51. 古柏行（杜甫）

正文

现代汉语译文

孔（kǒng）明（míng）庙（miào）前（qián）有（yǒu）老（lǎo）柏（bǎi），（）柯（kē）如（rú）青（qīng）铜（tóng）根（gēn）如（rú）石（shí）。（）

孔明庙前有一棵老柏，枝干像青铜，根像石头。

起手两句全是材质。铜和石都是硬的、久的，写成树其实在写人。

霜（shuāng）皮（pí）溜（liū）雨（yǔ）四（sì）十（shí）围（wéi），（）黛（dài）色（sè）参（cān）天（tiān）二（èr）千（qiān）尺（chǐ）。（）

带霜的树皮被雨冲得发亮，有四十围粗；青黑的颜色直上天空，高两千尺。

「四十围」「二千尺」都是夸数。数字夸张，是为了让这棵树超出寻常尺寸。

君（jūn）臣（chén）已（yǐ）与（yǔ）时（shí）际（jì）会（huì），（）树（shù）木（mù）犹（yóu）为（wèi）人（rén）爱（ài）惜（xī）。（）

君臣已经和时势相遇合，树木还被人爱惜。

从树转到人。「君臣际会」是刘备和诸葛亮，也是杜甫心里放不下的事。

云（yún）来（lái）气（qì）接（jiē）巫（wū）峡（xiá）长（cháng），（）月（yuè）出（chū）寒（hán）通（tōng）雪（xuě）山（shān）白（bái）。（）

云来的时候，气象连着长长的巫峡；月亮出来，寒气通到雪山的白。

一云一月，一峡一山，把一棵树和整片西南的地形连起来。

忆（yì）昨（zuó）路（lù）绕（rào）锦（jǐn）亭（tíng）东（dōng），（）先（xiān）主（zhǔ）武（wǔ）侯（hóu）同（tóng）閟（bì）宫（gōng）。（）

回想当年路过锦亭东边，先主和武侯同在一座庙里。

转到成都的武侯祠。「同閟宫」是君臣同庙，正是杜甫最在意的那种关系。

崔（cuī）嵬（wéi）枝（zhī）干（gàn）郊（jiāo）原（yuán）古（gǔ），（）窈（yǎo）窕（tiǎo）丹（dān）青（qīng）户（hù）牖（yǒu）空（kōng）。（）

高大的枝干，郊野一片古意；彩绘幽深，门窗空着。

前一句写树，后一句写庙。古和空两个字，把整座祠的气氛定了。

落（luò）落（luò）盘（pán）踞（jù）虽（suī）得（dé）地（dì），（）冥（míng）冥（míng）孤（gū）高（gāo）多（duō）烈（liè）风（fēng）。（）

树孤高地盘踞着，虽然占了一块好地；它高远幽深，也多受烈风。

「虽得地」和「多烈风」是一对：站得高的代价就是风大。

扶（fú）持（chí）自（zì）是（shì）神（shén）明（míng）力（lì），（）正（zhèng）直（zhí）原（yuán）因（yīn）造（zào）化（huà）功（gōng）。（）

它能被扶持，原是神明的力量；它的正直，本出于造化的功。

两个「自」字是同一句法：把它撑住的，不是人力。也是在说人格。

大（dà）厦（shà）如（rú）倾（qīng）要（yào）梁（liáng）栋（dòng），（）万（wàn）牛（niú）回（huí）首（shǒu）丘（qiū）山（shān）重（zhòng）。（）

大厦如果倾倒，就需要梁柱；万头牛回过头来拉，重得像山。

「万牛回首」写木头的重，也是写大材的难用。这一句是全诗的关节。

不（bù）露（lù）文（wén）章（zhāng）世（shì）已（yǐ）惊（jīng），（）未（wèi）辞（cí）剪（jiǎn）伐（fá）谁（shuí）能（néng）送（sòng）。（）

不显露纹理，世人已经吃惊；不推辞砍伐，可谁能运得动。

「不露文章」是说它外表朴素。「谁能送」问的是：大材有没有人用得起。

苦（kǔ）心（xīn）岂（qǐ）免（miǎn）容（róng）蝼（lóu）蚁（yǐ），（）香（xiāng）叶（yè）终（zhōng）经（jīng）宿（sù）鸾（luán）凤（fèng）。（）

苦心哪能免得容纳蝼蚁，香叶终究经过鸾凤的栖宿。

蝼蚁和鸾凤对举：小人和君子都来过这棵树上。苦心和香叶，说的还是人。

志（zhì）士（shì）幽（yōu）人（rén）莫（mò）怨（yuàn）嗟（jiē），（）古（gǔ）来（lái）材（cái）大（dà）难（nán）为（wèi）用（yòng）。（）

有志之士和隐逸的人不要怨叹，自古以来大材就是难被用。

末句把话说破，从柏树推到所有大材。不平之气收在这七个字里。

赏析 · Commentary

写树就是写人 · Writing the Tree Is Writing the Man

起手不写庙、不写人，先给树的材质：枝像青铜，根像石头，皮是霜的，色是青黑的。全是硬的、久的、经得起时间的东西。等到「君臣已与时际会」一句出来，读者才知道这棵树背后站着谁。杜甫写古柏，从头到尾没离开树，可每一句都在说诸葛亮那样的人和那样的人的下场。

The poem opens without the shrine and without the man, giving the tree's material first: branches like bronze, roots like stone, bark frost-white, colour dark blue. Everything hard, lasting, able to take time. Only when the line about ruler and minister meeting their moment arrives does the reader learn who stands behind the tree. Du Fu never leaves the tree, and every line is about a man like Zhuge Liang and what becomes of such men.

「万牛回首丘山重」 · Ten Thousand Oxen Look Back

这句是全诗的关节。前面一直在夸这棵树大、硬、高、正，到这里忽然问了一句：这样的材料，真要用起来，谁拉得动。万牛回首，重如丘山，说的不是树，是大材的分量。夸得越高，这一问越沉。后面三句就顺着这个意思往下走：不露文章、未辞剪伐、苦心香叶。

This line is the poem's hinge. The tree has been praised as big, hard, tall, upright, and here one question arrives: if such material were actually used, who could move it. Ten thousand oxen looking back, heavy as a hill — that is not the tree, that is the weight of great material. The higher the praise went, the heavier this question. The next three lines follow it out: grain unshown, the axe not refused, bitter heart, fragrant leaves.

最后七个字 · The Closing Words of the Poem

「古来材大难为用」，把前面的柏树、诸葛亮、庙堂上的梁柱全收进一句话里。杜甫劝志士幽人别怨，可这句劝本身就带着怨。他不说自己的处境，只把这条自古就有的道理摆出来，让所有大材难用的人都站到这句话底下。全诗到此收住，没有再多一个字。

From of old great timber is hard to put to use gathers the cypress, Zhuge Liang, and the beams of the halls into one line. Du Fu tells the aspiring and the withdrawn not to complain, and the telling carries the complaint inside it. He does not describe his own situation, only lays out this rule as old as anything, so that everyone great and unused stands under it. The poem stops here, with no word added.

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