第74章

正文

民（mín）不（bù）畏（wèi）死（sǐ），（）奈（nài）何（hé）以（yǐ）死（sǐ）惧（jù）之（zhī）？（）

百姓已经不怕死了，怎么还能用死亡来恐吓他们呢？

当生活把人逼到不惜一死，严酷的威胁便失去作用；治理首先应处理造成绝望的根源。

若（ruò）使（shǐ）民（mín）常（cháng）畏（wèi）死（sǐ），（）而（ér）为（wéi）奇（qí）者（zhě），（）吾（wú）得（dé）执（zhí）而（ér）杀（shā）之（zhī），（）孰（shú）敢（gǎn）？（）

如果能使百姓一向珍惜生命，那么对那些作恶犯禁的人，我把他捉住处死，谁还敢这样做呢？

这一反问指出，刑罚产生威慑有其前提：人们必须尚有值得珍惜的生活；仅靠杀戮不能建立秩序。

常（cháng）有（yǒu）司（sī）杀（shā）者（zhě）杀（shā）。（）

自有主管生杀的力量来执行杀伐。

生死裁断有其内在法则和正当界限，掌权者不应凭个人意志轻率杀人。

夫（fú）司（sī）杀（shā）者（zhě），（）是（shì）大（dà）匠（jiàng）斲（zhuó）；（）夫（fú）代（dài）大（dà）匠（jiàng）斲（zhuó）者（zhě），（）希（xī）有（yǒu）不（bù）伤（shāng）其（qí）手（shǒu）矣（yǐ）。（）

主管杀伐的，就像善于砍削的大匠；替代大匠去砍削的人，很少有不伤到自己手的。

越俎代庖地使用生杀权，往往会反伤自身。此处以木匠作比，告诫执政者慎用极刑。