第21章

正文

孔（kǒng）德（dé）之（zhī）容（róng），（）唯（wéi）道（dào）是（shì）从（cóng）。（）

大德所呈现的样子，只是依循着道。

深厚的德不是刻意塑造的品格，而是行动顺应事物根本规律后自然显出的状态。

道（dào）之（zhī）为（wéi）物（wù），（）唯（wéi）恍（huǎng）唯（wéi）惚（hū）。（）

道作为一种存在，恍恍惚惚，难以清楚把握。

道不是一个边界分明、可以直接指认的对象，只能从万物的生成与变化中体会。

忽（hū）兮（xī）恍（huǎng）兮（xī），（）其（qí）中（zhōng）有（yǒu）象（xiàng）；（）恍（huǎng）兮（xī）忽（hū）兮（xī），（）其（qí）中（zhōng）有（yǒu）物（wù）。（）

惚惚恍恍，其中却有形象；恍恍惚惚，其中却有实在之物。

道虽不可清晰界定，却并非空无；具体事物的形态与存在都从中显现。

窈（yǎo）兮（xī）冥（míng）兮（xī），（）其（qí）中（zhōng）有（yǒu）精（jīng）；（）其（qí）精（jīng）甚（shèn）真（zhēn），（）其（qí）中（zhōng）有（yǒu）信（xìn）。（）

幽深昏暗，其中却有精微的本质；这本质十分真实，其中有可以验证的根据。

越过表面的形象，仍有真实的生成力量在起作用；它虽不可见，却能由万物的存在得到印证。

自（zì）古（gǔ）及（jí）今（jīn），（）其（qí）名（míng）不（bù）去（qù），（）以（yǐ）阅（yuè）众（zhòng）甫（fǔ）。（）

从古到今，它的名号从未消失，凭它可以观察万物的开端。

“道”这一名称延续不绝，因为人们能借它理解各种事物如何发生、如何成形。

吾（wú）何（hé）以（yǐ）知（zhī）众（zhòng）甫（fǔ）之（zhī）状（zhuàng）哉（zāi）？（）

我凭什么知道万物开端的情形呢？

这句提出认识的依据，把前文关于道的描述落实为一个需要回答的问题。

以（yǐ）此（cǐ）。（）

就是凭借这个。

“此”承接前文，指从道在万物中留下的真实形迹与可信印证来认识万物之始。