第20章

正文

绝（jué）学（xué）无（wú）忧（yōu），（）唯（wéi）之（zhī）与（yǔ）阿（ā），（）相（xiāng）去（qù）几（jǐ）何（hé）？（）

断绝那种追逐分别的学问，便可免于忧扰。恭敬的应答与怠慢的应答，相差究竟有多少？

“唯”与“阿”都是回应声，却带有不同的礼貌分寸。作者借这种细微区别追问：若学习只让人困在礼俗分别和得失计较中，它是否反而增添忧虑？

善（shàn）之（zhī）与（yǔ）恶（è），（）相（xiāng）去（qù）若（ruò）何（hé）？（）

善与恶，相差究竟有多远呢？

这句话追问世俗判断的界线，提醒人不要把习惯形成的分别看成绝对不变。

人（rén）之（zhī）所（suǒ）畏（wèi），（）不（bù）可（kě）不（bù）畏（wèi）。（）

众人所畏惧的，也不能全然不加戒惧。

即使反省世俗标准，也不能无视共同生活中的风险与禁忌；超越成见不等于鲁莽行事。

荒（huāng）兮（xī）其（qí）未（wèi）央（yāng）哉（zāi）！（）

广漠无边啊，仿佛没有尽头！

价值分别与人情世态一旦展开，纷繁辽远，难以找到一个简单的终点。

众（zhòng）人（rén）熙（xī）熙（xī），（）如（rú）享（xiǎng）太（tài）牢（láo），（）如（rú）春（chūn）登（dēng）台（tái）。（）

众人兴高采烈，好像参加丰盛的祭宴，又像春日登台游赏。

人群沉浸在热闹、享受和共同的兴致中，以此反衬下文中“我”的安静与疏离。

我（wǒ）独（dú）怕（pà）兮（xī）其（qí）未（wèi）兆（zhào）；（）如（rú）婴（yīng）儿（ér）之（zhī）未（wèi）孩（hái）；（）儽（léi）儽（léi）兮（xī）若（ruò）无（wú）所（suǒ）归（guī）。（）

唯独我安静不动，尚未显出趋向；像婴儿还不会嬉笑；疲缓散漫，好像无处归宿。

这里写一种尚未被欲望和社会期待牵引的状态；它看似笨拙无依，却保留了未定的开放。

众（zhòng）人（rén）皆（jiē）有（yǒu）余（yú），（）而（ér）我（wǒ）独（dú）若（ruò）遗（yí）。（）

众人似乎都有富余，唯独我像是什么都缺少。

世人以占有和充足衡量成功，而“我”不以这些标准装点自己，因此显得被遗漏一般。

我（wǒ）愚（yú）人（rén）之（zhī）心（xīn）也（yě）哉（zāi）！（）

我真有一颗愚人的心啊！

这里的“愚”是自反式的说法，指不追逐世俗机巧，并非赞美无知。

沌（dùn）沌（dùn）兮（xī），（）俗（sú）人（rén）昭（zhāo）昭（zhāo），（）我（wǒ）独（dú）若（ruò）昏（hūn）。（）

浑朴混沌啊；世人都显得明明白白，唯独我好像昏昧。

“我”不急于分判和表态，因而在自信明断的人群中显得迟钝不明。

俗（sú）人（rén）察（chá）察（chá），（）我（wǒ）独（dú）闷（mèn）闷（mèn）。（）

世人精明苛察，唯独我浑厚懵懂。

与处处计较、明察得失相比，“闷闷”表现为少分别、少机心的朴拙。

澹（dàn）兮（xī）其（qí）若（ruò）海（hǎi），（）飂（liù）兮（xī）若（ruò）无（wú）止（zhǐ），（）众（zhòng）人（rén）皆（jiē）有（yǒu）以（yǐ），（）而（ér）我（wǒ）独（dú）顽（wán）似（shì）鄙（bǐ）。（）

淡泊啊，像大海一样辽阔；飘荡啊，像长风没有止息。众人都有所凭借、有所作为，唯独我顽钝得像个粗鄙之人。

不把自己固定在功用和身份上，便显得无所专长；这种“顽鄙”强调的是不受成见雕琢。

我（wǒ）独（dú）异（yì）于（yú）人（rén），（）而（ér）贵（guì）食（shí）母（mǔ）。（）

唯独我与众人不同，把从根本之母那里获得滋养看得最宝贵。

“母”指万物的根源，也就是道；与其追逐外在富余，不如守住使生命得以生长的根本。