋,脖颈干枯、面色发黄——这是我曹商不擅长的;一下子使拥有一万辆兵车的大国之君醒悟,并让一百辆车子跟随——这是我曹商擅长的。”

正文

庄(zhuāng)子(zǐ)曰(yuē):()“()秦(qín)王(wáng)有(yǒu)病(bìng)召(zhào)医(yī)。()破(pò)痈(yōng)溃(kuì)痤(cuó)者(zhě)得(dé)车(chē)一(yī)乘(shèng),()舐(shì)痔(zhì)者(zhě)得(dé)车(chē)五(wǔ)乘(shèng),()所(suǒ)治(zhì)愈(yù)下(xià),()得(dé)车(chē)愈(yù)多(duō)。()子(zǐ)岂(qǐ)治(zhì)其(qí)痔(zhì)邪(yé)?()何(hé)得(dé)车(chē)之(zhī)多(duō)也(yě)?()子(zǐ)行(xíng)矣(yǐ)!()”()

现代汉语译文

庄子说:“秦王有病就召医生。能刺破痈、使痤疮溃破的人得到一辆车,舔痔疮的人得到五辆车。所治的病越在身体下部,得到的车就越多。你难道是治他的痔疮吗?为什么得到这么多车?你走吧!”

正文

鲁(lǔ)哀(āi)公(gōng)问(wèn)乎(hū)颜(yán)阖(hé)曰(yuē):()“()吾(wú)以(yǐ)仲(zhòng)尼(ní)为(wèi)贞(zhēn)干(gàn),()国(guó)其(qí)有(yǒu)瘳(chōu)乎(hū)?()”()

现代汉语译文

鲁哀公问颜阖说:“我把仲尼当作国家的栋梁,国家也许就能痊愈吧?”

正文

曰(yuē):()“()殆(dài)哉(zāi)圾(jí)乎(hū)!()仲(zhòng)尼(ní)方(fāng)且(qiě)饰(shì)羽(yǔ)而(ér)画(huà),()从(cóng)事(shì)华(huá)辞(cí)。()以(yǐ)支(zhī)为(wéi)旨(zhǐ),()忍(rěn)性(xìng)以(yǐ)视(shì)民(mín),()而(ér)不(bù)知(zhī)不(bù)信(xìn)。()受(shòu)乎(hū)心(xīn),()宰(zǎi)乎(hū)神(shén),()夫(fú)何(hé)足(zú)以(yǐ)上(shàng)民(mín)!()彼(bǐ)宜(yí)女(rǔ)与(yú)予(yú)颐(yí)与(yú),()误(wù)而(ér)可(kě)矣(yǐ)!()今(jīn)使(shǐ)民(mín)离(lí)实(shí)学(xué)伪(wěi),()非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)视(shì)民(mín)也(yě)。()

现代汉语译文

颜阖说:“危险啊,岌岌可危!仲尼正忙着修饰羽毛、绘画,专事浮华的言辞。他把枝节当作主旨,压抑本性以示于百姓,却不知道自己不被人信服。这些华丽言辞进入心中,又主宰精神,怎么足以让他居于百姓之上!他适合你吗?即使这番判断有误,或许也还可以。如今让百姓背离真实而学习虚伪,并非向百姓示范的办法。”(“予颐与”一语文意难明,旧注疑有句读或文字讹误。)

正文

为(wèi)后(hòu)世(shì)虑(lǜ),()不(bù)若(ruò)休(xiū)之(zhī)。()难(nán)治(zhì)也(yě)!()”()

现代汉语译文

为后代考虑,不如停止这件事。那将很难治理!”

正文

施(shī)于(yú)人(rén)而(ér)不(bù)忘(wàng),()非(fēi)天(tiān)布(bù)也(yě),()商(shāng)贾(gǔ)不(bù)齿(chǐ)。()虽(suī)以(yǐ)事(shì)齿(chǐ)之(zhī),()神(shén)者(zhě)弗(fú)齿(chǐ)。()为(wèi)外(wài)刑(xíng)者(zhě),()金(jīn)与(yǔ)木(mù)也(yě);()为(wèi)内(nèi)刑(xíng)者(zhě),()动(dòng)与(yǔ)过(guò)也(yě)。()宵(xiāo)人(rén)之(zhī)离(lí)外(wài)刑(xíng)者(zhě),()金(jīn)木(mù)讯(xùn)之(zhī);()离(lí)内(nèi)刑(xíng)者(zhě),()阴(yīn)阳(yáng)食(shí)之(zhī)。()

现代汉语译文

施惠于人却念念不忘,这不是上天的布施,商贾都不屑称道。即使有人因某件事而称道它,神人也不称道它。作为外在刑罚的,是金和木;作为内在刑罚的,是妄动和过失。小人遭受外在刑罚,金木会审问他;遭受内在刑罚,阴阳会侵蚀他。

正文

夫(fū)免(miǎn)乎(hū)外(wài)内(nèi)之(zhī)刑(xíng)者(zhě),()唯(wéi)真(zhēn)人(rén)能(néng)之(zhī)。()

现代汉语译文

能够免除来自外在和内在的刑罚的,只有真人才能做到。

正文

孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē):()“()凡(fán)人(rén)心(xīn)险(xiǎn)于(yú)山(shān)川(chuān),()难(nán)于(yú)知(zhī)天(tiān)。()天(tiān)犹(yóu)有(yǒu)春(chūn)秋(qiū)冬(dōng)夏(xià)旦(dàn)暮(mù)之(zhī)期(qī),()人(rén)者(zhě)厚(hòu)貌(mào)深(shēn)情(qíng)。()故(gù)有(yǒu)貌(mào)愿(yuàn)而(ér)益(yì),()有(yǒu)长(cháng)若(ruò)不(bù)肖(xiào),()有(yǒu)顺(shùn)懁(xuān)而(ér)达(dá),()有(yǒu)坚(jiān)而(ér)缦(màn),()有(yǒu)缓(huǎn)而(ér)悍(hàn)。()故(gù)其(qí)就(jiù)义(yì)若(ruò)渴(kě)者(zhě),()其(qí)去(qù)义(yì)若(ruò)热(rè)。()

现代汉语译文

孔子说:“大凡人心比山川更险恶,比了解上天更难。上天还有春、秋、冬、夏和早晚的定期,而人却外貌厚实、情感深藏。所以有的人外貌谨厚而内心骄溢,有的人有长处却像不成器,有的人柔顺急躁却通达事理,有的人看似坚定却松弛,有的人看似迟缓却强悍。因此,那些趋向道义时像口渴一样急切的人,背离道义时也像躲避炎热一样迅速。”

正文

故(gù)君(jūn)子(zǐ)远(yuǎn)使(shǐ)之(zhī)而(ér)观(guān)其(qí)忠(zhōng),()近(jìn)使(shǐ)之(zhī)而(ér)观(guān)其(qí)敬(jìng),()烦(fán)使(shǐ)之(zhī)而(ér)观(guān)其(qí)能(néng),()卒(cù)然(rán)问(wèn)焉(yān)而(ér)观(guān)其(qí)知(zhì),()急(jí)与(yǔ)之(zhī)期(qī)而(ér)观(guān)其(qí)信(xìn),()委(wěi)之(zhī)以(yǐ)财(cái)而(ér)观(guān)其(qí)仁(rén),()告(gào)之(zhī)以(yǐ)危(wēi)而(ér)观(guān)其(qí)节(jié),()醉(zuì)之(zhī)以(yǐ)酒(jiǔ)而(ér)观(guān)其(qí)侧(cè),()杂(zá)之(zhī)以(yǐ)处(chù)而(ér)观(guān)其(qí)色(sè)。()

现代汉语译文

所以君子把他派到远处,观察他是否忠诚;把他留在近处,观察他是否恭敬;频繁地役使他,观察他的能力;突然向他提问,观察他的智慧;和他约定紧迫的期限,观察他是否守信;把财物托付给他,观察他是否仁爱;把危险告诉他,观察他的节操;用酒把他灌醉,观察他的仪态;让他与众人杂处,观察他的神色。

正文

九(jiǔ)徵(zhēng)至(zhì),()不(bù)肖(xiào)人(rén)得(dé)矣(yǐ)。()”()

现代汉语译文

九种检验全都施行后,不肖的人就会被查出来。

正文

正(zhèng)考(kǎo)父(fǔ)一(yī)命(mìng)而(ér)伛(yǔ),()再(zài)命(mìng)而(ér)偻(lǚ),()三(sān)命(mìng)而(ér)俯(fǔ),()循(xún)墙(qiáng)而(ér)走(zǒu),()孰(shú)敢(gǎn)不(bù)轨(guǐ)!()如(rú)而(ér)夫(fū)者(zhě),()一(yī)命(mìng)而(ér)吕(lǚ)钜(jù),()再(zài)命(mìng)而(ér)于(yú)车(chē)上(shàng)舞(wǔ),()三(sān)命(mìng)而(ér)名(míng)诸(zhū)父(fù)。()孰(shú)协(xié)唐(táng)许(xǔ)?()

现代汉语译文

正考父第一次受命时弯腰,第二次受命时弓背,第三次受命时俯身,沿着墙根走,谁还敢不守规矩呢!至于那种人,第一次受命就自高自大,第二次受命就在车上手舞足蹈,第三次受命就直呼叔伯的名字。谁又能与唐尧、许由相比呢?

正文

贼(zéi)莫(mò)大(dà)乎(hū)德(dé)有(yǒu)心(xīn)而(ér)心(xīn)有(yǒu)睫(jié),()及(jí)其(qí)有(yǒu)睫(jié)也(yě)而(ér)内(nèi)视(shì),()内(nèi)视(shì)而(ér)败(bài)矣(yǐ)!()凶(xiōng)德(dé)有(yǒu)五(wǔ),()中(zhōng)德(dé)为(wéi)首(shǒu)。()何(hé)谓(wèi)中(zhōng)德(dé)?()中(zhōng)德(dé)也(yě)者(zhě),()有(yǒu)以(yǐ)自(zì)好(hào)也(yě)而(ér)吡(bǐ)其(qí)所(suǒ)不(bù)为(wèi)者(zhě)也(yě)。()穷(qióng)有(yǒu)八(bā)极(jí),()达(dá)有(yǒu)三(sān)必(bì),()形(xíng)有(yǒu)六(liù)府(fǔ)。()

现代汉语译文

没有比德带有意图更大的祸害了,而心又有睫毛;等到心有了睫毛而向内看,向内看就败坏了!凶险的德有五种,中德是首位。什么叫中德?中德,就是有某种东西用来自我欣赏,并指责自己所不做的事。困厄有八个极端,通达有三种必然,形体有六府。

正文

美(měi)、()髯(rán)、()长(cháng)、()大(dà)、()壮(zhuàng)、()丽(lì)、()勇(yǒng)、()敢(gǎn),()八(bā)者(zhě)俱(jù)过(guò)人(rén)也(yě),()因(yīn)以(yǐ)是(shì)穷(qióng);()缘(yuán)循(xún)、()偃(yǎn)佒(yǎng)、()困(kùn)畏(wèi),()不(bù)若(ruò)人(rén)三(sān)者(zhě)俱(jù)通(tōng)达(dá);()知(zhì)慧(huì)外(wài)通(tōng),()勇(yǒng)动(dòng)多(duō)怨(yuàn),()仁(rén)义(yì)多(duō)责(zé),()六(liù)者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)相(xiāng)刑(xíng)也(yě)。()

现代汉语译文

容貌俊美、须髯漂亮、身材颀长、体魄高大、强壮、姿容秀丽、勇猛、果敢,这八方面都超过别人,反而因此陷入困厄;随顺依循、俯仰屈伸、困窘畏怯,这三方面不如别人,却都能通达;智慧聪明向外显露,勇猛妄动多招怨恨,仁义多受责难,这六者正是相互戕害的原因。

正文

达(dá)生(shēng)之(zhī)性(xìng)者(zhě)傀(guī),()达(dá)于(yú)知(zhì)者(zhě)肖(xiào),()达(dá)大(dà)命(mìng)者(zhě)随(suí),()达(dá)小(xiǎo)命(mìng)者(zhě)遭(zāo)。()

现代汉语译文

通达生命本性的人伟大,通达智巧的人渺小;通达大命的人顺随,通达小命的人逢遇。

正文

人(rén)有(yǒu)见(jiàn)宋(sòng)王(wáng)者(zhě),()锡(cì)车(chē)十(shí)乘(shèng)。()以(yǐ)其(qí)十(shí)乘(shèng)骄(jiāo)稚(zhì)庄(zhuāng)子(zǐ)。()庄(zhuāng)子(zǐ)曰(yuē):()“()河(hé)上(shàng)有(yǒu)家(jiā)贫(pín)恃(shì)纬(wěi)萧(xiāo)而(ér)食(shí)者(zhě),()其(qí)子(zǐ)没(mò)于(yú)渊(yuān),()得(dé)千(qiān)金(jīn)之(zhī)珠(zhū)。()其(qí)父(fù)谓(wèi)其(qí)子(zǐ)曰(yuē):()‘()取(qǔ)石(shí)来(lái)锻(duàn)之(zhī)!()夫(fū)千(qiān)金(jīn)之(zhī)珠(zhū),()必(bì)在(zài)九(jiǔ)重(chóng)之(zhī)渊(yuān)而(ér)骊(lí)龙(lóng)颔(hàn)下(xià)。()

现代汉语译文

有人谒见宋王,宋王赐给他十辆车。他凭这十辆车在庄子面前骄矜炫耀。庄子说:“河边有一户贫穷人家,靠编织蒿草席帘为生。他们的儿子潜入深渊,得到一颗价值千金的珍珠。父亲对儿子说:‘拿石头来砸碎它!价值千金的珍珠,必定在九重深渊里黑龙的下巴下面。

正文

子(zǐ)能(néng)得(dé)珠(zhū)者(zhě),()必(bì)遭(zāo)其(qí)睡(shuì)也(yě)。()使(shǐ)骊(lí)龙(lóng)而(ér)寤(wù),()子(zǐ)尚(shàng)奚(xī)微(wēi)之(zhī)有(yǒu)哉(zāi)!()’()

现代汉语译文

你能得到珍珠,一定是碰巧遇上它睡着了。假使黑龙醒来,你还能剩下什么细微的东西呢!’

正文

今(jīn)宋(sòng)国(guó)之(zhī)深(shēn),()非(fēi)直(zhí)九(jiǔ)重(chóng)之(zhī)渊(yuān)也(yě);()宋(sòng)王(wáng)之(zhī)猛(měng),()非(fēi)直(zhí)骊(lí)龙(lóng)也(yě)。()子(zǐ)能(néng)得(dé)车(chē)者(zhě),()必(bì)遭(zāo)其(qí)睡(shuì)也(yě);()使(shǐ)宋(sòng)王(wáng)而(ér)寤(wù),()子(zǐ)为(wéi)齑(jī)粉(fěn)夫(fú)。()”()

现代汉语译文

如今宋国的深险,不止是九重深渊;宋王的凶猛,不止是黑龙。你能得到车子,一定是碰巧遇上他睡着了;假使宋王醒来,你就要化为齑粉了。”

正文

或(huò)聘(pìn)于(yú)庄(zhuāng)子(zǐ),()庄(zhuāng)子(zǐ)应(yìng)其(qí)使(shǐ)曰(yuē):()“()子(zǐ)见(jiàn)夫(fú)牺(xī)牛(niú)乎(hū)?()衣(yì)以(yǐ)文(wén)绣(xiù),()食(sì)以(yǐ)刍(chú)叔(shū)。()及(jí)其(qí)牵(qiān)而(ér)入(rù)于(yú)大(tài)庙(miào),()虽(suī)欲(yù)为(wéi)孤(gū)犊(dú),()其(qí)可(kě)得(dé)乎(hū)!()”()

现代汉语译文

有人来聘请庄子,庄子回答使者说:‘你见过那用作祭祀的牺牛吗?给它披上锦绣,喂它草料和豆子。等到它被牵进太庙,即使它想做一头孤零零的小牛犊,还能做到吗!’

正文

庄(zhuāng)子(zǐ)将(jiāng)死(sǐ),()弟(dì)子(zǐ)欲(yù)厚(hòu)葬(zàng)之(zhī)。()庄(zhuāng)子(zǐ)曰(yuē):()“()吾(wú)以(yǐ)天(tiān)地(dì)为(wéi)棺(guān)椁(guǒ),()以(yǐ)日(rì)月(yuè)为(wéi)连(lián)璧(bì),()星(xīng)辰(chén)为(wéi)珠(zhū)玑(jī),()万(wàn)物(wù)为(wéi)齎(jī)送(sòng)。()吾(wú)葬(zàng)具(jù)岂(qǐ)不(bù)备(bèi)邪(yé)?()何(hé)以(yǐ)加(jiā)此(cǐ)!()”()

现代汉语译文

庄子快要死了,弟子们想隆重厚葬他。庄子说:“我把天地当作棺椁,把日月当作成双的玉璧,把星辰当作珍珠和小珠,把万物当作送葬之物。我的丧葬用具难道还不齐备吗?还有什么能加在这些之上呢!”

正文

弟(dì)子(zǐ)曰(yuē):()“()吾(wú)恐(kǒng)乌(wū)鸢(yuān)之(zhī)食(shí)夫(fū)子(zǐ)也(yě)。()”()

现代汉语译文

弟子们说:“我们担心乌鸦和老鹰会吃掉先生您。”

正文

庄(zhuāng)子(zǐ)曰(yuē):()“()在(zài)上(shàng)为(wéi)乌(wū)鸢(yuān)食(shí),()在(zài)下(xià)为(wéi)蝼(lóu)蚁(yǐ)食(shí),()夺(duó)彼(bǐ)与(yǔ)此(cǐ),()何(hé)其(qí)偏(piān)也(yě)。()”()

现代汉语译文

庄子说:“把我露天放在地上,会被乌鸦和老鹰吃掉;把我埋在地下,会被蝼蛄和蚂蚁吃掉。从乌鸦和老鹰那里夺过来给蝼蛄和蚂蚁,为什么这样偏心呢!”

正文

以(yǐ)不(bù)平(píng)平(píng),()其(qí)平(píng)也(yě)不(bù)平(píng);()以(yǐ)不(bù)徵(zhēng)徵(zhēng),()其(qí)徵(zhēng)也(yě)不(bù)徵(zhēng)。()明(míng)者(zhě)唯(wéi)为(wèi)之(zhī)使(shǐ),()神(shén)者(zhě)徵(zhēng)之(zhī)。()夫(fū)明(míng)之(zhī)不(bù)胜(shèng)神(shén)也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ),()而(ér)愚(yú)者(zhě)恃(shì)其(qí)所(suǒ)见(jiàn)入(rù)于(yú)人(rén),()其(qí)功(gōng)外(wài)也(yě),()不(bù)亦(yì)悲(bēi)夫(fū)!()

现代汉语译文

用不平来求平,那平也是不平;用未经证实的东西来证实,那证实也不是证实。明察的人只是被它役使,神妙的人才能验证它。明察比不上神妙,已经很久了;可是愚人却依仗自己所见到的去强加于人,他们的功业是外在的,不也很可悲吗!

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