规矩与仁政

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正文

现代汉语译文

正文

孟(mèng)子(zǐ)曰(yuē):()“()离(lí)娄(lóu)之(zhī)明(míng),()公(gōng)输(shū)子(zǐ)之(zhī)巧(qiǎo),()不(bù)以(yǐ)规(guī)矩(jǔ),()不(bù)能(néng)成(chéng)方(fāng)员(yún)。()师(shī)旷(kuàng)之(zhī)聪(cōng),()不(bù)以(yǐ)六(liù)律(lǜ),()不(bù)能(néng)正(zhèng)五(wǔ)音(yīn)。()尧(yáo)舜(shùn)之(zhī)道(dào),()不(bù)以(yǐ)仁(rén)政(zhèng),()不(bù)能(néng)平(píng)治(zhì)天(tiān)下(xià)。()今(jīn)有(yǒu)仁(rén)心(xīn)仁(rén)闻(wén)而(ér)民(mín)不(bù)被(bèi)其(qí)泽(zé),()不(bù)可(kě)法(fǎ)于(yú)后(hòu)世(shì)者(zhě),()不(bù)行(xíng)先(xiān)王(wáng)之(zhī)道(dào)也(yě)。()故(gù)曰(yuē):()徒(tú)善(shàn)不(bù)足(zú)以(yǐ)为(wéi)政(zhèng),()徒(tú)法(fǎ)不(bù)能(néng)以(yǐ)自(zì)行(xíng)。()《()诗(shī)》()云(yún):()‘()不(bù)愆(qiān)不(bù)忘(wàng),()率(shuài)由(yóu)旧(jiù)章(zhāng)。()’()遵(zūn)先(xiān)王(wáng)之(zhī)法(fǎ)而(ér)过(guò)者(zhě),()未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)。()圣(shèng)人(rén)既(jì)竭(jié)目(mù)力(lì)焉(yān),()继(jì)之(zhī)以(yǐ)规(guī)矩(jǔ)准(zhǔn)绳(shéng),()以(yǐ)为(wéi)方(fāng)员(yún)平(píng)直(zhí),()不(bù)可(kě)胜(shèng)用(yòng)也(yě)。()既(jì)竭(jié)耳(ěr)力(lì)焉(yān),()继(jì)之(zhī)以(yǐ)六(liù)律(lǜ)正(zhèng)五(wǔ)音(yīn),()不(bù)可(kě)胜(shèng)用(yòng)也(yě)。()既(jì)竭(jié)心(xīn)思(sī)焉(yān),()继(jì)之(zhī)以(yǐ)不(bù)忍(rěn)人(rén)之(zhī)政(zhèng)而(ér)仁(rén)覆(fù)天(tiān)下(xià)矣(yǐ)。()故(gù)曰(yuē):()为(wéi)高(gāo)必(bì)因(yīn)丘(qiū)陵(líng),()为(wéi)下(xià)必(bì)因(yīn)川(chuān)泽(zé)。()为(wéi)政(zhèng)不(bù)因(yīn)先(xiān)王(wáng)之(zhī)道(dào),()可(kě)谓(wèi)智(zhì)乎(hū)?()是(shì)以(yǐ)惟(wéi)仁(rén)者(zhě)宜(yí)在(zài)高(gāo)位(wèi)。()不(bù)仁(rén)而(ér)在(zài)高(gāo)位(wèi),()是(shì)播(bō)其(qí)恶(è)于(yú)众(zhòng)也(yě)。()上(shàng)无(wú)道(dào)揆(kuí)也(yě),()下(xià)无(wú)法(fǎ)守(shǒu)也(yě);()朝(cháo)不(bù)信(xìn)道(dào),()工(gōng)不(bù)信(xìn)度(dù);()君(jūn)子(zǐ)犯(fàn)义(yì),()小(xiǎo)人(rén)犯(fàn)刑(xíng),()国(guó)之(zhī)所(suǒ)存(cún)者(zhě)幸(xìng)也(yě)。()故(gù)曰(yuē):()城(chéng)郭(guō)不(bù)完(wán),()兵(bīng)甲(jiǎ)不(bù)多(duō),()非(fēi)国(guó)之(zhī)灾(zāi)也(yě)。()田(tián)野(yě)不(bù)辟(pì),()货(huò)财(cái)不(bù)聚(jù),()非(fēi)国(guó)之(zhī)害(hài)也(yě)。()上(shàng)无(wú)礼(lǐ),()下(xià)无(wú)学(xué),()贼(zéi)民(mín)兴(xīng),()丧(sàng)无(wú)日(rì)矣(yǐ)。()《()诗(shī)》()曰(yuē):()‘()天(tiān)之(zhī)方(fāng)蹶(jué),()无(wú)然(rán)泄(xiè)泄(xiè)。()’()泄(xiè)泄(xiè)犹(yóu)沓(tà)沓(tà)也(yě)。()事(shì)君(jūn)无(wú)义(yì),()进(jìn)退(tuì)无(wú)礼(lǐ),()言(yán)则(zé)非(fēi)先(xiān)王(wáng)之(zhī)道(dào)者(zhě),()犹(yóu)沓(tà)沓(tà)也(yě)。()故(gù)曰(yuē):()责(zé)难(nán)于(yú)君(jūn)谓(wèi)之(zhī)恭(gōng),()陈(chén)善(shàn)闭(bì)邪(yé)谓(wèi)之(zhī)敬(jìng),()吾(wú)君(jūn)不(bù)能(néng)谓(wèi)之(zhī)贼(zéi)。()”()

现代汉语译文

孟子说:“离娄目力敏锐,公输子技艺高超,但不用圆规、曲尺,就不能画出方圆。师旷听觉灵敏,但不借助六律,就不能校正五音。尧舜的治国之道,若不施行仁政,也不能使天下太平。如今有仁爱之心、仁德之名声,百姓却没有受到恩泽,后世也不能把这种做法当作准则,原因就在于没有实行先王之道。所以说:只有善心不足以治理政事,只有法度也不能自行运转。《诗经》说:‘不犯错、不违背,一切遵循旧有章程。’遵循先王法度却导致过失的,从未有过。圣人用尽目力之后,又用圆规、曲尺、墨线和水平尺辅助,方、圆、平、直便有无穷用途;用尽听力之后,又用六律校正五音,也有无穷用途;用尽心思之后,再施行不忍百姓受苦的仁政,仁德便能覆盖天下。所以说,筑高处必凭借丘陵,筑低处必凭借川泽。治理政事却不依据先王之道,能说是明智吗?因此只有仁德的人适宜居于高位。不仁的人居于高位,就是把恶行散布给众人。上位者没有衡量政事的道义准则,下位者没有遵守的法度;朝廷不信奉正道,百工不遵守尺度;君子违背道义,小人触犯刑罚,国家还能存在只是侥幸。所以说,城墙不坚固、兵甲不充足,不是国家的灾祸;田野未开垦、财货未积聚,也不是国家的祸害。上位者不讲礼义,下位者不学习,残害百姓的人兴起,国家灭亡很快就会到来。《诗经》说:‘上天正在震怒,不要这样喧嚷怠慢。’“泄泄”就是怠慢喧嚷。侍奉君主没有道义,进退不合礼节,说话又违背先王之道,这些都属于怠慢喧嚷。所以说,要求君主去做困难而正确的事,叫作恭敬;向君主陈述善道并阻止邪说,叫作尊敬;一味说“我的君主做不到”,则是贼害君主。”

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