第1章

正文

道（dào）可（kě）道（dào），（）非（fēi）常（cháng）道（dào）。（）

可以用言语说出的道，就不是恒常不变的道。

语言能够说明道的某些方面，却不能把根本规律完整固定下来。

名（míng）可（kě）名（míng），（）非（fēi）常（cháng）名（míng）。（）

可以用名称界定的名，就不是恒常不变的名。

名称便于认识事物，但任何命名都只是暂时的区分，不能穷尽事物本身。

无（wú）名（míng）天（tiān）地（dì）之（zhī）始（shǐ）；（）有（yǒu）名（míng）万（wàn）物（wù）之（zhī）母（mǔ）。（）

没有名称，是天地初始的状态；有了名称，是万物得以分别和生成的开端。

“无名”指尚未分化的本原，“有名”指事物显现、可以辨认后的世界。

故（gù）常（cháng）无（wú）欲（yù），（）以（yǐ）观（guān）其（qí）妙（miào）；（）常（cháng）有（yǒu）欲（yù），（）以（yǐ）观（guān）其（qí）徼（jiǎo）。（）

所以，常从无欲的状态观察它的微妙；常从有欲的状态观察它显现的边界。

放下趋求，可以体察事物深处的变化；带着具体关切，则能看见事物呈现出的形态和限度。

此（cǐ）两（liǎng）者（zhě），（）同（tóng）出（chū）而（ér）异（yì）名（míng），（）同（tóng）谓（wèi）之（zhī）玄（xuán）。（）

这两者出自同一根源，只是名称不同，都可以称为幽深。

“无”与“有”并非彼此割裂，而是同一过程的两种观察方式，因此都不容易被表面认识说尽。

玄（xuán）之（zhī）又（yòu）玄（xuán），（）众（zhòng）妙（miào）之（zhī）门（mén）。（）

幽深之中还有更深的幽深，这是通向一切微妙变化的门户。

不断越过固定概念，才可能接近万物发生和变化的丰富根源。