57. 石鼓歌(韩愈)

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正文

现代汉语译文

正文

张(zhāng)生(shēng)手(shǒu)持(chí)石(shí)鼓(gǔ)文(wén),()劝(quàn)我(wǒ)试(shì)作(zuò)石(shí)鼓(gǔ)歌(gē)。()

现代汉语译文

张生手里拿着石鼓文的拓本,劝我试着写一首石鼓歌。

开头交代缘起:拓本在人家手里,诗是被劝出来的。

正文

少(shǎo)陵(líng)无(wú)人(rén)谪(zhé)仙(xiān)死(sǐ),()才(cái)薄(báo)将(jiāng)奈(nài)石(shí)鼓(gǔ)何(hé)。()

现代汉语译文

少陵(杜甫)不在了,谪仙(李白)也已经死了;我这样才学浅薄的人,对石鼓又能怎么样。

韩愈先自谦。把杜甫、李白抬出来,说明这个题目分量重。

正文

周(zhōu)纲(gāng)陵(líng)迟(chí)四(sì)海(hǎi)沸(fèi),()宣(xuān)王(wáng)愤(fèn)起(qǐ)挥(huī)天(tiān)戈(gē)。()

现代汉语译文

周朝的纲纪衰败,四海沸乱;宣王愤然而起,挥动天戈。

这里转到石鼓的来处:作于周宣王时。「天戈」是王者的兵器。

正文

大(dà)开(kāi)明(míng)堂(táng)受(shòu)朝(cháo)贺(hè),()诸(zhū)侯(hóu)剑(jiàn)佩(pèi)鸣(míng)相(xiāng)磨(mó)。()

现代汉语译文

大开盘明堂接受朝贺,诸侯的剑佩叮当作响,互相摩擦。

「鸣相磨」写的是人多。朝会的声音比场面更实。

正文

搜(sōu)于(yú)岐(qí)阳(yáng)骋(chěng)雄(xióng)俊(jùn),()万(wàn)里(lǐ)禽(qín)兽(shòu)皆(jiē)遮(zhē)罗(luó)。()

现代汉语译文

在岐阳举行田猎,让雄俊之士驰骋;万里之内的禽兽都被拦住网获。

田猎是宣王中兴的一件大事,石鼓上的文字正与田猎相关。

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镌(juān)功(gōng)勒(lēi)成(chéng)告(gào)万(wàn)世(shì),()凿(záo)石(shí)作(zuò)鼓(gǔ)隳(huī)嵯(cuó)峨(é)。()

现代汉语译文

镌刻功业,刻石铭成,以告万世;开凿山石做成石鼓,把高峻的山岩都削平了。

「凿石作鼓」是石鼓的由来。制鼓的目的就是留名。

正文

从(cóng)臣(chén)才(cái)艺(yì)咸(xián)第(dì)一(yī),()拣(jiǎn)选(xuǎn)撰(zhuàn)刻(kè)留(liú)山(shān)阿(ā)。()

现代汉语译文

随从的臣子才艺都是第一流的,挑选出来撰写刻字,留在山湾里。

石鼓文字的作者是「从臣」,不是宣王本人。想留名的人反而没有名字。

正文

雨(yǔ)淋(lín)日(rì)炙(zhì)野(yě)火(huǒ)燎(liáo),()鬼(guǐ)物(wù)守(shǒu)护(hù)烦(fán)㧑(huī)呵(hē)。()

现代汉语译文

雨淋日晒,野火烧过;有鬼物守护着,不停地挥手驱赶呵斥。

「㧑呵」是挥手呵斥的意思。石鼓经历这么多劫难而不毁,被说成有神物护持。

正文

公(gōng)从(cóng)何(hé)处(chù)得(dé)纸(zhǐ)本(běn),()毫(háo)发(fā)尽(jǐn)备(bèi)无(wú)差(chà)讹(é)。()

现代汉语译文

您从哪里得到这纸本拓片,毫发都齐备,没有差错。

「毫发尽备」说的是拓本的精。接着转入读。

正文

辞(cí)严(yán)义(yì)密(mì)读(dú)难(nán)晓(xiǎo),()字(zì)体(tǐ)不(bù)类(lèi)隶(lì)与(yǔ)蝌(kē)。()

现代汉语译文

文辞庄重,含义细密,读起来难以明白;字体也不像隶书和科斗文。

这是关键的一句:石鼓文的字「不类隶与蝌」。字形是辨认年代的主要线索。

正文

年(nián)深(shēn)岂(qǐ)免(miǎn)有(yǒu)缺(quē)画(huà),()快(kuài)剑(jiàn)斫(zhuó)断(duàn)生(shēng)蛟(jiāo)鼍(tuó)。()

现代汉语译文

年代久了,哪能没有缺失的笔画;像快剑砍断了活着的蛟龙和鼍。

写残损的笔画像砍断的蛟鼍。石鼓的残破在这里有了形象。

正文

鸾(luán)翔(xiáng)凤(fèng)翥(zhù)众(zhòng)仙(xiān)下(xià),()珊(shān)瑚(hú)碧(bì)树(shù)交(jiāo)枝(zhī)柯(kē)。()

现代汉语译文

像鸾凤高飞、众仙下降,像珊瑚碧树交错的枝干。

比喻一连串地来,把字的形态写得繁富。前一句说残损,这一句说美。

正文

金(jīn)绳(shéng)铁(tiě)索(suǒ)锁(suǒ)钮(niǔ)壮(zhuàng),()古(gǔ)鼎(dǐng)跃(yuè)水(shuǐ)龙(lóng)腾(téng)梭(suō)。()

现代汉语译文

像金绳铁索锁钮那样雄壮,像古鼎从水里跃出、龙穿过梭子那样矫健。

「锁钮」「腾梭」都是又硬又活的比喻。笔画有分量,也有速度。

正文

陋(lòu)儒(rú)编(biān)诗(shī)不(bù)收(shōu)入(rù),()二(èr)雅(yǎ)褊(biǎn)迫(pò)无(wú)委(wēi)蛇(yí)。()

现代汉语译文

浅陋的儒生编《诗经》没有把它们收进去,《大雅》《小雅》篇幅局促,容不下这样舒展的东西。

「陋儒」指的是编《诗经》的人。韩愈在这里替石鼓抱不平。

正文

孔(kǒng)子(zi)西(xī)行(xíng)不(bù)到(dào)秦(qín),()掎(jǐ)摭(zhí)星(xīng)宿(xiù)遗(yí)羲(xī)娥(é)。()

现代汉语译文

孔子西行没有到过秦地,采摘星宿却漏掉了日月。

「羲娥」指日月。用捡了星星、丢了日月,说采集的标准有问题。

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嗟(jiē)予(yǔ)好(hào)古(gǔ)生(shēng)苦(kǔ)晚(wǎn),()对(duì)此(cǐ)涕(tì)泪(lèi)双(shuāng)滂(pāng)沱(tuó)。()

现代汉语译文

唉,我喜好古物却生得太晚,对着这石鼓泪如雨下。

「生苦晚」是韩愈式的感慨:不是看不见,是来不及。

正文

忆(yì)昔(xī)初(chū)蒙(méng)博(bó)士(shì)征(zhēng),()其(qí)年(nián)始(shǐ)改(gǎi)称(chēng)元(yuán)和(hé)。()

现代汉语译文

回想当年初次蒙受征召做国子博士,那一年刚改元称作元和。

这里转到自叙。元和元年,韩愈任国子博士。时间点交代得很清楚。

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故(gù)人(rén)从(cóng)军(jūn)在(zài)右(yòu)辅(fǔ),()为(wèi)我(wǒ)度(dù)量(liàng)掘(jué)臼(jiù)科(kē)。()

现代汉语译文

老朋友在右辅从军,替我去勘察丈量,挖出石鼓的臼孔。

「臼科」是石鼓的臼窝。「为我」两个字见出这是他自己的事。

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濯(zhuó)冠(guān)沐(mù)浴(yù)告(gào)祭(jì)酒(jiǔ),()如(rú)此(cǐ)至(zhì)宝(bǎo)存(cún)岂(qǐ)多(duō)。()

现代汉语译文

我洗净冠帽、沐浴斋戒,禀告国子监祭酒:这样的至宝留存下来的能有几件。

「濯冠沐浴」是敬畏,不是礼节。为下一句的请托作铺垫。

正文

毡(zhān)包(bāo)席(xí)裹(guǒ)可(kě)立(lì)致(zhì),()十(shí)鼓(gǔ)只(zhǐ)载(zài)数(shù)骆(luò)驼(tuó)。()

现代汉语译文

用毡包席裹,马上就能运来;十个石鼓只用几头骆驼驮。

韩愈在这里算运输的账。鼓不重,难的是别人肯不肯。

正文

荐(jiàn)诸(zhū)太(tài)庙(miào)比(bǐ)郜(gào)鼎(dǐng),()光(guāng)价(jià)岂(qǐ)止(zhǐ)百(bǎi)倍(bèi)过(guò)。()

现代汉语译文

把它进献到太庙,与郜鼎相比,声价何止高出百倍。

「郜鼎」是春秋时著名的宝器。用古器作比,抬高石鼓。

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圣(shèng)恩(ēn)若(ruò)许(xǔ)留(liú)太(tài)学(xué),()诸(zhū)生(shēng)讲(jiǎng)解(jiě)得(dé)切(qiē)磋(cuō)。()

现代汉语译文

若蒙圣恩允许留在太学,学生们可以讲解研讨,互相切磋。

韩愈要的不只是保存,是要让它进入教学。这一层用意常被忽略。

正文

观(guān)经(jīng)鸿(hóng)都(dōu)尚(shàng)填(tián)咽(yàn),()坐(zuò)见(jiàn)举(jǔ)国(guó)来(lái)奔(bēn)波(bō)。()

现代汉语译文

当年在鸿都门观看经书,尚且挤得水泄不通;可以想见举国之人都会赶来。

「鸿都」是汉代藏经的地方。借旧事推未来,话说得很大。

正文

剜(wān)苔(tái)剔(tī)藓(xiǎn)露(lù)节(jié)角(jiǎo),()安(ān)置(zhì)妥(tuǒ)帖(tiē)平(píng)不(bù)颇(pǒ)。()

现代汉语译文

剜掉苔藓,露出石鼓的棱角;安置得稳稳当当,平正不偏。

「剜」「剔」两个动词是实做的活。前面铺垫了半天,这里落到手上。

正文

大(dà)厦(shà)深(shēn)檐(yán)与(yǔ)盖(gài)覆(fù),()经(jīng)历(lì)久(jiǔ)远(yuǎn)期(qī)无(wú)佗(tuó)。()

现代汉语译文

用大厦深檐遮盖起来,经历长久,希望没有别的意外。

「无佗」就是无他。愿望说得平实,韩愈不作大话。

正文

中(zhōng)朝(cháo)大(dà)官(guān)老(lǎo)于(yú)事(shì),()讵(jù)肯(kěn)感(gǎn)激(jī)徒(tú)媕(ān)婀(ē)。()

现代汉语译文

朝廷的大官老于世故,哪里肯为此动心,只会一味模棱两可。

「媕婀」是没有主见、敷衍的样子。一句戳破前面所有的设想。

正文

牧(mù)童(tóng)敲(qiāo)火(huǒ)牛(niú)砺(lì)角(jiǎo),()谁(shuí)复(fù)著(zhù)手(shǒu)为(wèi)摩(mó)挲(sā)。()

现代汉语译文

牧童在石鼓上敲火,牛在上面磨角;还有谁会动手去摩挲它。

「敲火」「砺角」是日常的损害。大官不管,损害就来自最平常的手。

正文

日(rì)销(xiāo)月(yuè)铄(shuò)就(jiù)埋(mái)没(mò),()六(liù)年(nián)西(xī)顾(gù)空(kōng)吟(yín)哦(é)。()

现代汉语译文

日销月损,渐渐埋没;六年间向西方张望,只是空自吟哦。

「六年」是从元和元年算到现在,约六年。「空」字是全诗的实情。

正文

羲(xī)之(zhī)俗(sú)书(shū)趁(chèn)姿(zī)媚(mèi),()数(shù)纸(zhǐ)尚(shàng)可(kě)博(bó)白(bái)鹅(é)。()

现代汉语译文

王羲之的俗书追求姿态妩媚,几张纸还能换到白鹅。

「俗书」是韩愈对王羲之的评语,语气很重。拿来反衬石鼓的冷落。

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继(jì)周(zhōu)八(bā)代(dài)争(zhēng)战(zhàn)罢(bà),()无(wú)人(rén)收(shōu)拾(shí)理(lǐ)则(zé)那(nà)。()

现代汉语译文

继周以后的八代争战已经结束,却没人收拾,理当如何。

「八代」是秦、汉到隋唐的概称。「则那」就是奈何。

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方(fāng)今(jīn)太(tài)平(píng)日(rì)无(wú)事(shì),()柄(bǐng)任(rèn)儒(rú)术(shù)崇(chóng)丘(qiū)轲(kē)。()

现代汉语译文

如今太平无事,朝廷重用儒术,尊崇孔丘、孟轲。

条件都齐了,却还是没人办。讽刺就在这里。

正文

安(ān)能(néng)以(yǐ)此(cǐ)上(shàng)论(lùn)列(liè),()愿(yuàn)借(jiè)辩(biàn)口(kǒu)如(rú)悬(xuán)河(hé)。()

现代汉语译文

怎么能拿这件事上朝论列,我愿意借一张像悬河一样滔滔不绝的嘴。

「悬河」是決口的比喻。韩愈知道自己缺的不是道理,是机会。

正文

石(shí)鼓(gǔ)之(zhī)歌(gē)止(zhǐ)于(yú)此(cǐ),()呜(wū)呼(hū)吾(wú)意(yì)其(qí)蹉(cuō)跎(tuó)。()

现代汉语译文

石鼓之歌到此为止;唉,我的心意恐怕要落空了。

结句和开头的「才薄将奈石鼓何」相呼应。诗是写完了,事情没办成。

赏析 · Commentary

「字体不类隶与蝌」:一个读书人的辨物 · The Script Resembles Neither: A Scholar Reading a Relic

韩愈写石鼓,最见功夫处不在那些比喻,而在「辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌」这一联。他没有把石鼓泛泛地赞叹为古物,而是抓住字形来判断年代:既不是隶书,也不是科斗文。后面「年深岂免有缺画」讲残损,「鸾翔凤翥」讲笔势,都是围着字形展开的。写金石而先辨字体,这是学者的写法,不是诗人的写法。

In Han Yu's poem the real work is not in the similes but in the couplet the words are grave and the sense close, hard to make out; the script resembles neither clerical nor tadpole writing. He does not praise the drums vaguely as an antiquity; he takes hold of the letterforms to fix their date — neither clerical script nor tadpole script. What follows takes off from letterforms: missing strokes with age, soaring phoenixes for the brush's motion. To write about a bronze-and-stone relic by first identifying the script is a scholar's method, not a poet's.

石鼓的两副面孔 · The Drums' Two Faces

「快剑斫断生蛟鼍」写残,「鸾翔凤翥众仙下」写美,「金绳铁索锁钮壮」写重,「古鼎跃水龙腾梭」写活。四句连用,各管一面:一面是千年风霜留下的缺口,一面是当初刻上去的力量。韩愈没有让这两面分开说,而是让它们互相加强——正因为笔画断得凌厉,才更显得原本的笔力不是凡手。这样写文物,比单说一个「古」字要有内容。

A swift sword cutting a live dragon in two writes damage; phoenixes soaring and immortals descending writes beauty; gold ropes and iron chains bolted writes weight; an ancient cauldron leaping the water, a dragon through the shuttle writes life. Four lines in a row, each holding one face: the gaps a thousand years of weather left, and the force carved in at the start. Han Yu does not keep the two faces apart but lets them reinforce each other — the cuts are so fierce precisely because the original strokes were not a common hand's. Writing a relic this way has more in it than calling it ancient.

「牧童敲火牛砺角」:请托落到田野 · Herd Boys Strike Fire, Oxen Whet Their Horns: The Request Falls Back to Earth

从「濯冠沐浴告祭酒」到「牧童敲火牛砺角」,中间隔着一整段设想:包运、进献、留太学、盖大厦。韩愈把该安排的都安排好了,接着一句「中朝大官老于事」,全部作废。接下来看到的不是太庙,而是牧童和牛。这一升一落的落差,正是全诗的实情:石鼓真正的处境不在朝堂的议论里,在无人的田野上。末尾「吾意其蹉跎」因此不显得突然。

Between I washed my cap and bathed and told the Chancellor and herd boys strike fire, oxen whet their horns lies a whole stretch of planning: wrapping and transport, presentation, a place in the Academy, a great hall for cover. Han Yu arranges everything that should be arranged, then one line — the great officials are old in the ways of the world — voids it all. What we see next is not the ancestral temple but herd boys and oxen. That drop from height is the truth of the poem: the drums' real situation is not in court debate but on an empty field. So my intent will come to nothing does not feel abrupt at the end.

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