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性、利与无为之智

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正文

现代汉语译文

孟（mèng）子（zǐ）曰（yuē）：（）“（）天（tiān）下（xià）之（zhī）言（yán）性（xìng）也（yě），（）则（zé）故（gù）而（ér）已（yǐ）矣（yǐ）。（）故（gù）者（zhě），（）以（yǐ）利（lì）为（wéi）本（běn）。（）所（suǒ）恶（wù）于（yú）智（zhì）者（zhě），（）为（wéi）其（qí）凿（záo）也（yě）。（）

孟子说：“天下谈论人性，不过是说明事物本来的情状罢了。本来的情状以顺应自然、使事物得其所宜为根本。人们厌恶某种聪明，是因为它刻意穿凿。

如（rú）智（zhì）者（zhě），（）若（ruò）禹（yǔ）之（zhī）行（xíng）水（shuǐ）也（yě），（）则（zé）无（wú）恶（wū）于（yú）智（zhì）矣（yǐ）。（）禹（yǔ）之（zhī）行（xíng）水（shuǐ）也（yě），（）行（xíng）其（qí）所（suǒ）无（wú）事（shì）也（yě）。（）如（rú）智（zhì）者（zhě）亦（yì）行（xíng）其（qí）所（suǒ）无（wú）事（shì），（）则（zé）智（zhì）亦（yì）大（dà）矣（yǐ）。（）

如果聪明人像大禹治水那样办事，人们就不会厌恶他的聪明了。大禹治水，是顺着水势，不做违逆水性的事。聪明人如果也能顺应事物本来的脉络、不妄加作为，那么他的聪明就很高明了。

天（tiān）之（zhī）高（gāo）也（yě），（）星（xīng）辰（chén）之（zhī）远（yuǎn）也（yě），（）苟（gǒu）求（qiú）其（qí）故（gù），（）千（qiān）岁（suì）之（zhī）日（rì）至（zhì），（）可（kě）坐（zuò）而（ér）致（zhì）也（yě）。（）”（）

天虽然高远，星辰虽然遥远，只要探求它们运行的规律，那么千年之后冬至的时刻，也可以坐着推算出来。”

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