第13章

正文

宠（chǒng）辱（rǔ）若（ruò）惊（jīng），（）贵（guì）大（dà）患（huàn）若（ruò）身（shēn）。（）

受到宠爱或羞辱都像受惊一样，把大的祸患看得如同自身一样重要。

荣宠与屈辱都牵动人心；对自身的执著，则让祸患显得格外重大。

何（hé）谓（wèi）宠（chǒng）辱（rǔ）若（ruò）惊（jīng）？（）

什么叫作受到宠爱或羞辱都像受惊一样？

这一问承接上文，准备说明人为何无论得宠还是失宠都难以安定。

宠（chǒng）为（wéi）下（xià），（）得（dé）之（zhī）若（ruò）惊（jīng），（）失（shī）之（zhī）若（ruò）惊（jīng），（）是（shì）谓（wèi）宠（chǒng）辱（rǔ）若（ruò）惊（jīng）。（）

受宠本就使人处于低下被动的位置；得到它会惊惧，失去它也会惊惧，这就叫作宠辱若惊。

荣宠依赖他人的给予，因此得失都不由己，也就难免患得患失。

何（hé）谓（wèi）贵（guì）大（dà）患（huàn）若（ruò）身（shēn）？（）

什么叫作把大的祸患看得如同自身一样重要？

这一问转而追究大患与自身意识之间的关系。

吾（wú）所（suǒ）以（yǐ）有（yǒu）大（dà）患（huàn）者（zhě），（）为（wèi）吾（wú）有（yǒu）身（shēn），（）及（jí）吾（wú）无（wú）身（shēn），（）吾（wú）有（yǒu）何（hé）患（huàn）？（）

我之所以有大的祸患，是因为我执著于这个自身；等到不再把自身看得如此重要，我还有什么祸患呢？

这里的“无身”不是消灭身体，而是放下以自我得失为中心的执著。

故（gù）贵（guì）以（yǐ）身（shēn）为（wéi）天（tiān）下（xià），（）若（ruò）可（kě）寄（jì）天（tiān）下（xià）；（）爱（ài）以（yǐ）身（shēn）为（wéi）天（tiān）下（xià），（）若（ruò）可（kě）托（tuō）天（tiān）下（xià）。（）

所以，能像重视自身一样重视天下的人，才可以把天下交给他；能像爱护自身一样爱护天下的人，才可以把天下托付给他。

承担公共事务需要把天下人的安危当作切身之事，而不是借权位满足私欲。