第42章

正文

道（dào）生（shēng）一（yī），（）一（yī）生（shēng）二（èr），（）二（èr）生（shēng）三（sān），（）三（sān）生（shēng）万（wàn）物（wù）。（）

道产生统一的本原，一产生相对的两面，两面交互产生新的和合，和合又生成万物。

这句话用“一、二、三”概括世界从统一到分化、再由互动走向繁多的过程，重点在生成关系，而非具体数字。

万（wàn）物（wù）负（fù）阴（yīn）而（ér）抱（bào）阳（yáng），（）冲（chōng）气（qì）以（yǐ）为（wéi）和（hé）。（）

万物背负着阴而怀抱着阳，阴阳二气相互激荡，由此形成和谐。

万物内部都包含相反而相关的力量。和谐不是消除差异，而是让两面在流动和作用中取得平衡。

人（rén）之（zhī）所（suǒ）恶（è），（）唯（wéi）孤（gū）、（）寡（guǎ）、（）不（bù）谷（gǔ），（）而（ér）王（wáng）公（gōng）以（yǐ）为（wéi）称（chēng）。（）

人们所厌恶的，正是“孤”“寡”“不谷”这些卑下的称呼，可王公却用它们来自称。

身居高位者以卑称自居，是用谦下约束尊贵。这也说明高与下、得与失常常彼此依存。

故（gù）物（wù）或（huò）损（sǔn）之（zhī）而（ér）益（yì），（）或（huò）益（yì）之（zhī）而（ér）损（sǔn）。（）

所以有些事物因受损而获益，有些事物因获益反而受损。

损益并非固定不变。眼前的减少可能带来长远的增益，过度的增加也可能转化为负担。

人（rén）之（zhī）所（suǒ）教（jiào），（）我（wǒ）亦（yì）教（jiào）之（zhī）。（）

别人用来教导人的道理，我也用来教导人。

老子承接已有的共同经验，并不以标新立异为目的；下一句便提出他尤其重视的一条教训。

强（qiáng）梁（liáng）者（zhě）不（bù）得（dé）其（qí）死（sǐ），（）吾（wú）将（jiāng）以（yǐ）为（wéi）教（jiào）父（fù）。（）

强横暴烈的人不能得到善终，我要把这句话作为教导的根本。

依靠强力压人，看似占优，却会积累冲突并招致反噬。把戒除强暴作为根本，是本章损益相转思想的实际落点。