第25章

正文

有（yǒu）物（wù）混（hùn）成（chéng），（）先（xiān）天（tiān）地（dì）生（shēng）。（）

有一种浑然形成的存在，在天地出现以前就已经存在。

这里用“物”暂指难以命名的根本实在；它不是天地中的普通事物，而被视为天地得以产生的先在根据。

寂（jì）兮（xī）寥（liáo）兮（xī），（）独（dú）立（lì）不（bù）改（gǎi），（）周（zhōu）行（xíng）而（ér）不（bù）殆（dài），（）可（kě）以（yǐ）为（wéi）天（tiān）下（xià）母（mǔ）。（）

它寂静无声，空阔无形，独自存在而不改变，循环运行而不衰竭，可以作为天下万物的根源。

这段从寂静、独立、恒常和周行几个方面描述“道”：它不显露自身，却持续支撑万物的生成与运行。

吾（wú）不（bù）知（zhī）其（qí）名（míng），（）字（zì）之（zhī）曰（yuē）道（dào），（）强（qiǎng）为（wéi）之（zhī）名（míng）曰（yuē）大（dà）。（）

我不知道它真正的名称，姑且用“道”来称呼它，勉强给它定名为“大”。

道本来难以用名称限定；“道”和“大”只是为了言说而采用的称呼。“大”在这里指其广大无边，并非一般事物之间的大小比较。

大（dà）曰（yuē）逝（shì），（）逝（shì）曰（yuē）远（yuǎn），（）远（yuǎn）曰（yuē）反（fǎn）。（）

广大就会运行不息，运行不息就会伸展到远方，到了远方又会返回。

这一句把“大”写成不断展开又回返的过程。道的运行不是单向地远去，而是在变化中周而复始。

故（gù）道（dào）大（dà），（）天（tiān）大（dà），（）地（dì）大（dà），（）王（wáng）亦（yì）大（dà）。（）

所以道广大，天广大，地广大，王也广大。

道、天、地与王都对天下的秩序有广泛影响，因而并称为“大”。这里的“王”重在说明治理者责任重大，并不是把个人置于道之上。

域（yù）中（zhōng）有（yǒu）四（sì）大（dà），（）而（ér）王（wáng）居（jū）其（qí）一（yī）焉（yān）。（）

天地之间有四种广大者，王是其中之一。

治理者与道、天、地并列为四大之一，表明人的政治活动也是整体秩序的一环，同时受到其他三者的制约。

人（rén）法（fǎ）地（dì），（）地（dì）法（fǎ）天（tiān），（）天（tiān）法（fǎ）道（dào），（）道（dào）法（fǎ）自（zì）然（rán）。（）

人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自身本来的样子。

“法”是效法、遵循。“自然”不是单指自然界，而是自己如此、不受外力强作；这一层层取法最终落在顺应事物自身规律。