伊尹以道事汤
正文
现代汉语译文
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万章问曰:“人有言‘伊尹以割烹要汤’,有诸?”孟子曰:“否,不然。伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以天下弗顾也,系马千驷弗视也。非其义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人。”
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万章问:“有人说,伊尹靠宰割烹调来求取商汤的任用,有这回事吗?”孟子说:“没有,不是这样。伊尹在有莘国郊野耕作,以尧舜之道为乐。如果不合道义、不合正道,即使把天下的俸禄给他,他也不看一眼;即使把四千匹马摆在他面前,他也不看一眼。不合道义、不合正道的东西,他一件也不给别人,也不从别人那里拿。”
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汤使人以币聘之。嚣嚣然曰:“我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中,由是以乐尧舜之道哉?”汤三使往聘之。既而幡然改曰:“与我处畎亩之中,由是以乐尧舜之道,吾岂若使是君为尧舜之君哉?吾岂若使是民为尧舜之民哉?吾岂若于吾身亲见之哉?”
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商汤派人带着礼物聘请他。伊尹自得地说:“我要商汤聘请的礼物做什么呢?我难道不如待在田野里,在这里享受尧舜之道吗?”商汤三次派人前来聘请。后来伊尹忽然改变想法,说:“我与其自己待在田野里,享受尧舜之道,难道不如让这位君主成为尧舜那样的君主吗?难道不如让这些百姓成为尧舜时代那样的百姓吗?难道不如让我亲眼见到这样的治理吗?”
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天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。予,天民之先觉者也。予将以斯道觉斯民也,非予觉之而谁也?思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者,若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此,故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎?
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“上天降生这些百姓,是要让先知先觉的人启发后知后觉的人。我是上天所生百姓中的先觉者,我要用尧舜之道来启发这些百姓;若不由我来启发,又能由谁呢?他想到天下百姓中只要有一个普通男女没有得到尧舜的恩泽,就像是自己把他们推入沟中一样。他把天下重任担在自己身上,正是如此。所以他前去劝说商汤讨伐夏桀、拯救百姓。我没听说过自己行为不正却能使别人端正的,更何况先使自己受辱再去端正天下呢?”
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圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。我闻其以尧舜之道要汤,未闻以割烹也。《伊训》曰:“天诛造攻自牧宫,朕载自亳。”
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圣人的行为各有不同,有的远离君主,有的亲近君主;有的离开,有的不离开;归根结底,都是为了使自身清白。我听说伊尹用尧舜之道来求取商汤的任用,没听说他靠宰割烹调。《伊训》说:“上天降下讨伐,从牧宫开始;我承受天命,从亳都出发。”