第67章

正文

天（tiān）下（xià）皆（jiē）谓（wèi）我（wǒ）道（dào）大（dà），（）似（shì）不（bù）肖（xiào）。（）

天下人都说我的道广大，却似乎不像任何具体的事物。

“不肖”指不相似。道的作用宽广，不能用某一种现成形态或标准来限定，所以显得无可比拟。

夫（fú）唯（wéi）大（dà），（）故（gù）似（shì）不（bù）肖（xiào）。（）

正因为它广大，所以看起来不像任何具体事物。

越是根本而普遍的原则，越难归入某个局部类别；它的“不像”，正是其广大之处。

若（ruò）肖（xiào）久（jiǔ）矣（yǐ）。（）

如果它早已有所相似，早就可以被限定了。

若道能被一个既有事物完整代表，它就只是有限的一类，而不再具有普遍意义。

其（qí）细（xì）也（yě）夫（fú）！（）

那样它也就太渺小了！

承接上文说，若只求与具体事物相似，便会把广大的道缩小成一种有限样式。

我（wǒ）有（yǒu）三（sān）宝（bǎo），（）持（chí）而（ér）保（bǎo）之（zhī）。（）

我有三件珍贵的原则，一直持守并珍重它们。

“宝”不是财物，而是下文所说的三种处世准则；“持而保之”强调长期践行，不只是口头认同。

一（yī）曰（yuē）慈（cí），（）二（èr）曰（yuē）俭（jiǎn），（）三（sān）曰（yuē）不（bù）敢（gǎn）为（wéi）天（tiān）下（xià）先（xiān）。（）

第一叫慈爱，第二叫节俭，第三叫不敢走在天下人前面争先。

三宝分别约束人对他人、对资源和对地位的态度：体恤他人，节制耗用，不抢占首位。

慈（cí）故（gù）能（néng）勇（yǒng）；（）俭（jiǎn）故（gù）能（néng）广（guǎng）；（）不（bù）敢（gǎn）为（wéi）天（tiān）下（xià）先（xiān），（）故（gù）能（néng）成（chéng）器（qì）长（zhǎng）。（）

因为慈爱，所以能够真正勇敢；因为节俭，所以能够广泛施用；因为不敢在天下人之前争先，所以能够成为众人的领袖。

勇气因有所珍爱而坚定，资源因节制而能惠及更多人，领导资格则来自谦让，而不是抢夺。

今（jīn）舍（shě）慈（cí）且（qiě）勇（yǒng）；（）舍（shě）俭（jiǎn）且（qiě）广（guǎng）；（）舍（shě）后（hòu）且（qiě）先（xiān）；（）死（sǐ）矣（yǐ）！（）

如今若舍弃慈爱却只求勇敢，舍弃节俭却只求铺张广大，舍弃退后却只求争先，那就是走向毁灭！

勇、广、先若失去慈、俭、后的约束，就容易变成蛮勇、浪费和争夺，最终难以持久。

夫（fú）慈（cí）以（yǐ）战（zhàn）则（zé）胜（shèng），（）以（yǐ）守（shǒu）则（zé）固（gù）。（）

以慈爱之心应战，就能取胜；以慈爱之心守卫，就能稳固。

这里不是赞美战争，而是说有所爱护，行动才有正当目标和持久力量；进退都不会只为逞强。

天（tiān）将（jiāng）救（jiù）之（zhī），（）以（yǐ）慈（cí）卫（wèi）之（zhī）。（）

天要救助一个人，就用慈爱来护卫他。

“天”可理解为自然之道。慈使人少树敌、能团结并保护众人，因此也成为自身最可靠的保障。