行仁不必同道

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正文

现代汉语译文

正文

淳(chún)于(yú)髡(kūn)曰(yuē):()“()先(xiān)名(míng)实(shí)者(zhě),()为(wéi)人(rén)也(yě);()后(hòu)名(míng)实(shí)者(zhě),()自(zì)为(wéi)也(yě)。()夫(fū)子(zǐ)在(zài)三(sān)卿(qīng)之(zhī)中(zhōng),()名(míng)实(shí)未(wèi)加(jiā)于(yú)上(shàng)下(xià)而(ér)去(qù)之(zhī),()仁(rén)者(zhě)固(gù)如(rú)此(cǐ)乎(hū)?()”()孟(mèng)子(zǐ)曰(yuē):()“()居(jū)下(xià)位(wèi),()不(bù)以(yǐ)贤(xián)事(shì)不(bù)肖(xiào)者(zhě),()伯(bó)夷(yí)也(yě)。()五(wǔ)就(jiù)汤(tāng)、()五(wǔ)就(jiù)桀(jié)者(zhě),()伊(yī)尹(yǐn)也(yě)。()不(bù)恶(wù)污(wū)君(jūn),()不(bù)辞(cí)小(xiǎo)官(guān)者(zhě),()柳(liǔ)下(xià)惠(huì)也(yě)。()三(sān)子(zǐ)者(zhě)不(bù)同(tóng)道(dào),()其(qí)趋(qū)一(yī)也(yě)。()一(yī)者(zhě)何(hé)也(yě)?()曰(yuē)仁(rén)也(yě)。()君(jūn)子(zǐ)亦(yì)仁(rén)而(ér)已(yǐ)矣(yǐ),()何(hé)必(bì)同(tóng)?()”()

现代汉语译文

淳于髡说:“把名声与实际功业放在前面的是为了别人,把它们放在后面的是为自己。您身居三卿之一,名实还没惠及上下就离开了,仁者真是这样的吗?”孟子说:“身居低位,不以贤德侍奉不贤的君主,是伯夷;五次投奔商汤、五次投奔夏桀的,是伊尹;不嫌弃污浊的君主、不拒绝小官的,是柳下惠。三人行事方法不同,归趋却一致,是什么?仁。君子只要做到仁就够了,何必完全相同?”

正文

曰(yuē):()“()鲁(lǔ)缪(mù)公(gōng)之(zhī)时(shí),()公(gōng)仪(yí)子(zǐ)为(wéi)政(zhèng),()子(zǐ)柳(liǔ)、()子(zǐ)思(sī)为(wèi)臣(chén),()鲁(lǔ)之(zhī)削(xuē)也(yě)滋(zī)甚(shèn)。()若(ruò)是(shì)乎(hū)贤(xián)者(zhě)之(zhī)无(wú)益(yì)于(yú)国(guó)也(yě)!()”()曰(yuē):()“()虞(yú)不(bù)用(yòng)百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)而(ér)亡(wáng),()秦(qín)缪(mù)公(gōng)用(yòng)之(zhī)而(ér)霸(bà)。()不(bù)用(yòng)贤(xián)则(zé)亡(wáng),()削(xuē)何(hé)可(kě)得(dé)与(yú)?()”()

现代汉语译文

淳于髡说:“鲁缪公时,公仪子执政,子柳、子思做臣子,鲁国的领土却不断被削减。贤者对国家就这样毫无帮助吗?”孟子说:“虞国不用百里奚而灭亡,秦缪公任用他便称霸。不用贤者会灭亡,领土被削又算得了什么?”

正文

曰(yuē):()“()昔(xī)者(zhě),()王(wáng)豹(bào)处(chǔ)于(yú)淇(qí),()而(ér)河(hé)西(xī)善(shàn)讴(ōu)。()绵(mián)驹(jū)处(chǔ)于(yú)高(gāo)唐(táng),()而(ér)齐(qí)右(yòu)善(shàn)歌(gē)。()华(huá)周(zhōu)、()杞(qǐ)梁(liáng)之(zhī)妻(qī),()善(shàn)哭(kū)其(qí)夫(fū),()而(ér)变(biàn)国(guó)俗(sú)。()有(yǒu)诸(zhū)内(nèi),()必(bì)形(xíng)诸(zhū)外(wài)。()为(wéi)其(qí)事(shì)而(ér)无(wú)其(qí)功(gōng)者(zhě),()髡(kūn)未(wèi)尝(cháng)睹(dǔ)之(zhī)也(yě)。()是(shì)故(gù)无(wú)贤(xián)者(zhě)也(yě);()有(yǒu)则(zé)髡(kūn)必(bì)识(shí)之(zhī)。()”()曰(yuē):()“()孔(kǒng)子(zǐ)为(wéi)鲁(lǔ)司(sī)寇(kòu),()不(bù)用(yòng),()从(cóng)而(ér)祭(jì),()燔(fán)肉(ròu)不(bù)至(zhì),()不(bù)税(tuō)冕(miǎn)而(ér)行(xíng)。()不(bù)知(zhī)者(zhě)以(yǐ)为(wéi)为(wéi)肉(ròu)也(yě);()其(qí)知(zhī)者(zhě)以(yǐ)为(wéi)为(wéi)无(wú)礼(lǐ)也(yě)。()乃(nǎi)孔(kǒng)子(zǐ)则(zé)欲(yù)以(yǐ)微(wēi)罪(zuì)行(xíng),()不(bù)欲(yù)为(wèi)茍(gǒu)去(qù)。()君(jūn)子(zǐ)之(zhī)所(suǒ)为(wèi),()众(zhòng)人(rén)固(gù)不(bù)识(shí)也(yě)。()”()

现代汉语译文

淳于髡说:“从前王豹住在淇水边,河西的人就善于唱歌;绵驹住在高唐,齐国西部的人就善歌。华周、杞梁的妻子擅长哭悼丈夫,改变了当地风俗。内在的东西必定表现在外在。做了某件事却没有功效,我从未见过。因此我认为没有贤者;若有,我一定认识。”孟子说:“孔子做鲁国司寇,意见不被采用,跟着参加祭祀,祭肉却没送来,他不等脱下礼帽便离开。不明白的人以为他是为肉而走;明白的人知道他是因为失礼。其实孔子想以轻微的罪名离开,不愿无故苟且离去。君子的作为,普通人本来就不容易理解。”

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