伯夷、太公与文王目录×何必曰利与民偕乐寡人之于国也率兽而食人仁者无敌不嗜杀人者能一之保民而王与民同乐园囿与民共享交邻国之道乐以天下,忧以天下王政与民同之顾左右而言他进贤与察之一夫纣任贤不夺其学取燕与燕民悦燕民与仁政出乎尔者反乎尔与民守之强为善去邠与死守行止非人管仲、晏子与王道不动心与浩然之气以德服人仁者荣仁政与无敌不忍人之心与四端仁是安宅与人为善伯夷与柳下惠天时、地利与人和不动心与浩然之气齐、宋、薛三处馈赠失伍与尽职进言与去留王驩同行棺椁与礼燕国可伐吗燕民归附孟子辞仕归去三宿出昼离齐与受禄不怨天,不尤人仕而不受禄性善与立志居丧之礼仁政与井田与许行论分工爱有本末不见诸侯何谓大丈夫君子之仕通功易事汤征葛伯环境与为善不见诸侯之义什一与关市之征辟杨墨陈仲子的操守规矩与仁政君臣之道仁与存亡反求诸己天下国家之本巨室与德教小国与文王之道自取其祸得民之心仁宅义路亲亲敬长诚身与明善伯夷、太公与文王战争与仁政观眸知人恭俭之道礼与权易子而教养志与养口体格君心之非不虞之誉与求全之毁轻易其言好为人师之患乐正子见孟子学古道不为口腹舜不告而娶仁义礼智之实舜之大孝正文现代汉语译文正文孟(mèng)子(zǐ)曰(yuē):()“()伯(bó)夷(yí)辟(bì)纣(zhòu),()居(jū)北(běi)海(hǎi)之(zhī)滨(bīn),()闻(wén)文(wén)王(wáng)作(zuò)兴(xīng),()曰(yuē):()‘()盍(hé)归(guī)乎(hū)来(lái)!()吾(wú)闻(wén)西(xī)伯(bó)善(shàn)养(yǎng)老(lǎo)者(zhě)。()’()太(tài)公(gōng)辟(bì)纣(zhòu),()居(jū)东(dōng)海(hǎi)之(zhī)滨(bīn),()闻(wén)文(wén)王(wáng)作(zuò)兴(xīng),()曰(yuē):()‘()盍(hé)归(guī)乎(hū)来(lái)!()吾(wú)闻(wén)西(xī)伯(bó)善(shàn)养(yǎng)老(lǎo)者(zhě)。()’()二(èr)老(lǎo)者(zhě),()天(tiān)下(xià)之(zhī)大(dà)老(lǎo)也(yě);()而(ér)归(guī)之(zhī),()是(shì)天(tiān)下(xià)之(zhī)父(fù)归(guī)之(zhī)也(yě)。()天(tiān)下(xià)之(zhī)父(fù)归(guī)之(zhī),()其(qí)子(zǐ)焉(yān)往(wǎng)?()诸(zhū)侯(hóu)有(yǒu)行(xíng)文(wén)王(wáng)之(zhī)政(zhèng)者(zhě),()七(qī)年(nián)之(zhī)内(nèi),()必(bì)为(wéi)政(zhèng)于(yú)天(tiān)下(xià)矣(yǐ)。()”()现代汉语译文孟子说:“伯夷躲避商纣,住在北海边,听说文王兴起,便说:‘何不归去呢!我听说西伯善于奉养老人。’太公躲避商纣,住在东海边,听说文王兴起,也说:‘何不归去呢!我听说西伯善于奉养老人。’这两位老人,是天下德高望重的长者。他们归附文王,就等于天下人的父辈归附了他。天下人的父辈归附了他,他们的子弟还能归向哪里?诸侯中若有人施行文王的政令,不出七年,必能治理天下。”← 上一篇:诚身与明善 · 孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也下一篇:战争与仁政 · 孟子曰:“求也,为季氏宰,无能改于其德,而赋粟倍他日 →