小国与文王之道

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正文

现代汉语译文

正文

孟(mèng)子(zǐ)曰(yuē):()“()天(tiān)下(xià)有(yǒu)道(dào),()小(xiǎo)德(dé)役(yì)大(dà)德(dé),()小(xiǎo)贤(xián)役(yì)大(dà)贤(xián)。()天(tiān)下(xià)无(wú)道(dào),()小(xiǎo)役(yì)大(dà),()弱(ruò)役(yì)强(qiáng),()斯(sī)二(èr)者(zhě),()天(tiān)也(yě)。()顺(shùn)天(tiān)者(zhě)存(cún),()逆(nì)天(tiān)者(zhě)亡(wáng)。()齐(qí)景(jǐng)公(gōng)曰(yuē):()‘()既(jì)不(bù)能(néng)令(lìng),()又(yòu)不(bù)受(shòu)命(mìng),()是(shì)绝(jué)物(wù)也(yě)。()’()涕(tì)出(chū)而(ér)女(nǚ)于(yú)吴(wú)。()今(jīn)也(yě)小(xiǎo)国(guó)师(shī)大(dà)国(guó),()而(ér)耻(chǐ)受(shòu)命(mìng)焉(yān),()是(shì)犹(yóu)弟(dì)子(zǐ)而(ér)耻(chǐ)受(shòu)命(mìng)于(yú)先(xiān)师(shī)也(yě)。()如(rú)耻(chǐ)之(zhī),()莫(mò)若(ruò)师(shī)文(wén)王(wáng),()师(shī)文(wén)王(wáng),()大(dà)国(guó)五(wǔ)年(nián),()小(xiǎo)国(guó)七(qī)年(nián),()必(bì)为(wéi)政(zhèng)于(yú)天(tiān)下(xià)矣(yǐ)。()《()诗(shī)》()云(yún):()‘()商(shāng)之(zhī)孙(sūn)子(zǐ),()其(qí)丽(lì)不(bù)亿(yì)。()上(shàng)帝(dì)既(jì)命(mìng),()侯(hóu)于(yú)周(zhōu)服(fú)。()侯(hóu)服(fú)于(yú)周(zhōu),()天(tiān)命(mìng)靡(mí)常(cháng)。()殷(yīn)士(shì)肤(fū)敏(mǐn),()祼(guàn)将(jiāng)于(yú)京(jīng)。()’()孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē):()‘()仁(rén)不(bù)可(kě)为(wéi)众(zhòng)也(yě)夫(fū)!()国(guó)君(jūn)好(hào)仁(rén),()天(tiān)下(xià)无(wú)敌(dí)。()’()今(jīn)也(yě)欲(yù)无(wú)敌(dí)于(yú)天(tiān)下(xià),()而(ér)不(bù)以(yǐ)仁(rén),()是(shì)犹(yóu)执(zhí)热(rè)而(ér)不(bù)以(yǐ)濯(zhuó)也(yě)。()《()诗(shī)》()云(yún):()‘()谁(shuí)能(néng)执(zhí)热(rè),()逝(shì)不(bù)以(yǐ)濯(zhuó)?()’()”()

现代汉语译文

孟子说:“天下有道时,德行较浅者受德行高者役使,才德较浅者受才德高者役使;天下无道时,小国受大国役使,弱者受强者役使。这两种情形都是天命。顺应天命就能生存,违逆天命就会灭亡。齐景公说:‘既不能发号施令,又不接受命令,这就会断绝与外界的关系。’于是流着眼泪把女儿嫁到吴国。如今小国以大国为师,却以接受大国命令为耻,这就像学生以接受老师教导为耻一样。如果以此为耻,倒不如效法周文王。效法文王,大国五年、小国七年,必定能治理天下。《诗经》说:‘商朝的子孙,人数多得不止十万。上帝既已降命,他们便归服于周。归服周朝,天命并非永恒不变。殷商的士人敏达,在京城主持祭祀。’孔子说:‘仁德并不因人多而难以实行!君主喜好仁德,天下便没有敌手。’如今想要无敌于天下,却不凭借仁德,就像热得受不了却不洗浴降温一样。《诗经》说:‘谁能热得难受,却不去洗浴呢?’”

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