第65章

正文

古（gǔ）之（zhī）善（shàn）为（wéi）道（dào）者（zhě），（）非（fēi）以（yǐ）明（míng）民（mín），（）将（jiāng）以（yǐ）愚（yú）之（zhī）。（）

古代善于依道行事的人，不是让百姓变得机巧多谋，而是使他们保持质朴。

这里的“愚”不是贬低人的能力，而是与炫耀智巧、竞相算计相对。治理若少些诱导和机诈，人们更能守住朴实的生活秩序。

民（mín）之（zhī）难（nán）治（zhì），（）以（yǐ）其（qí）智（zhì）多（duō）。（）

百姓之所以难以治理，是因为机巧和算计太多。

当制度鼓励钻营，人与治理者都以权谋相互应对，秩序便会复杂难治。此处所警惕的是机诈，不是知识本身。

故（gù）以（yǐ）智（zhì）治（zhì）国（guó），（）国（guó）之（zhī）贼（zéi）；（）不（bù）以（yǐ）智（zhì）治（zhì）国（guó），（）国（guó）之（zhī）福（fú）。（）

所以，用机巧权术治理国家，是国家的祸害；不用机巧权术治理国家，是国家的福分。

依靠聪明算计的治理会制造猜疑，并诱发更多对策。规则朴实、政令真诚，社会反而更容易形成稳定的信任。

知（zhī）此（cǐ）两（liǎng）者（zhě）亦（yì）稽（jī）式（shì）。（）

懂得这两种治理方式的利害，也就掌握了可遵循的准则。

“两者”承接上文，指以机巧治国与不用机巧治国。能辨明二者造成的不同结果，才有稳定的治理尺度。

常（cháng）知（zhī）稽（jī）式（shì），（）是（shì）谓（wèi）玄（xuán）德（dé）。（）

常常明白并遵守这一准则，就叫作深远的德。

这种德不在外表的聪明或权术，而在长期守住朴实的原则。它影响深远，却不靠张扬和强制显现。

玄（xuán）德（dé）深（shēn）矣（yǐ），（）远（yuǎn）矣（yǐ），（）与（yǔ）物（wù）反（fǎn）矣（yǐ），（）然（rán）后（hòu）乃（nǎi）至（zhì）大（dà）顺（shùn）。（）

这种幽深的德，深远极了，看起来与万物通常的趋向相反，然后才能达到真正的大顺。

玄德不追逐眼前的机巧和利益，所以表面上像是逆势而行；长远看，它使人和事物回到自然、和谐的秩序。