第28章

正文

知（zhī）其（qí）雄（xióng），（）守（shǒu）其（qí）雌（cí），（）为（wéi）天（tiān）下（xià）谿（xī）。（）

知道什么是雄强，却守持雌柔，甘愿成为天下的溪谷。

明白力量却不逞强，选择柔和、低下和包容，就像溪谷处在低处而汇聚水流。这不是无能，而是有力量却不滥用。

为（wéi）天（tiān）下（xià）谿（xī），（）常（cháng）德（dé）不（bù）离（lí），（）复（fù）归（guī）于（yú）婴（yīng）儿（ér）。（）

成为天下的溪谷，恒常的德就不会离失，便能回归婴儿般的质朴。

守柔处下，使人的内在品性不因争强而耗损。“复归于婴儿”指回到未受机巧和欲望过度塑造的单纯状态。

知（zhī）其（qí）白（bái），（）守（shǒu）其（qí）黑（hēi），（）为（wéi）天（tiān）下（xià）式（shì）。（）

知道什么是光明显白，却守持幽暗含藏，成为天下的准则。

看得清楚，却不急于炫耀或占据显位；能够容纳不显明的一面，才足以形成稳健而完整的尺度。

为（wéi）天（tiān）下（xià）式（shì），（）常（cháng）德（dé）不（bù）忒（tè），（）复（fù）归（guī）于（yú）无（wú）极（jí）。（）

成为天下的法式，恒常的德就不会有差失，从而回归到没有边界的状态。

能为天下作准则，不在于张扬自己，而在于守住不偏离的德；如此便不受狭隘界限拘束。

知（zhī）其（qí）荣（róng），（）守（shǒu）其（qí）辱（rǔ），（）为（wéi）天（tiān）下（xià）谷（gǔ）。（）

明白什么是荣耀，却安守卑下的位置，成为天下汇聚的山谷。

知道荣耀却不争居高位，是主动保持谦下；像山谷承接水流一样，因能容纳而成为众人所归。

为（wéi）天（tiān）下（xià）谷（gǔ），（）常（cháng）德（dé）乃（nǎi）足（zú），（）复（fù）归（guī）于（yú）朴（pǔ）。（）

成为天下汇聚的山谷，恒常的德便充足，于是回归到未经雕琢的本真。

甘居低处、善于包容，德才不会因争夺而损耗；“朴”指尚未被欲望和巧饰分割的质朴状态。

朴（pǔ）散（sàn）则（zé）为（wéi）器（qì），（）圣（shèng）人（rén）用（yòng）之（zhī），（）则（zé）为（wéi）官（guān）长（zhǎng），（）故（gù）大（dà）制（zhì）不（bù）割（gē）。（）

原木经过分解，便制成各种器具；圣人运用这些器具，便能成为百官之长，所以最高明的治理不割裂整体。

具体制度与人才各有用途，但治理者应看到它们共同的根本。真正宏大的秩序善用分工，却不把整体切割得支离破碎。