第31章

正文

夫（fú）佳（jiā）兵（bīng）者（zhě），（）不（bù）祥（xiáng）之（zhī）器（qì），（）物（wù）或（huò）恶（è）之（zhī），（）故（gù）有（yǒu）道（dào）者（zhě）不（bù）处（chù）。（）

再精良的兵器也是不吉祥的器具，众人常常厌恶它，所以有道的人不愿亲近它。

兵器即使制作精良，其用途仍与伤害相连。明白道的人不会因其强大或华美而崇尚它，更不会把用武当作荣耀。

君（jūn）子（zǐ）居（jū）则（zé）贵（guì）左（zuǒ），（）用（yòng）兵（bīng）则（zé）贵（guì）右（yòu）。（）

君子平日以左边为尊，用兵时却以右边为尊。

古代礼仪中，日常吉礼尚左，军旅凶事尚右。位置的转换说明战争属于不得已的凶事，不能按照庆典和功业来对待。

兵（bīng）者（zhě）不（bù）祥（xiáng）之（zhī）器（qì），（）非（fēi）君（jūn）子（zǐ）之（zhī）器（qì），（）不（bù）得（dé）已（yǐ）而（ér）用（yòng）之（zhī），（）恬（tián）淡（dàn）为（wéi）上（shàng）。（）

兵器是不吉祥的器物，不是君子惯用的东西；只有迫不得已时才使用，并以冷静淡然、不逞强好胜为上。

即使武力无法避免，也不应怀着兴奋和炫耀之心。克制态度本身，就是对伤害保持警醒。

胜（shèng）而（ér）不（bù）美（měi），（）而（ér）美（měi）之（zhī）者（zhě），（）是（shì）乐（lè）杀（shā）人（rén）。（）

即使获胜，也不要把它看作美事；若以胜利为美，就是以杀人为乐。

战争的胜利伴随着生命损失，不能当作值得陶醉的荣耀。这里反对的不是止息冲突，而是赞美杀戮。

夫（fú）乐（lè）杀（shā）人（rén）者（zhě），（）则（zé）不（bù）可（kě）以（yǐ）得（dé）志（zhì）于（yú）天（tiān）下（xià）矣（yǐ）。（）

那些以杀人为乐的人，不可能在天下实现自己的志向。

依靠残暴也许能取得一时优势，却难以获得长久的信任和归附，因此不能真正成就天下之事。

吉（jí）事（shì）尚（shàng）左（zuǒ），（）凶（xiōng）事（shì）尚（shàng）右（yòu）。（）

吉庆之事以左边为尊，凶丧之事以右边为尊。

这句话借当时礼制中的左右次序，把战争归入凶丧一类，为下文说明军礼的安排。

偏（piān）将（jiāng）军（jūn）居（jū）左（zuǒ），（）上（shàng）将（jiàng）军（jūn）居（jū）右（yòu），（）言（yán）以（yǐ）丧（sāng）礼（lǐ）处（chù）之（zhī）。（）

偏将军居左，上将军居右，这表明战争应当按照丧礼来对待。

主将位于凶礼所尊的右侧，说明出兵不是喜庆盛事。地位越高，越应承担对死亡的责任与哀痛。

杀（shā）人（rén）之（zhī）众（zhòng），（）以（yǐ）哀（āi）悲（bēi）泣（qì）之（zhī），（）战（zhàn）胜（shèng）以（yǐ）丧（sāng）礼（lǐ）处（chù）之（zhī）。（）

杀伤了许多人，应当为他们哀痛哭泣；即使战胜，也要用丧礼的态度来处理。

胜负不能抹去生命的代价。以哀悼面对胜利，是拒绝把他人的死亡变成自己的庆典。