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第2章

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正文

现代汉语译文

天（tiān）下（xià）皆（jiē）知（zhī）美（měi）之（zhī）为（wéi）美（měi），（）斯（sī）恶（è）已（yǐ）。（）

天下人都知道什么是美时，丑也就随之出现了。

一旦确立“美”的标准，与它相反的“丑”便同时被划分出来；判断常在对比中形成。

皆（jiē）知（zhī）善（shàn）之（zhī）为（wéi）善（shàn），（）斯（sī）不（bù）善（shàn）已（yǐ）。（）

人人都知道什么是善时，不善也就随之出现了。

把“善”确定为一个标准，也会产生“不善”的区分，提醒人不要把相对判断当成绝对事实。

故（gù）有（yǒu）无（wú）相（xiāng）生（shēng），（）难（nán）易（yì）相（xiāng）成（chéng），（）长（cháng）短（duǎn）相（xiāng）较（jiào），（）高（gāo）下（xià）相（xiāng）倾（qīng），（）音（yīn）声（shēng）相（xiāng）和（hé），（）前（qián）后（hòu）相（xiāng）随（suí）。（）

所以，有与无相互生成，难与易相互成就，长与短相互比较，高与下相互依存，音与声相互应和，前与后相互跟随。

这些概念都靠相对的一方才成立。看见这种依存关系，就不会孤立、僵硬地理解事物。

是（shì）以（yǐ）圣（shèng）人（rén）处（chù）无（wú）为（wéi）之（zhī）事（shì），（）行（xíng）不（bù）言（yán）之（zhī）教（jiào）；（）万（wàn）物（wù）作（zuò）焉（yān）而（ér）不（bù）辞（cí），（）生（shēng）而（ér）不（bù）有（yǒu）。（）

因此，圣人以不强行干预的方式做事，以不靠言辞训诫的方式教导；万物兴起，他不加拒绝；使其生长，却不据为己有。

“无为”不是不做事，而是不凭私意强制推动；教化更多体现于行动，并给万物自行发展的空间。

为（wéi）而（ér）不（bù）恃（shì），（）功（gōng）成（chéng）而（ér）弗（fú）居（jū）。（）

有所作为却不自恃，事情完成却不把功劳据为己有。

尽力促成事情，同时不以成果抬高自己，也不让占有功劳的心妨碍后续发展。

夫（fú）唯（wéi）弗（fú）居（jū），（）是（shì）以（yǐ）不（bù）去（qù）。（）

正因为不居功，所以功绩反而不会消失。

不急于占有成果，贡献就不受个人得失牵制，也更能长久地被人看见和承续。

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