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士的俸养与礼遇

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正文

现代汉语译文

万（wàn）章（zhāng）曰（yuē）：（）“（）士（shì）之（zhī）不（bù）托（tuō）诸（zhū）侯（hóu），（）何（hé）也（yě）？（）”（）

万章问：“士人为什么不寄居在诸侯那里？”

孟（mèng）子（zi）曰（yuē）：（）“（）不（bù）敢（gǎn）也（yě）。（）诸（zhū）侯（hóu）失（shī）国（guó）而（ér）后（hòu）托（tuō）于（yú）诸（zhū）侯（hóu），（）礼（lǐ）也（yě）。（）士（shì）之（zhī）托（tuō）于（yú）诸（zhū）侯（hóu），（）非（fēi）礼（lǐ）也（yě）。（）”（）

孟子说：“是不敢这样做。诸侯失去自己的国家后寄居在别的诸侯那里，合乎礼；士人寄居诸侯那里，则不合礼。”

万（wàn）章（zhāng）曰（yuē）：（）“（）君（jūn）馈（kuì）之（zhī）粟（sù），（）则（zé）受（shòu）之（zhī）乎（hū）？（）”（）曰（yuē）：（）“（）受（shòu）之（zhī）。（）”（）

万章问：“国君赠送粮食给士人，士人接受吗？”孟子说：“接受。”

“（）受（shòu）之（zhī）何（hé）义（yì）也（yě）？（）”（）曰（yuē）：（）“（）君（jūn）之（zhī）于（yú）氓（méng）也（yě），（）固（gù）周（zhōu）之（zhī）。（）”（）

万章问：“接受的道理是什么？”孟子说：“国君对于普通百姓，本来就有救济他们的责任。”

曰（yuē）：（）“（）周（zhōu）之（zhī）则（zé）受（shòu），（）赐（cì）之（zhī）则（zé）不（bù）受（shòu），（）何（hé）也（yě）？（）”（）曰（yuē）：（）“（）不（bù）敢（gǎn）也（yě）。（）”（）曰（yuē）：（）“（）敢（gǎn）问（wèn）其（qí）不（bù）敢（gǎn）何（hé）也（yě）？（）”（）

万章问：“如果是救济就接受，如果是赏赐就不接受，这是为什么？”孟子说：“因为不敢随便接受。”万章又问：“请问为什么不敢？”

曰（yuē）：（）“（）抱（bào）关（guān）击（jī）柝（tuò）者（zhě），（）皆（jiē）有（yǒu）常（cháng）职（zhí）以（yǐ）食（sì）于（yú）上（shàng）。（）无（wú）常（cháng）职（zhí）而（ér）赐（cì）于（yú）上（shàng）者（zhě），（）以（yǐ）为（wéi）不（bù）恭（gōng）也（yě）。（）”（）

孟子说：“守门、巡夜的人都有固定职务，因此可以从上位者那里领取俸禄。没有固定职务却接受上位者赏赐，会被认为不恭敬。”

曰（yuē）：（）“（）君（jūn）馈（kuì）之（zhī），（）则（zé）受（shòu）之（zhī），（）不（bù）识（shí）可（kě）常（cháng）继（jì）乎（hū）？（）”（）曰（yuē）：（）“（）缪（mù）公（gōng）之（zhī）于（yú）子（zǐ）思（sī）也（yě），（）亟（qì）问（wèn），（）亟（jí）馈（kuì）鼎（dǐng）肉（ròu）。（）

万章问：“国君赠送粮食，士人就接受；那么这种供给可以长期持续吗？”孟子说：“鲁缪公对待子思，常常派人问候，也常送去熟肉。”

子（zǐ）思（sī）不（bù）悦（yuè），（）于（yú）卒（zú）也（yě），（）摽（biāo）使（shǐ）者（zhě）出（chū）诸（zhū）大（dà）门（mén）之（zhī）外（wài），（）北（běi）面（miàn）稽（qǐ）首（shǒu）再（zài）拜（bài）而（ér）不（bù）受（shòu），（）曰（yuē）：（）“（）今（jīn）而（ér）后（hòu）知（zhī）君（jūn）之（zhī）犬（quǎn）马（mǎ）畜（xù）伋（jí）！（）”（）盖（gài）自（zì）是（shì）台（tái）无（wú）馈（kuì）也（yě）。（）

子思不高兴，后来让使者走出大门外，自己面向北方叩头再拜而拒绝，说：“从今以后，我才知道国君把我汲当作犬马来豢养！”从此缪公的近臣不再送东西来。

悦（yuè）贤（xián）不（bù）能（néng）举（jǔ），（）又（yòu）不（bù）能（néng）养（yǎng）也（yě），（）可（kě）谓（wèi）悦（yuè）贤（xián）乎（hū）？（）”（）

“喜欢贤者，却不能举用他，也不能妥善供养他，这能叫作尊重贤者吗？”

曰（yuē）：（）“（）敢（gǎn）问（wèn）国（guó）君（jūn）欲（yù）养（yǎng）君（jūn）子（zi），（）如（rú）何（hé）斯（sī）可（kě）谓（wèi）养（yǎng）矣（yǐ）？（）”（）曰（yuē）：（）“（）以（yǐ）君（jūn）命（mìng）将（jiāng）之（zhī），（）再（zài）拜（bài）稽（qǐ）首（shǒu）而（ér）受（shòu）；（）

万章问：“请问国君想供养君子，怎样做才算合宜？”孟子说：“第一次由国君派人正式送来，君子再拜叩头接受；”

其（qí）后（hòu）廪（lǐn）人（rén）继（jì）粟（sù），（）庖（páo）人（rén）继（jì）肉（ròu），（）不（bù）以（yǐ）君（jūn）命（mìng）将（jiāng）之（zhī）。（）子（zǐ）思（sī）以（yǐ）为（wéi）鼎（dǐng）肉（ròu）使（shǐ）己（jǐ）仆（pū）仆（pū）尔（ěr）亟（qì）拜（bài）也（yě），（）非（fēi）养（yǎng）君（jūn）子（zi）之（zhī）道（dào）也（yě）。（）

“以后由仓库官员继续送粮、厨师继续送肉，不必每次都以国君名义送达。子思认为，若因为几鼎肉就让自己一次又一次疲于行礼，这不是供养君子的办法。”

尧（yáo）之（zhī）于（yú）舜（shùn）也（yě），（）使（shǐ）其（qí）子（zi）九（jiǔ）男（nán）事（shì）之（zhī），（）二（èr）女（nǚ）女（nǚ）焉（yān），（）百（bǎi）官（guān）牛（niú）羊（yáng）仓（cāng）廪（lǐn）备（bèi），（）以（yǐ）养（yǎng）舜（shùn）于（yú）畎（quǎn）亩（mǔ）之（zhī）中（zhōng），（）后（hòu）举（jǔ）而（ér）加（jiā）诸（zhū）上（shàng）位（wèi）。（）故（gù）曰（yuē）王（wáng）公（gōng）之（zhī）尊（zūn）贤（xián）者（zhě）也（yě）。（）”（）

“尧对待舜时，让九个儿子侍奉舜，把两个女儿嫁给舜，又备齐百官、牛羊和粮仓，在舜还耕作于田间时供养他，后来才举用他，使他居于高位。所以说，这才是王公尊重贤者的方式。”

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